Strigoi is demon uit de Roemeense overlevering.
Het herrezen lijk dat bloed en levenskracht rooft.
Strigoi is de ondode bloedzuiger van Roemenië en de kern, in de volksovertuiging, van de westerse vampiervoorstelling. Als herrezen lijk keert hij terug naar zijn eigen familie en rooft hij bloed en levenskracht van mensen en vee.
Hij vormt de achtergrond van de historische vampierpanieken van de 18e eeuw, die de term vampier überhaupt in het West-Europese taalgebruik hebben gebracht. Het geloof is verbreid in Roemenië, Moldavië en het Karpaten-Balkangebied, goed gedocumenteerd door Agnes Murgoci en Paul Barber.
Samen met de Moroi, de sterfelijke tegenhanger, vormt hij het Roemeense kernkoppel van de vampiervoorstelling: onsterfelijk lijk hier, sterfelijke geest daar.
Type: Herrezen lijk, kern van de Roemeense vampiervoorstelling
Herkomst: Roemeens volksgeloof rond de kwaadaardige, rusteloze dode
Teksten: goed gedocumenteerd bij Murgoci (1926) en Barber (1988)
Periode: Roemeense overlevering, systematisch gedocumenteerd vanaf de 19e en vroege 20e eeuw
Verschijning: onvergaan lijk dat op de levende gelijkt, deels van gedaante veranderend
De Roemeense overlevering rond de Strigoi wordt pas systematisch gedocumenteerd vanaf de 19e en vroege 20e eeuw, hoewel de onderliggende vampierpanieken al in de 18e eeuw aantoonbaar zijn.
Roemenië, Moldavië en het Karpaten-Balkangebied: hier is het geloof in de Strigoi historisch en volkskundig het dichtst gedocumenteerd.
Goed: Agnes Murgoci’s opstel uit 1926 en Paul Barbers studie uit 1988 gelden als centrale bronnen, daarnaast de tijdgenootlijke berichten van de vampierpanieken.
Roemeens: De naam hangt samen met het werkwoord a striga, schreeuwen, wellicht via het Latijnse striga of strix, de nachtheks of nachtuil. Men onderscheidt de strigoi viu, de levende Strigoi, en de strigoi mort, de dode Strigoi, die als het eigenlijk gevaarlijke type geldt.
Verschijning
De Strigoi gelijkt uiterlijk op de overledene, is onvergaan en toont bij exhumatie soms bloed in de mond, wat als bewijs werd geïnterpreteerd. Hij kan diergedaante aannemen, onzichtbaar worden en zijn grootte veranderen, zodat hij door een sleutelgat het huis binnenkomt.
Werking
De Strigoi rooft bloed en levenskracht van familie, buren en vee; hij onttrekt melk van koeien en zogende moeders en brengt een sluipend reeksterven. Hij is ’s nachts actief en overdag lethargisch, en verpersoonlijkt de kwaadaardige dode die geen rust vindt.
De belangrijkste aspecten van de Roemeense bloedzuiger in één overzicht.
Kern van de Roemeense vampiervoorstelling en achtergrond van de historische vampierpanieken van de 18e eeuw.
Eerst de eigen familie, dan buren en vee, waarvan hij bloed en levenskracht onttrekt.
Onvergaan lijk dat op de levende gelijkt en diergedaante kan aannemen en van grootte kan veranderen.
Roof van bloed en levenskracht, melkonttrekking bij koeien en moeders, sluipend reeksterven in de familie.
Exhumatie, doorboring van het hart met een staak, onthoofding en verbranding van het hart, alsook knoflook en een correcte begrafenis.
Moroi, zijn sterfelijke tegenhanger, en de Pricolici, zijn weerwolf-variant, daarnaast de Griekse Vrykolakas.
De naam Strigoi hangt samen met het Roemeense werkwoord a striga, schreeuwen, waarschijnlijk overgeleverd via het Latijnse striga of strix, de nachtheks of nachtuil. De overlevering onderscheidt twee grondtypen: de strigoi viu, de levende Strigoi, een mens of tovenaar wiens ziel al tijdens het leven rondwaart en oogst- en melkopbrengst steelt, en de strigoi mort, de dode Strigoi, die uit het graf opstijgt, naar zijn eigen familie terugkeert en de familieleden verzwakt totdat ze sterven.
