Sōjōbō jest duchem tradycji japońskiej.
Król Tengu, potajemny nauczyciel Yoshitsune.
Sōjōbō, w uproszczonym zapisie Sojobo, jest królem Tengu i potężnym duchem góry Kurama na północ od Kioto. Jako największy z Tengu, według legendy, potajemnie uczył młodego Minamoto no Yoshitsune sztuki fechtunku i strategii.
Sōjōbō nie należy do Kojiki czy Shinto, lecz do buddyjsko ukształtowanego przekazu o Tengu jako upadłych, wyniosłych mnichach. Związek z Yoshitsune spopularyzował przede wszystkim utwór teatru Nō Kurama-tengu.
Typ: Król Tengu i duch góry Kurama
Pochodzenie: buddyjsko ukształtowany przekaz o Tengu w Japonii
Teksty: utwór teatru Nō Kurama-tengu, ukiyo-e
Okres: od średniowiecza do wczesnej nowożytności
Wyobrażenie: długonosy Tengu w stroju yamabushi
Przekaz sięga od japońskiego średniowiecza do wczesnej nowożytności; swoje trwałe miejsce literackie postać znalazła w teatrze Nō, a później w drzeworycie barwnym.
Góra Kurama na północ od Kioto: siedziba wspólnoty Tengu, nad którą panuje Sōjōbō, i miejsce akcji legendy o Yoshitsune.
Dobrze potwierdzone: tradycja Nō, przede wszystkim utwór Kurama-tengu, oraz liczne ukiyo-e; a także badania nad Tengu, od de Vissera do Fostera.
Japoński: Imię łączy sōjō, wysoką buddyjską godność kapłańską, z mnisim sufiksem bō, w sensie kapłan arcyopat. Nadaje to królowi Tengu rolę mnisiego dygnitarza, gdyż Tengu często przedstawiano jako yamabushi, ascetów górskich.
Wyobrażenie
Sōjōbō to długonosy Tengu z czerwoną twarzą, białymi włosami i brodą, w stroju yamabushi, często ze skrzydłami i wachlarzem z pierza jako oznaką rangi. Uważany jest za najmocniejszego z wszystkich Tengu; legendarne przekazy przypisują mu siłę tysiąca zwykłych Tengu.
Działanie
Sōjōbō panuje nad wspólnotą Tengu góry Kurama i jest mistrzem fechtunku, strategii i magii. W centralnej legendzie potajemnie uczył młodego Ushiwakamaru, późniejszego Minamoto no Yoshitsune, w górskiej dolinie, co stanowi legendarne wyjaśnienie jego niezwykłych umiejętności bojowych.
Najważniejsze aspekty króla Tengu w skrócie.
Buddyjsko ukształtowany przekaz o Tengu jako upadłych, wyniosłych mnichach; nie kami z Kojiki.
Wspólnota Tengu góry Kurama i legenda heroiczna: jego najsłynniejszym uczniem jest młody Yoshitsune.
Długonosy Tengu z czerwoną twarzą, białymi włosami i brodą, w stroju yamabushi, często uskrzydlony i z wachlarzem z pierza jako oznaką rangi.
Fechtunek, strategia i magia: potajemne pouczanie Ushiwakamaru legendarnie tłumaczy jego późniejszą sztukę walki.
Osobny, rozpowszechniony kult z sanktuariami nie jest szeroko potwierdzony; na Kuramie istnieje świątynia Kurama-dera, której sfera jest ściśle związana z przekazem o Tengu.
Tarōbō z góry Atago jako kolejny znany Wielki Tengu na liście ośmiu wielkich Tengu; typologicznie mistrzowskie istoty górskie z legend heroicznych.
Imię Sōjōbō łączy sōjō, wysoką buddyjską godność kapłańską, z mnisim sufiksem bō, w sensie kapłan arcyopat. Tym samym przekaz nadaje królowi Tengu rolę mnisiego dygnitarza, gdyż Tengu często przedstawiano jako yamabushi, ascetów górskich. Sōjōbō nie należy do Kojiki czy Shinto, lecz do buddyjsko ukształtowanego przekazu o Tengu, który widział w nich upadłych, wyniosłych mnichów.
