Strigoi je démon rumunskej tradície.
Vzkriesená mŕtvola, ktorá kradne krv a životnú silu. Tradícia ho zasadzuje do upírskych panik v Karpatoch.
Strigoi je nemrtvý pijúci krv v Rumunsku a ľudový základ západnej predstavy o upíroch. Ako vzkriesená mŕtvola sa vracia k vlastnej rodine a kradne krv a životnú silu ľudí a dobytka.
Je pozadím historických upírskych panik 18. storočia, ktoré vôbec zaviedli pojem upír do západoeurópskeho jazykového úzu. Viera je rozšírená v Rumunsku, Moldavsku a karpatsko-balkánskej oblasti a je dobre zdokumentovaná Agnes Murgoci a Paulom Barberom.
S Moroi, jeho smrteľným protikladom, tvorí rumunský základný pár predstavy o upíroch: nesmrteľná mŕtvola na jednej strane, smrteľný duch na druhej.
Typ: Vzkriesená mŕtvola, jadro rumunskej predstavy o upíroch
Pôvod: Rumunská ľudová viera o zlom, nepokojnom mŕtvom
Texty: dobre zdokumentované u Murgoci (1926) a Barbera (1988)
Časové zaradenie: rumunská tradícia, systematicky zdokumentovaná od 19. a začiatku 20. storočia
Zjav: mŕtvola podobná živému, nerozložená, čiastočne meniaca tvar
Rumunská tradícia o Strigoi je systematicky zdokumentovaná až od 19. a začiatku 20. storočia, hoci samotné upírske paniky sú preukázateľné už v 18. storočí.
Rumunsko, Moldavsko a karpatsko-balkánska oblasť: tu je viera v Strigoi historicky a folkloristicky najhustejšie zdokumentovaná.
Dobrá: Štúdia Agnes Murgoci z roku 1926 a štúdia Paula Barbera z roku 1988 sa považujú za kľúčové zdroje, k tomu súčasné správy o upírskych panikách.
Rumunsky: Meno súvisí s slovesom a striga, kričať, pravdepodobne odvodeným z latinského striga alebo strix, nočná bosorka alebo sova. Rozlišuje sa strigoi viu, živý strigoi, a strigoi mort, mŕtvy strigoi, ktorý sa považuje za skutočne nebezpečný typ.
Zjav
Strigoi sa navonok podobá zosnulému, je nerozložený a pri exhumácii má niekedy krv v ústach, čo sa vykladalo ako dôkaz. Môže na seba brať zvieraciu podobu, stať sa neviditeľným a meniť svoju veľkosť tak, že sa dostane do domu cez kľúčovú dierku.
Pôsobenie
Strigoi kradne krv a životnú silu rodine, susedom a dobytku; odoberá mlieko kravám a dojčiacim matkám a spôsobuje pomalé postupné umieranie v rade. Je aktívny v noci a cez deň letargický a stelesňuje zlého mŕtveho, ktorý nenachádza pokoj.
Najdôležitejšie aspekty rumunského pijúceho krv na jeden pohľad.
Jadro rumunskej predstavy o upíroch a pozadie historických upírskych panik 18. storočia.
Najprv vlastná rodina, potom susedia a dobytok, ktorým odoberá krv a životnú silu.
Mŕtvola podobná živému, nerozložená, ktorá môže na seba brať zvieraciu podobu a meniť svoju veľkosť.
Krádež krvi a životnej sily, odoberanie mlieka kravám a matkám, pomalé postupné umieranie v rodine.
Exhumácia, prebodnutie kolíkom cez srdce, sťatie a spálenie srdca, ako aj cesnak a správny pohreb.
Moroi, jeho smrteľný protiklad, a Pricolici, jeho vlkolacia podoba, k tomu grécky Vrykolakas.
Meno Strigoi súvisí s rumunským slovesom a striga, kričať, pravdepodobne odvodeným z latinského striga alebo strix, nočná bosorka alebo sova. Tradícia rozlišuje dva základné typy: strigoi viu, živý strigoi, čiže človek alebo čarodejník, ktorého duša chodí už za jeho života a kradne úrodu a mlieko, a strigoi mort, mŕtvy strigoi, ktorý vystupuje z hrobu, vracia sa k vlastnej rodine a slabne jej príslušníkov, až kým nezomrú.
