Strigoi, el chupasangre de la tradición rumana
Por Ralf Ittermann · última revisión el
Strigoi es un demonio de la tradición rumana.
El cadáver reanimado que roba sangre y fuerza vital. El perfil sitúa al Strigoi en la creencia popular rumana.
Strigoi es el chupasangre no-muerto de Rumanía y el núcleo popular de la idea occidental del vampiro. Como cadáver reanimado, regresa a su propia familia y roba sangre y fuerza vital a las personas y al ganado.
Los pánicos de vampiros históricos del siglo XVIII, que fueron los que introdujeron el término vampiro en el uso lingüístico de Europa occidental, afectan a Serbia y no deben equipararse con la creencia en el Strigoi. La creencia está extendida en Rumanía, Moldavia y el espacio cárpato-balcánico, bien documentada por Agnes Murgoci y Paul Barber.
Junto con el Moroi, su contraparte mortal, forma el par central rumano de la idea del vampiro: cadáver inmortal por un lado, espíritu mortal por el otro.
Tipo: Cadáver reanimado, núcleo de la idea rumana del vampiro
Origen: creencia popular rumana en torno al muerto malvado y sin descanso
Textos: bien documentado por Murgoci (1926) y Barber (1988)
Período: tradición rumana, documentada sistemáticamente desde el siglo XIX y principios del XX
Apariencia: cadáver incorrupto y similar al vivo, en parte capaz de cambiar de forma
Contexto de las fuentes
Época de los textos
La tradición rumana en torno al Strigoi se documenta de forma sistemática solo a partir del siglo XIX y principios del XX; los pánicos de vampiros del siglo XVIII afectan a Serbia.
Área de difusión
Rumanía, Moldavia y el espacio cárpato-balcánico: aquí está históricamente y etnográficamente mejor documentada la creencia en el Strigoi.
Estado de las fuentes
Bien: el ensayo de Agnes Murgoci de 1926 y el estudio de Paul Barber de 1988 se consideran fuentes centrales, junto con los informes contemporáneos de los pánicos de vampiros serbios.
Nombre y variantes
Rumano: El nombre está relacionado con el verbo a striga, gritar, probablemente a través del latín striga o strix, la bruja o lechuza nocturna. Se distingue entre el strigoi viu, el Strigoi vivo, y el strigoi mort, el Strigoi muerto, considerado el tipo realmente peligroso.
Figura y acción
Apariencia
El Strigoi se asemeja externamente al difunto, está incorrupto y, al exhumarlo, presenta en parte sangre en la boca, interpretada como prueba. Puede adoptar forma animal, volverse invisible y cambiar de tamaño, de modo que puede entrar en la casa por el ojo de una llave.
Efecto
El Strigoi roba sangre y fuerza vital a la familia, los vecinos y el ganado; retira la leche a las vacas y a las madres lactantes y provoca una mortandad progresiva en cadena. Está activo por la noche y letárgico de día, y encarna al muerto malvado que no encuentra descanso.
Perfil: Strigoi
Los aspectos más importantes del chupasangre rumano de un vistazo.
Núcleo de la idea rumana del vampiro; los pánicos de vampiros históricos del siglo XVIII afectan a Serbia.
Primero la propia familia, después vecinos y ganado, a quienes roba sangre y fuerza vital.
Cadáver incorrupto y similar al vivo, que puede adoptar forma animal y cambiar de tamaño.
Robo de sangre y fuerza vital, extracción de leche a vacas y madres, mortandad progresiva en cadena dentro de la familia.
Exhumación, empalamiento a través del corazón, decapitación y quema del corazón, así como ajo y una sepultura correcta.
Moroi, su contraparte mortal, y el Pricolici, su variante de hombre lobo, además del Vrykolakas griego.
Striga, el grito y los dos tipos de Strigoi
El nombre Strigoi está relacionado con el verbo rumano a striga, gritar, probablemente transmitido a través del latín striga o strix, la bruja nocturna o lechuza nocturna. La tradición distingue dos tipos básicos: el strigoi viu, el Strigoi vivo, una persona o hechicero cuya alma ya anda suelta en vida y roba la cosecha y el rendimiento lechero, y el strigoi mort, el Strigoi muerto, que sale de la tumba, regresa a su propia familia y debilita a sus parientes hasta que mueren.