Centralna legenda łączy go z opowieścią heroiczną: w górskiej dolinie Kurama potajemnie uczył młodego Ushiwakamaru, późniejszego Minamoto no Yoshitsune, fechtunku i strategii. Ten związek spopularyzował przede wszystkim utwór teatru Nō Kurama-tengu, który wprowadził ten motyw na scenę.
Sōjōbō jest obecny w utworze teatru Nō Kurama-tengu, w licznych ukiyo-e oraz we współczesnej kulturze popularnej, w anime, mandze i grach wideo. Dzięki niemu długonosy Tengu stał się ikonicznym obrazem.
Z religioznawczej perspektywy Sōjōbō jest ambiwalentnie potężny, jednak w legendzie o Yoshitsune pełni rolę dobroczyńcy i nauczyciela. Trzy wyjaśnienia: nie jest kami z Kojiki, lecz postacią legendarną ukształtowaną buddyjsko. Siła tysiąca Tengu to legendarny koloryt. A Tengu z pochodzenia nie są przychylnymi duchami opiekuńczymi, lecz istotami ambiwalentnymi i niebezpiecznymi.
Osobny, rozpowszechniony kult Sōjōbō z sanktuariami nie jest szeroko potwierdzony. Na górze Kurama istnieje buddyjska świątynia Kurama-dera, której sfera jest ściśle związana z przekazem o Tengu i Sōjōbō; skojarzenie z Tengu jest tam obecnie wykorzystywane turystycznie. Formalny kult liturgiczny z regularnymi obrzędami ofiarnymi natomiast nie jest potwierdzony. Kto chce spotkać króla Tengu, znajdzie go więc mniej w rytuale, a bardziej w opowieści, teatrze i obrazie.
W Japonii Sōjōbō stoi obok Tarōbō z góry Atago jako kolejnego znanego Wielkiego Tengu na liście ośmiu wielkich Tengu. W górskim świecie Yōkai spotyka go również Yamauba jako demonica gór oraz kami gór Yama-no-Kami. Typologicznie porównywalne są mistrzowskie istoty górskie innych kultur, które przekazują bohaterom tajną sztukę walki.
Kim jest Sōjōbō?
Król Tengu i potężny duch góry Kurama koło Kioto. Uważany jest za największego z wszystkich Tengu i panuje nad ich wspólnotą.
Czego nauczał Yoshitsune?
Według legendy fechtunku i strategii, będących podstawą jego niezwykłych umiejętności bojowych.
Czy Sōjōbō jest bogiem Shinto?
Nie. Jest postacią legendarną ukształtowaną buddyjsko, nie kami z Kojiki.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań podstawowych w bibliografii.
Jako król Tengu i duch góry Kurama, Sōjōbō ucieleśnia obie strony swojej klasy istot: niebezpieczną moc górskiej istoty i mistrza, któremu legenda przypisuje naukę sztuki walki Yoshitsune.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Apu Sara Sara, bóg górski i miejsce znalezienia capacochy na granicy Ayacucho-Arequipa. Pochodzen...
Kappa, wodna istota japońskich rzek i podań o rozmiarach dziecka. Pancerz żółwia i miska wodna na...
Feng Po Po, chińska Babka Wiatru. Pochodzenie, rozdzielenie postaci popularnej i ludowo-religijne...
Notos, wilgotny wiatr południowy Greków. Pochodzenie, jesienne burze i deszcz, Hymn Orficki oraz ...
Hades, władca podziemi i bóg umarłych w Grecji. Helm niewidzialności, Cerberus, misteria eleuzyjs...
Pochodzenie, grom, orzeł, dąb, Olimpia, Dodona – i jego paralele w Indiach, Rzymie i na Północy.
