Sōjōbō je duch japonskej tradície.
Kráľ tengu, tajný učiteľ Yoshitsuneho.
Sōjōbō, v zjednodušenom prepise Sojobo, je kráľ tengu a mocný horský duch hory Kurama severne od Kjóta. Ako najväčší z tengu údajne podľa legendy tajne vyučoval mladého Minamota no Yoshitsuneho v šermiarskom umení a stratégii.
Sōjōbō nepatrí ku Kojiki ani k šintoizmu, ale k budhisticky ovplyvnenej tradícii o tengu ako padnutých, pyšných mníchoch. Spojenie s Yoshitsunem popularizovala najmä nó hra Kurama-tengu.
Typ: kráľ tengu a horský duch hory Kurama
Pôvod: budhisticky ovplyvnená tradícia o tengu v Japonsku
Texty: nó hra Kurama-tengu, ukiyo-e
Časový rámec: stredovek až raný novovek
Zjavenie: dlhonosý tengu v odeve yamabushi
Tradícia sa tiahne od japonského stredoveku až po raný novovek; svoje pevné literárne miesto si postava našla v nó divadle a neskôr v farebnej drevorezbe.
Hora Kurama severne od Kjóta: sídlo spoločenstva tengu, ktorému Sōjōbō vládne, a dejisko legendy o Yoshitsunem.
Dobre doložené sú nó tradícia, predovšetkým hra Kurama-tengu, a mnohé ukiyo-e; k tomu sa pripája výskum tengu od de Vissera po Fostera.
Japončina: Meno spája sōjō, vysokú budhistickú kňazskú hodnosť, s mníšskou koncovkou bō, čo v podstate znamená kňaz-arcibiskup. Kráľa tengu tak stavia do úlohy mníšskeho hodnostára, pretože tengu boli často zobrazovaní ako yamabushi, horskí askéti.
Zjavenie
Sōjōbō je dlhonosý tengu s červenou tvárou, bielymi vlasmi a bradou, v odeve yamabushi, často s krídlami a s vejárom z pier ako znakom hodnosti. Považuje sa za najmocnejšieho zo všetkých tengu; podľa legendárneho údaja má silu tisíc bežných tengu.
Pôsobenie
Sōjōbō je pánom spoločenstva tengu na hore Kurama a majstrom šermiarskeho umenia, stratégie a magie. V ústrednej legende tajne vyučoval mladého Ushiwakamaru, neskoršieho Minamota no Yoshitsuneho, v horskom údolí, čo je legendárne vysvetlenie jeho výnimočných bojových schopností.
Najdôležitejšie aspekty kráľa tengu na prvý pohľad.
Budhisticky ovplyvnená tradícia o tengu ako padnutých, pyšných mníchoch; nie kami z Kojiki.
Spoločenstvo tengu na hore Kurama a hrdinská legenda: jeho najznámejším žiakom je mladý Yoshitsune.
Dlhonosý tengu s červenou tvárou, bielymi vlasmi a bradou, v odeve yamabushi, často okrídlený, s vejárom z pier ako znakom hodnosti.
Šermiarske umenie, stratégia a magia: tajné vyučovanie Ushiwakamaru legendárne vysvetľuje jeho neskoršie bojové umenie.
Samostatný, rozšírený kult so svätyňami nie je široko doložený; na hore Kurama existuje chrám Kurama-dera, ktorého sféra je úzko spojená s tradíciou o tengu.
Tarōbō z hory Atago ako ďalší slávny veľký tengu v zozname ôsmich veľkých tengu; typologicky ide o učiteľské horské bytosti hrdinských legiend.
Meno Sōjōbō spája sōjō, vysokú budhistickú kňazskú hodnosť, s mníšskou koncovkou bō, čo v podstate znamená kňaz-arcibiskup. Tradícia tak stavia kráľa tengu do úlohy mníšskeho hodnostára, pretože tengu boli často zobrazovaní ako yamabushi, horskí askéti. Sōjōbō nepatrí ku Kojiki ani k šintoizmu, ale k budhisticky ovplyvnenej tradícii o tengu, ktorá v nich videla padnutých, pyšných mníchov.
Ústredná legenda ho spája s hrdinskou legendou: v horskom údolí Kurama tajne vyučoval mladého Ushiwakamaru, neskoršieho Minamota no Yoshitsuneho, v šermiarskom umení a stratégii. Toto spojenie popularizovala najmä nó hra Kurama-tengu, ktorá príbeh uviedla na javisko.
Sōjōbō je prítomný v nó hre Kurama-tengu, v mnohých ukiyo-e a v modernej popkultúre, v anime, mangách a videohrách. Práve prostredníctvom neho sa dlhonosý tengu stal ikonickým obrazom.
Z religionistického hľadiska je Sōjōbō ambivalentne mocný, v legende o Yoshitsunem je však dobrodincom a učiteľom. Tri objasnenia: nie je to šintoistický kami z Kojiki, ale budhisticky ovplyvnená legendárna postava. Sila tisíc tengu je legendárne zafarbenie. A tengu nie sú pôvodne dobromyseľní strážni duchovia, ale ambivalentné, nebezpečné bytosti.
Samostatný, rozšírený kult Sōjōbō so svätyňami nie je široko doložený. Na hore Kurama existuje budhistický chrám Kurama-dera, ktorého sféra je úzko spojená s tradíciou o tengu a Sōjōbōovi; asociácia s tengu sa tam dnes marketingovo využíva pre turistov. Formálny liturgický kult s pravidelnými obetnými rituálmi však nie je potvrdený. Kto sa chce s kráľom tengu stretnúť, nájde ho teda skôr v rozprávaní, divadle a obraze než v rituáli.
V rámci Japonska stojí Sōjōbō vedľa Tarōbō z hory Atago ako ďalšieho slávneho veľkého tengu v zozname ôsmich veľkých tengu. V horskom svete yōkai sa s ním stretávajú aj Yamauba ako horská démonka a horský kami Yama-no-Kami. Typologicky porovnateľné sú učiteľské horské bytosti iných kultúr, ktoré hrdinom sprostredkúvajú tajné bojové umenie.
Kto je Sōjōbō?
Kráľ tengu a mocný horský duch hory Kurama pri Kjóte. Považuje sa za najväčšieho zo všetkých tengu a vládne ich spoločenstvu.
Čo učil Yoshitsuneho?
Podľa legendy šermiarske umenie a stratégiu, základ jeho výnimočných bojových schopností.
Je Sōjōbō šintoistický boh?
Nie. Je to budhisticky ovplyvnená legendárna postava, nie kami z Kojiki.
Odporúčané interné odkazy:
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako kráľ tengu a horský duch pohoria Kurama zosobňuje Sōjōbō obe stránky svojej triedy bytostí: nebezpečnú moc horskej bytosti a učiteľa, ktorému legenda pripisuje zásluhu za bojové umenie Yoshitsuneho.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Nommo, obojživelné prapôvodné bytosti Dogonov v Mali. Pôvod v stvorení Ammu, ich úloha kultúrnych...

Metsavana, estónsky lesný starec s machovou bradou, dbá na poľovníctvo a divú zver. Prehľad o tra...

Nyyrikki, syn Tapia a fínsky boh poľovačky: vyrezáva značky pre poľovníkov a stavia mosty pre dob...

Holzfräulein z hornofalckej povesti: pomocný malý lesný duch u Schönwertha, prenasledovaný Divým ...

Boh písma, písar osudu, jeho chrám v Borsippe a tajné vedomosti slova v Mezopotámii.

Skrzat, poľský domáci a dvorný duch. Pôvod medzi ochranným duchom a duchom bohatstva a religionis...