Viera v Strigoi stojí za zdokumentovanými balkánskymi upírskymi panikami 18. storočia. Kľúčovými prípadmi sú Petar Blagojević v Kisiljeve v roku 1725, ktorého správa obsahovala prvé tlačené použitie slova Vampyri na Západe, a Arnold Paole v Medveđe okolo roku 1732, ktorého prípad vyšetrovala formálna vojensko-lekárska komisia.
Strigoi je jadrom západnej predstavy o upíroch. Štúdia Emily Gerardovej Transylvanian Superstitions z roku 1885 spomínala Strigoi, Pricolici a Vrkolak a poskytla Bramovi Stokerovi materiál pre Dracula z roku 1897. Dnes je Strigoi kľúčovou postavou upírskej popkultúry, vo filmoch, seriáloch a rolových hrách.
Z religionistického hľadiska je Strigoi vzorovým príkladom rumunského protikladu dobrého a zlého mŕtveho: dobrý mŕtvy prechádza na druhú stranu bez problémov, zlý nenachádza pokoj a vracia sa. Upírske paniky 18. storočia sa z hľadiska dejín náboženstva a medicíny považujú za prípad, v ktorom sa stretli ľudová viera, ortodoxné predstavy o posmrtnom živote, skúsenosť s epidémiami a nesprávne vyložené javy rozkladu; Paul Barber vysvetľuje dôkazy z exhumácií fyziologicky.
Zdrojmi doložené sú exhumácia a prebodnutie srdca kolíkom, v Srbsku hlohovým, v Rusku osikovým, ďalej sťatie hlavy, vyňatie a spálenie srdca, prípadne spálenie celého mŕtveho tela. Cesnak sa mrtvému vkladal do ústa, nosa a uší a považuje sa za klasický prostriedok proti nemrtvému krvi pijúcemu tvorovi. Preventívne pomáhal správny pohreb a rozsievanie horčičných zŕn a šípok, ako aj tŕnisté ochranné drevo, napríklad hloh, k čomu patrí aj príbuzný jarabina. K christianskej obrane proti nepokojnému mŕtvemu patrí aj svätená voda ako posvätené znamenie.
Strigoi tvorí s Moroiom rumunský základný pár nesmrteľného a smrteľného typu a je príbuzný s Pricolicim, svojou vlkolackou variantou. Mimo Rumunska mu zodpovedajú grécky Vrykolakas, poľský Upiór a juhoslovanský Vukodlak; ďalšími paralelami sú germánsky Nachzehrer a severský Gjenganger.
Aký je rozdiel medzi strigoi viu a strigoi mort?
Strigoi viu je živý človek alebo čarodejník, ktorého duša blúdi už za jeho života; strigoi mort je oživená mrtvola z hrobu a považuje sa za nebezpečnejší typ.
Je Strigoi historicky doložený?
Samotná viera áno: upírske paniky okolo Petara Blagojevića v roku 1725 v Kisiljeve a Arnolda Paolea okolo roku 1732 v Medveđe sú zdokumentované v úradných spisoch a boli úradne vyšetrované.
Ako sa chrániť pred Strigoiom?
Prebodnutím hlohovým alebo osikovým kolíkom, sťatím hlavy, spálením srdca, cesnakom a najmä správnym pohrebom.
Odporúčané interné odkazy:
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako rumunský upír v pravom slova zmysle zostáva Strigoi mierou, s ktorou sa porovnávajú revenanti a krvi pijúce bytosti iných kultúr: od živého strigoi viu až po obávaného strigoi mort predstavuje zlého mŕtveho, ktorý nenachádza pokoj.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Pesanta, katalánsky duch nočnej mory v podobe psa. Pôvod, tlak na hrudi, výklad ako spánková para...

Hádes, vládca podsvetia a boh mŕtvych v Grécku. Prilba nevidiacnosti, Kerberos, eleuzínske mystér...

Butz alebo Butzemann: juhonemecko-švajčiarska postava na strašenie detí a klopotný duch. Pôvod, d...

Radiant Boy, žiariaci detský duch severného Anglicka. Pôvod, prípad z Corby Castle z roku 1803, p...

Sōjōbō, kráľ tengu a horský duch hory Kurama. Pôvod, vyučovanie Yoshitsuneho a religionistické za...

Duchovia Phi, domčeky duchov San Phra Phum a uctievanie Naga: thajský svet duchov v buddhistickom...