Los pánicos vampíricos documentados del siglo XVIII afectan a Serbia y a los términos serbios vampir y vukodlak, no a la tradición rumana del Strigoi; la relación con la creencia en el Strigoi es una equiparación, no una prueba. Casos centrales son Petar Blagojević en Kisiljevo en 1725, cuyo informe contiene el primer uso impreso de la palabra vampyri en Occidente, y Arnold Paole en Medveđa hacia 1732, cuyo caso fue investigado por una comisión militar y médica formal.
De Kisiljevo a Drácula
El Strigoi es el núcleo de la concepción occidental del vampiro. El ensayo de Emily Gerard Transylvanian Superstitions de 1885 mencionó al Strigoi, al Pricolici y al Vrkolak, y proporcionó a Bram Stoker material para Dracula de 1897. Hoy el Strigoi es central en la cultura popular vampírica, en películas, series y juegos de rol.
Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, el Strigoi es un ejemplo modelo de la oposición rumana entre muerto bueno y muerto malo: el muerto bueno pasa sin problemas al más allá, el malo no encuentra descanso y regresa. Los pánicos vampíricos del siglo XVIII se consideran, en la historia de las religiones y de la medicina, un caso en el que se combinaron la creencia popular, las concepciones ortodoxas del más allá, la experiencia de epidemias y fenómenos de descomposición mal interpretados; Paul Barber explica las pruebas de las exhumaciones de forma fisiológica.
Estaca, ajo y la defensa contra el Strigoi
Están bien documentadas la exhumación y el clavado de una estaca en el corazón, en Serbia con espino albar, en Rusia con madera de álamo temblón, además de la decapitación, la extracción y quema del corazón, así como la incineración del cuerpo entero. Se metía ajo en la boca, la nariz y los oídos del difunto, y se considera el medio clásico contra el chupasangre no muerto. De forma preventiva ayudaban el entierro correcto y esparcir semillas de mostaza y rosa silvestre, así como maderas espinosas de protección como el espino albar; también el serbal cuenta como árbol protector. También el agua bendita, como signo consagrado, forma parte de la defensa cristiana contra el muerto inquieto.
El Strigoi en el círculo de los vampiros y aparecidos europeos
El Strigoi forma junto con el Moroi el par central rumano de tipo inmortal y mortal, y está emparentado con el Pricolici, su variante de hombre lobo. Fuera de Rumanía le corresponden el Vrykolakas griego, el Upiór polaco y el Vukodlak eslavo del sur; otros paralelos son el Nachzehrer germánico y el Gjenganger nórdico.
Preguntas frecuentes sobre el Strigoi
¿Cuál es la diferencia entre strigoi viu y strigoi mort?
El strigoi viu es una persona o hechicero vivo cuya alma ya anda suelta en vida; el strigoi mort es un cadáver reanimado que sale de la tumba y se considera el tipo más peligroso.
¿Está el Strigoi documentado históricamente?
La creencia misma sí. Los pánicos vampíricos en torno a Petar Blagojević en 1725 en Kisiljevo y a Arnold Paole hacia 1732 en Medveđa quedaron registrados y fueron investigados oficialmente, pero afectan a Serbia y a términos serbios (vampir, vukodlak); su relación con el Strigoi es una equiparación, no una prueba.
¿Cómo protegerse de un Strigoi?
Mediante el clavado de una estaca de espino albar o de álamo temblón, la decapitación, la quema del corazón, el ajo y, sobre todo, el entierro correcto.
Enlaces adicionales
Seguir leyendo:
- Moroi – la contraparte mortal del Strigoi
- Pricolici, Vrykolakas – tipos de vampiro emparentados
- Ajo, serbal, agua bendita – medios de protección tradicionales
- Brújula de protección – panorama de medios de protección
Bibliografía (selección)
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como vampiro rumano por excelencia, el Strigoi sigue siendo el criterio con el que se miden los aparecidos y chupasangres de otras culturas: desde el strigoi viu viviente hasta el temido strigoi mort, representa al muerto malo que no encuentra descanso.
