Strigoi, sugătorul de sânge din tradiția românească
De Ralf Ittermann · ultima verificare la
Strigoiul este demon al tradiției românești.
Leșul reînviat, care fură sânge și putere vitală. Tradiția îl plasează în credința populară românească. Acest profil rezumă tema Strigoi, sugătorul de sânge din tradiția românească. Nemortuul României se deosebește de figurile înrudite prin câteva semne, care sunt lămurite și puse alături mai departe. Strigoii sunt ființe ale credinței populare românești.
Strigoiul este sugătorul de sânge neviu al României și nucleul de credință populară al reprezentării occidentale a vampirului. Ca leș reînviat, el se întoarce la propria familie și fură sângele și puterea vitală a oamenilor și a vitelor.
Panicile vampirice istorice din secolul al XVIII-lea, care au adus pentru prima dată termenul vampir în uzul limbilor vest-europene, privesc Serbia și nu trebuie echivalate cu credința în strigoi. Credința este răspândită în România, în Moldova și în spațiul carpato-balcanic, bine documentată de Agnes Murgoci și Paul Barber.
Împreună cu Moroiul, corespondentul muritor, el formează perechea centrală românească a reprezentării vampirului: leș nemuritor aici, spirit muritor dincolo.
Tip: leș reînviat, nucleul reprezentării românești a vampirului
Origine: credința populară românească despre mortul rău, fără odihnă
Texte: bine atestat la Murgoci (1926) și Barber (1988)
Perioadă: tradiția românească, documentată sistematic începând cu secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea
Înfățișare: leș asemănător celui viu, neputrezit, uneori în stare să își schimbe chipul
Quellenkontext
Perioada textelor
Tradiția românească despre strigoi este documentată sistematic abia începând cu secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea; panicile vampirice din secolul al XVIII-lea privesc Serbia.
Spațiul de răspândire
România, Moldova și spațiul carpato-balcanic: aici credința în strigoi este cel mai dens atestată istoric și etnografic.
Situația surselor
Bună: articolul lui Agnes Murgoci din 1926 și studiul lui Paul Barber din 1988 sunt socotite surse centrale, la care se adaugă relatările contemporane ale panicilor vampirice sârbești.
Nume și variante
Română: Numele se leagă de verbul a striga, probabil prin mijlocirea latinescului striga sau strix, vrăjitoarea de noapte sau bufnița de noapte. Se face deosebirea între strigoiul viu și strigoiul mort, cel din urmă fiind socotit tipul cu adevărat periculos.
Înfățișare și acțiune
Înfățișare
Strigoiul seamănă la exterior cu decedatul, este neputrezit și prezintă la deshumare uneori sânge la gură, ceea ce era interpretat drept dovadă. El poate lua chip de animal, se poate face nevăzut și își poate schimba mărimea, astfel încât pătrunde în casă prin gaura cheii.
Acțiune
Strigoiul fură sânge și putere vitală de la familie, de la vecini și de la vite; el ia laptele vacilor și al mamelor care alăptează și aduce o moarte în lanț, lentă. Este activ noaptea și letargic ziua și întruchipează mortul rău, care nu își găsește odihna.
Fișă de identificare: Strigoi
Cele mai importante aspecte ale sugătorului de sânge românesc, pe scurt.
Nucleul reprezentării românești despre vampiri ; panicile vampirice istorice din secolul al XVIII-lea privesc Serbia.
Mai întâi propria familie, apoi vecinii și vitele, cărora le ia sângele și puterea de viață.
Cadavru neputrezit, mai asemănător cu un om viu, care poate lua chip de animal și își poate schimba mărimea.
Furtul de sânge și de putere vitală, luarea laptelui vacilor și al mamelor, o moarte în lanț, lentă, în familie.
Deshumarea, țintuirea cu țăruș prin inimă, decapitarea și arderea inimii, precum și usturoiul și înmormântarea corectă.
Moroi, omologul său muritor, și Pricolici, varianta sa de vârcolac, la care se adaugă Vrykolakas din spațiul grecesc.
Striga, strigătul și cele două tipuri de strigoi
Numele strigoi se leagă de verbul românesc a striga, probabil prin mijlocirea latinescului striga sau strix, vrăjitoarea de noapte sau bufnița de noapte. Tradiția deosebește două tipuri de bază: strigoiul viu, un om sau vrăjitor al cărui suflet umblă încă din timpul vieții și fură rodul câmpului și laptele, și strigoiul mort, care iese din mormânt, se întoarce la propria familie și îi slăbește pe cei apropiați până când aceștia mor.