Het Strigoi-geloof staat aan de basis van de gedocumenteerde Balkanse vampierpanieken van de 18e eeuw. Centrale gevallen zijn Petar Blagojević in Kisiljevo in 1725, wiens verslag het eerste gedrukte gebruik van het woord Vampyri in het Westen bevatte, en Arnold Paole in Medveđa rond 1732, wiens zaak door een formele militair-medische commissie werd onderzocht.
De Strigoi vormt de kern van het westerse vampierbeeld. Emily Gerards essay Transylvanian Superstitions uit 1885 noemde Strigoi, Pricolici en Vrkolak en leverde Bram Stoker materiaal voor Dracula uit 1897. Vandaag is de Strigoi centraal in de vampier-popcultuur, in films, series en rollenspellen.
Religiewetenschappelijk is de Strigoi een schoolvoorbeeld van de Roemeense tegenstelling tussen goede en kwade doden: de goede dode gaat probleemloos over, de kwade vindt geen rust en keert terug. De vampierpanieken van de 18e eeuw gelden in de religie- en medische geschiedenis als een geval waarin volksgeloof, orthodoxe voorstellingen van het hiernamaals, ervaring met epidemieën en verkeerd geïnterpreteerde ontbindingsverschijnselen samenkwamen; Paul Barber verklaart het bewijs van de opgravingen fysiologisch.
Met bronnen bevestigd zijn opgraving en het spietsen door het hart, in Servië met meidoorn, in Rusland met espenhout, daarnaast onthoofding, het uitnemen en verbranden van het hart en het verbranden van het gehele lichaam. Knoflook werd de dode in mond, neus en oren gestopt en geldt als het klassieke middel tegen de ondode bloedzuiger. Ter voorkoming hielpen de correcte begrafenis en het strooien van mosterdzaad en wilde roos, evenals doornig beschermend hout zoals meidoorn, waartoe ook de verwante lijsterbes behoort. Ook wijwater als gewijd teken hoort bij de christelijke afweer van de onrustige dode.
De Strigoi vormt samen met de Moroi het Roemeense kernpaar van onsterfelijk en sterfelijk type en is verwant aan de Pricolici, zijn weerwolfvariant. Buiten Roemenië komen de Griekse Vrykolakas, de Poolse Upiór en de Zuid-Slavische Vukodlak ermee overeen; verdere parallellen zijn de Germaanse Nachzehrer en de Noordse Gjenganger.
Wat is het verschil tussen strigoi viu en strigoi mort?
De strigoi viu is een levende mens of tovenaar wiens ziel al tijdens het leven rondwaart; de strigoi mort is een tot leven gewekt lichaam uit het graf en geldt als het gevaarlijkere type.
Is de Strigoi historisch aangetoond?
Het geloof zelf wel: de vampierpanieken rond Petar Blagojević in 1725 in Kisiljevo en Arnold Paole rond 1732 in Medveđa zijn in documenten vastgelegd en werden officieel onderzocht.
Hoe beschermt men zich tegen een Strigoi?
Door spietsen met meidoorn of espenhout, onthoofding, het verbranden van het hart, knoflook en vooral de correcte begrafenis.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in het literatuuroverzicht.
Als Roemeense vampier bij uitstek blijft de Strigoi de maatstaf waaraan wederkerende doden en bloedzuigers uit andere culturen worden afgemeten: van de levende strigoi viu tot de gevreesde strigoi mort staat hij voor de kwade dode die geen rust vindt.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Guan Yu, god van de trouw en de oorlog. Loyaliteit, Guan-Dao-zwaard en de deugd van trouw in de C...
De Kikimora is een vrouwelijke huisgeest uit de Oost-Slavische traditie – tegenstuk van de Domovo...
Vukodlak, de weerwolf-vampier-ondode van de Zuid-Slavische Balkan. Herkomst van de naam, het wurg...
De Bunyip is een gevreesd schadelijk waterwezen uit de Aboriginal-moerassen en waterpoelen van Zu...
Apeliotes, de milde, vochtige oostenwind van de Grieken. Herkomst, de Toren der Winden en de gods...
Seongju, de hoogste Koreaanse huisgod in de nokbalk. Herkomst, het Seongju-gut-ritueel en de reli...
