De Ala is demon uit de Zuid-Slavische traditie.
De hagelwolk die oogsten vernietigt en zon en maan verslindt.
De Ala, in het Bulgaars Hala, is in het Zuid-Slavische volksgeloof een storm- en hageldemon. Zij voert hagel- en onweerswolken over de velden, vernietigt de oogst en verslindt zon en maan, waarmee de overlevering verduisteringen verklaart.
Haar tegenspeler is de goede draak, de zmaj, de beschermer van de oogst; zijn strijd tegen de Ala duidt donder en bliksem. In de gekerstende versie neemt de heilige Elias de rol van de draak over. De figuur komt voor in Servië, Bulgarije en Noord-Macedonië.
Type: storm- en hageldemon, weer- en vraatdemon
Herkomst: Zuid-Slavisch volksgeloof
Teksten: etnografische verzamelingen van Zečević, Radenković en Georgieva
Periode: etnografisch gedocumenteerd in de 19e en 20e eeuw
Verschijning: zwarte wervelstorm of veelkoppig slangenwezen
De Ala behoort tot het Zuid-Slavische volksgeloof; de belangrijkste documentatie komt uit de etnografie van de 19e en 20e eeuw.
Servië, Bulgarije en Noord-Macedonië. De Ala is niet pan-Slavisch, maar beperkt tot dit Zuid-Slavische gebied.
Goed gedocumenteerd: het werk van Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković en Ivanichka Georgieva vormt de basis van het onderzoek.
Zuid-Slavisch: ala, Bulgaars hala. De etymologie is omstreden: de gangbare Turkse afleiding van ala, slang, is weerlegd, omdat de oervorm een aanlautende h had. De voorkeur gaat naar het Griekse chálaza, hagel, of het Oerslavische xala, het woeden van de elementen.
Verschijning
De Ala is vaag en regionaal sterk wisselend: als zwarte wervelstorm, enorm veelkoppig slangenwezen, drakin, slangenlijf met paardenkop of als raaf; in Bulgarije gevleugeld met een zwaardachtige staart. Deze veelvormigheid wordt gezien als bewijs voor haar syncretistische oorsprong.
Werking
De Ala voert hagel- en onweerswolken over de velden, vernietigt en drinkt de oogst en draagt die naar andere dorpen. Zij is extreem gulzig, eet kinderen en verslindt zon en maan, wat verduisteringen veroorzaakt; als het haar volledig zou lukken, zou dat het einde van de wereld zijn. Ook kan zij bezit nemen van mensen.
De belangrijkste aspecten van de hageldemon in één oogopslag.
Zuid-Slavische weerdemon, volgens Zečević een synthese van een Slavische slechtweerdemon met een voor-Slavisch-Balkanse demon.
Velden, oogst en hemelverschijnselen: de Ala vernietigt het graan en bedreigt zon en maan, wier verduistering aan haar wordt toegeschreven.
Zwarte wervelstorm, veelkoppig slangenwezen, drakin, slangenlijf met paardenkop of raaf; in Bulgarije gevleugeld met een zwaardachtige staart.
Hagel en onweer, oogstvernietiging, verduisteringen; daarnaast het vermogen om bezit te nemen van mensen.
Afweertafel met brood, zout, een mes met zwarte heft en een bijl; afweerspreuken tegen de wolk; bij verduistering geweerschoten en klokgelui.
De goede draak zmaj als aartsvijand; verwant zijn aždaja, Lamia en de Roemeense vlva; aan Poolse zijde de Wietrzyca.
Al bij de naam begint het onderzoeksdebat: de lange tijd populaire Turkse afleiding van ala, slang, is weerlegd, omdat de oervorm een aanlautende h had. Tegenwoordig gaat de voorkeur uit naar het Griekse chálaza, hagel, of het Oerslavische xala, het woeden van de elementen. De Ala is aangetoond bij Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković en Ivanichka Georgieva.
Zečević duidt de gestalte als synthese van een Slavische onweersdemon met een voorslavisch-Balkanse demon; de opvallende veelvormigheid van haar verschijningsvormen geldt als bewijs voor deze syncretistische oorsprong. Vast staat daarentegen haar rol in de weerstrijd: de goede draak zmaj verdedigt de oogst tegen haar, en zijn worsteling met de Ala verklaart donder en bliksem. In de gekerstende versie neemt de Heilige Elias de plaats van de draak in; daarnaast voeren de drakenmensen, de aloviti of zmajeviti ljudi, de strijd.
De uitdrukkingen sterk als een Ala en gulzig, alav, leven verder in de alledaagse taal. De Ala is aanwezig in Slavisch geïnspireerde fantasy en in folkloreblogs; een reliëf bij het klooster Visoki Dečani toont een arend die een Ala grijpt.
Godsdienstwetenschappelijk is de Ala een schoolvoorbeeld van de destructieve weerdemon die oogst, zon en maan bedreigt. Drie verhelderingen: de Turkse etymologie is weerlegd. De Ala is de kwaadaardige weerdemon, de draak haar welwillende tegenspeler. En zij is niet panslavisch, maar beperkt tot Serviërs, Bulgaren en Macedoniërs.
Bij naderende hagelwolken plaatste men een tafel met brood, zout, een mes met zwarte greep en een bijl met de snede naar de hemel gericht voor het huis. Afweerspreuken werden door een vrouw met toverkennis rechtstreeks tegen de wolk uitgesproken. Verslond de Ala de zon of de maan, dan verdreef men haar met geweerschoten, klokgelui en bezweringen: het lawaai van het dorp stond tegenover de vreetster aan de hemel.
De aartsvijand van de Ala is de goede draak zmaj, de beschermer van de oogst; in gekerstende vorm neemt de Heilige Elias de rol van de draak over. Verwant zijn de aždaja, de Lamia en de Roemeense vlva. De strijd tegen de Ala verloopt ook via de drakenmensen, de aloviti of zmajeviti ljudi, waarin zij op de Zduhać lijken. Als schadelijke stormwind staat de Poolse Wietrzyca haar nabij; onder de Griekse winden geldt Kaikias als verwante gestalte.
Wat is de Ala?
Een Zuid-Slavische storm- en hageldemon die oogsten vernietigt en zon en maan verslindt, wat verduisteringen verklaart.
Wie bestrijdt haar?
De goede draak zmaj en, in gekerstende vorm, de Heilige Elias, daarnaast de drakenmensen, de aloviti of zmajeviti ljudi.
Klopt de Turkse etymologie?
Nee. De afleiding van het Turkse ala, slang, is wegens de oorspronkelijke aanlautende h weerlegd; de voorkeur gaat uit naar chálaza, hagel, of het Oerslavische xala.
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Zuid-Slavische weerdemon verenigt de Ala twee schrikwekkende rollen in één gestalte, hagelbrengster en duisternis: zij neemt het dorp de oogst van het veld en de hemel het licht, en precies tegen deze dubbele dreiging richtte zich de overgeleverde afweer.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Preta (Pali: Peta) is een van de meest markante gestalten van de boeddhistische kosmologie. Ee...
Krijgster en genezer, het oog van Ra, vernielster van de zondaars. Memphis-tempel, mythologie, ge...
Grannus, de Gallische god van de heelbronnen en het helend vuur. Herkomst, de gelijkstelling met ...
Pazuzu, beschermdemon en windgeest van de Mesopotamische overlevering. Het gezicht dat Babylon vo...
He Bo, de god van de Gele Rivier in China. Herkomst, de mensenoffers en hun afschaffing door Xime...
Kijimuna, de roodharige boomgeesten van Okinawa. Herkomst in de gajumaru-bomen, de vriendschap me...