Panicile vampirice documentate din secolul al XVIII-lea privesc Serbia și noțiunile sârbești vampir și vukodlak, nu tradiția românească despre strigoi; legătura cu credința în strigoi este o echivalare, nu o dovadă. Cazuri centrale sunt Petar Blagojević, la Kisiljevo, în 1725, al cărui raport a cuprins prima folosire tipărită a cuvântului Vampyri în Occident, și Arnold Paole, la Medveđa, în jurul anului 1732, al cărui caz a fost cercetat de o comisie oficială militar-medicală.
De la Kisiljevo la Dracula
Strigoiul este nucleul reprezentării occidentale a vampirului. Articolul lui Emily Gerard Transylvanian Superstitions, din 1885, a menționat Strigoi, Pricolici și Vrkolak și i-a oferit lui Bram Stoker material pentru Dracula, din 1897. Astăzi, strigoiul este central în cultura populară a vampirilor, în filme, seriale și jocuri de rol.
Din perspectiva științei religiilor, strigoiul este un exemplu clasic al opoziției românești dintre mortul bun și mortul rău: mortul bun trece fără probleme dincolo, cel rău nu își găsește odihna și se întoarce. Panicile vampirice din secolul al XVIII-lea sunt socotite, în istoria religiilor și a medicinei, un caz în care credința populară, reprezentările ortodoxe despre lumea de dincolo, experiența epidemiilor și fenomene de descompunere greșit interpretate s-au întâlnit; Paul Barber explică fiziologic dovezile deshumărilor.
Țepușa, usturoiul și apărarea împotriva strigoiului
Sigure în surse sunt deshumarea și țintuirea cu țăruș prin inimă, în Serbia cu păducel, în Rusia cu lemn de plop tremurător, la care se adaugă decapitarea, scoaterea și arderea inimii, precum și arderea întregului leș. Usturoiul era îndesat mortului în gură, în nas și în urechi și este socotit mijlocul clasic împotriva sugătorului de sânge neviu. Preventiv ajutau înmormântarea corectă și presărarea semințelor de muștar și a măceșului, precum și lemnul protector spinos ca păducelul; și scoruș de munte este socotit arbore protector. Și apa sfințită, ca semn sfințit, face parte din apărarea creștină împotriva mortului fără odihnă.
Strigoiul în rândul vampirilor și al revenanților europeni
Strigoiul formează cu Moroiul perechea centrală românească dintre tipul nemuritor și cel muritor și este înrudit cu Pricoliciul, varianta sa de vârcolac. În afara României îi corespund grecescul Vrykolakas, polonezul Upiór și sud-slavul Vukodlak; alte paralele sunt germanicul Nachzehrer și nordicul Gjenganger.
Întrebări frecvente despre Strigoi
Care este deosebirea dintre strigoiul viu și strigoiul mort?
Strigoiul viu este un om sau vrăjitor în viață, al cărui suflet umblă încă din timpul vieții; strigoiul mort este un leș reînviat, ieșit din mormânt, și este socotit tipul mai periculos.
Este strigoiul atestat istoric?
Credința în sine, da. Panicile vampirice legate de Petar Blagojević, în 1725, la Kisiljevo, și de Arnold Paole, în jurul anului 1732, la Medveđa, sunt consemnate în acte și au fost cercetate oficial, dar privesc Serbia și noțiuni sârbești (vampir, vukodlak); legătura lor cu strigoiul este o echivalare, nu o dovadă.
Cum te aperi de un strigoi?
Prin țintuirea cu țăruș de păducel sau de plop tremurător, prin decapitare, arderea inimii, usturoi și, mai ales, prin înmormântarea corectă.
Legături suplimentare
Citește și:
- Moroi – omologul muritor al Strigoiului
- Pricolici, Vrykolakas – tipuri de vampiri înrudite
- Usturoi, Scoruș de munte, Apă sfințită – mijloace de protecție transmise prin tradiție
- Busola protecției – privire de ansamblu asupra mijloacelor de protecție
Literatură (selecție)
Alte lucrări de referință în bibliografie.
Ca vampir românesc prin excelență, strigoiul rămâne măsura la care se raportează morții care se întorc și sugătorii de sânge din alte culturi: de la strigoiul viu până la temutul strigoi mort, el reprezintă mortul rău, care nu își găsește odihna.
