Sōjōbō, o rei dos Tengu do monte Kurama

Sōjōbō é espírito da tradição japonesa.

Rei dos Tengu, mestre secreto de Yoshitsune.

EspíritoJapão

Sōjōbō

Sōjōbō, em grafia simplificada Sojobo, é o rei dos Tengu e o poderoso espírito da montanha do monte Kurama, ao norte de Kyoto. Como o maior de todos os Tengu, segundo a lenda, instruiu secretamente o jovem Minamoto no Yoshitsune na arte da espada e na estratégia.

Sōjōbō não pertence ao Kojiki nem ao Shinto, mas sim à tradição budista dos Tengu como monges caídos e arrogantes. A ligação a Yoshitsune foi popularizada sobretudo através da peça de teatro Nō Kurama-tengu.

Em resumo: Sōjōbō

Tipo: rei dos Tengu e espírito da montanha do Kurama
Origem: tradição budista dos Tengu do Japão
Textos: peça de Nō Kurama-tengu, Ukiyo-e
Período: Idade Média até início da Idade Moderna
Aparência: Tengu de nariz longo em trajes de Yamabushi

História textual

Período dos textos

A tradição estende-se desde a Idade Média japonesa até ao início da Idade Moderna; a figura encontrou o seu lugar fixo na literatura no teatro Nō e, mais tarde, na xilogravura a cores.

Área de difusão

O monte Kurama, ao norte de Kyoto: sede da comunidade de Tengu que Sōjōbō governa, e cenário da lenda de Yoshitsune.

Estado das fontes

Bem documentado: a tradição do Nō, sobretudo a peça Kurama-tengu, e numerosas Ukiyo-e; além da pesquisa sobre os Tengu, de de Visser a Foster.

Nome e variantes

Japonês: O nome combina sōjō, o alto grau sacerdotal budista, com o sufixo monástico bō, significando aproximadamente o sacerdote-arquiabade. Isso coloca o rei dos Tengu no papel de um dignitário monástico, pois os Tengu eram frequentemente representados como Yamabushi, ascetas da montanha.

Aparência e comportamento

Aparência

Sōjōbō é um Tengu de nariz longo, rosto vermelho, cabelo e barba brancos, com trajes de Yamabushi, frequentemente com asas e um leque de penas como sinal de posto. É considerado o mais poderoso de todos os Tengu; uma indicação legendária atribui-lhe a força de mil Tengu comuns.

Efeito

Sōjōbō é senhor da comunidade de Tengu do Kurama e mestre da arte da espada, da estratégia e da magia. Na lenda central, instruiu secretamente, no vale da montanha, o jovem Ushiwakamaru, o futuro Minamoto no Yoshitsune, a explicação legendária para a sua extraordinária capacidade de combate.

Perfil: Sōjōbō

Os aspectos mais importantes do rei dos Tengu em resumo.

Tradição

Tradição budista dos Tengu como monges caídos e arrogantes; não é um Kami do Kojiki.

Domínio de ação

A comunidade de Tengu do monte Kurama e a saga heroica: o seu discípulo mais famoso é o jovem Yoshitsune.

Representação

Tengu de nariz longo, rosto vermelho, cabelo e barba brancos, com trajes de Yamabushi, frequentemente com asas e leque de penas como sinal de posto.

Área de ação

Arte da espada, estratégia e magia: a instrução secreta de Ushiwakamaru explica, de forma legendária, a sua posterior arte marcial.

Culto

Não está amplamente documentado um culto próprio e difundido com santuários; no Kurama existe o templo Kurama-dera, cuja esfera está intimamente ligada à tradição dos Tengu.

Relacionados

Tarōbō, do monte Atago, como outro famoso grande Tengu na lista dos oito grandes Tengu; tipologicamente, os seres da montanha mestres das sagas heroicas.

Do sacerdote-arquiabade a mestre de Yoshitsune

O nome Sōjōbō combina sōjō, o alto grau sacerdotal budista, com o sufixo monástico bō, significando aproximadamente o sacerdote-arquiabade. Assim, a tradição coloca o rei dos Tengu no papel de um dignitário monástico, pois os Tengu eram frequentemente representados como Yamabushi, ascetas da montanha. Sōjōbō não pertence ao Kojiki nem ao Shinto, mas sim à tradição budista dos Tengu, que via nos Tengu monges caídos e arrogantes.

A lenda central liga-o à saga heroica: no vale da montanha do Kurama, instruiu secretamente o jovem Ushiwakamaru, o futuro Minamoto no Yoshitsune, na arte da espada e na estratégia. Essa ligação foi popularizada sobretudo através da peça de Nō Kurama-tengu, que levou o tema ao palco.

Presença posterior no Nō, na Ukiyo-e e na cultura popular

Sōjōbō está presente na peça de Nō Kurama-tengu, em numerosas Ukiyo-e e na cultura popular moderna, em anime, manga e videogames. Através dele, o Tengu de nariz longo tornou-se uma imagem icônica.

Do ponto de vista das Ciências da Religião, Sōjōbō é ambivalentemente poderoso, mas na lenda de Yoshitsune é um benfeitor e mestre. Três esclarecimentos: não é um Kami do Shinto proveniente do Kojiki, mas sim uma figura legendária de matriz budista. A força de mil Tengu é colorido legendário. E os Tengu não são originalmente espíritos protetores benevolentes, mas sim ambivalentes e perigosos.

O Kurama-dera e a questão do culto

Não está amplamente documentado um culto próprio e difundido a Sōjōbō com santuários. No monte Kurama existe o templo budista Kurama-dera, cuja esfera está intimamente ligada à tradição dos Tengu e de Sōjōbō; a associação aos Tengu é hoje explorada turisticamente no local. Já um culto litúrgico formal com ritos de oferenda regulares não está comprovado. Quem quiser encontrar o rei dos Tengu o encontra, portanto, menos no ritual do que na narrativa, no teatro e na imagem.

Grandes Tengu e seres mestres em comparação

Dentro do Japão, Sōjōbō figura ao lado de Tarōbō, do monte Atago, como outro famoso grande Tengu na lista dos oito grandes Tengu. No mundo montanhoso dos Yōkai, encontra ainda a Yamauba, como demônio da montanha, e o Kami da montanha Yama-no-Kami. Tipologicamente comparáveis são os seres mestres da montanha de outras culturas, que transmitem aos heróis artes de combate secretas.

Perguntas frequentes sobre Sōjōbō

Quem é Sōjōbō?

O rei dos Tengu e poderoso espírito da montanha do monte Kurama, próximo de Kyoto. É considerado o maior de todos os Tengu e governa a sua comunidade.

O que ensinou a Yoshitsune?

Segundo a lenda, a arte da espada e a estratégia, base da sua extraordinária capacidade de combate.

Sōjōbō é um deus do Shinto?

Não. É uma figura legendária de matriz budista, não um Kami do Kojiki.

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Literatura (seleção)

Mais obras de referência na Bibliografia.

Como rei dos Tengu e espírito da montanha do Kurama, Sōjōbō encarna as duas faces da sua classe de seres: o poder perigoso do ser da montanha e o mestre a quem a lenda atribui a arte marcial de Yoshitsune.

Classificação e proteção

IINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência II, Influência perceptível.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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