Sōjōbō, kralj Tengua s planine Kurama

Sōjōbō je duh japanske predaje.

Kralj Tengua, tajni učitelj Yoshitsunea.

Sōjōbō

Sōjōbō, u pojednostavljenom pisanju Sojobo, kralj je Tengua i moćni planinski duh planine Kurama sjeverno od Kyota. Kao najveći od svih Tengua, prema legendi je tajno podučavao mladog Minamoto no Yoshitsunea vještini mača i strategiji.

Sōjōbō ne pripada Kojikiju ni šintoizmu, nego budistički obojenoj predaji o Tenguima kao palim, uzvišenim monasima. Vezu s Yoshitsuneom posebno je popularizirala nō-drama Kurama-tengu.

Ukratko: Sōjōbō

Vrsta: kralj Tengua i planinski duh Kurame
Podrijetlo: budistički obojena tradicija o Tenguima u Japanu
Tekstovi: nō-drama Kurama-tengu, ukiyo-e
Razdoblje: srednji vijek do ranog novog vijeka
Prikaz: dugonosi Tengu u odjeći yamabushija

Povijest teksta

Zeitraum der Texte

Predaja seže od japanskog srednjeg vijeka do ranog novog vijeka; svoje trajno književno mjesto lik je pronašao u nō-teatru, a poslije i u obojenim drvorezima.

Verbreitungsraum

Planina Kurama sjeverno od Kyota: sjedište zajednice Tengua kojom vlada Sōjōbō i mjesto radnje legende o Yoshitsuneu.

Quellenlage

Dobro potvrđeno: nō-tradicija, prije svega drama Kurama-tengu, i brojni ukiyo-e prikazi; uz to istraživanja o Tenguima od de Vissera do Fostera.

Ime i varijante

Japanski: Ime povezuje sōjō, visok budistički svećenički rang, s monaškim sufiksom bō, u prijevodu svećenik-veliki opat. Time se kralj Tengua smješta u ulogu monaškog uglednika, jer su Tengui često prikazivani kao yamabushiji, planinski asketi.

Izgled i ponašanje

Izgled

Sōjōbō je dugonosi Tengu crvenog lica, bijele kose i brade, u odjeći yamabushija, često s krilima i lepezom od perja kao znakom čina. Smatra se najmoćnijim od svih Tengua; prema jednoj legendarnoj tvrdnji ima snagu tisuću običnih Tengua.

Djelovanje

Sōjōbō vlada zajednicom Tengua na Kurami i majstor je vještine mača, strategije i magije. U središnjoj legendi tajno je podučavao mladog Ushiwakamarua, kasnijeg Minamoto no Yoshitsunea, u planinskoj dolini, što je legendarno objašnjenje njegove izvanredne borbene vještine.

Profil: Sōjōbō

Najvažniji aspekti kralja Tengua ukratko.

Tradicija

Budistički obojena predaja o Tenguima kao palim, uzvišenim monasima; nije kami iz Kojikija.

Zadužen za

Zajednica Tengua na planini Kurama i junačka legenda: njegov najpoznatiji učenik je mladi Yoshitsune.

Prikaz

Dugonosi Tengu crvenog lica, bijele kose i brade, u odjeći yamabushija, često krilat i s lepezom od perja kao znakom čina.

Djelokrug

Vještina mača, strategija i magija: tajna pouka Ushiwakamarua legendarno objašnjava njegovu potonju borbenu vještinu.

Kult

Vlastiti, raširen kult sa svetištima nije šire potvrđen; na Kurami postoji hram Kurama-dera, čija je sfera usko povezana s predajom o Tenguima.

Srodno

Tarōbō s planine Atago kao još jedan poznati veliki Tengu na popisu osam velikih Tengua; tipološki učiteljska planinska bića junačkih legendi.

Od svećenika-velikog opata do učitelja Yoshitsunea

Ime Sōjōbō povezuje sōjō, visok budistički svećenički rang, s monaškim sufiksom bō, u prijevodu svećenik-veliki opat. Time predaja smješta kralja Tengua u ulogu monaškog uglednika, jer su Tengui često prikazivani kao yamabushiji, planinski asketi. Sōjōbō ne pripada Kojikiju ni šintoizmu, nego budistički obojenoj predaji o Tenguima koja je u njima vidjela pale, uzvišene monahe.

Središnja legenda vezuje ga za junačku predaju: u planinskoj dolini Kurame tajno je podučavao mladog Ushiwakamarua, kasnijeg Minamoto no Yoshitsunea, u vještini mača i strategiji. Tu vezu posebno je popularizirala nō-drama Kurama-tengu, koja je taj sadržaj donijela na pozornicu.

Nastavak života u nō-teatru, ukiyo-eu i popkulturi

Sōjōbō je prisutan u nō-drami Kurama-tengu, u brojnim ukiyo-e prikazima i u modernoj popkulturi, u animeu, mangi i videoigrama. Zahvaljujući njemu dugonosi Tengu postao je ikonična slika.

Religijskopovijesno je Sōjōbō ambivalentno moćan, ali u legendi o Yoshitsuneu ipak dobrotvor i učitelj. Tri razjašnjenja: nije šintoistički kami iz Kojikija, nego budistički obojen lik iz predaje. Snaga tisuću Tengua legendarni je ukras. A Tengui izvorno nisu dobrohotni zaštitnički duhovi, nego ambivalentno opasna bića.

Kurama-dera i pitanje kulta

Vlastiti, raširen kult Sōjōbōa sa svetištima nije šire potvrđen. Na planini Kurama postoji budistički hram Kurama-dera, čija je sfera usko povezana s predajom o Tenguima i Sōjōbōu; ta se povezanost s Tenguima danas turistički koristi. Formalan liturgijski kult s redovitim žrtvenim obredima, s druge strane, nije potvrđen. Tko želi susresti kralja Tengua, nalazi ga dakle manje u obredu, a više u pripovijesti, teatru i slici.

Veliki Tengui i učiteljska bića u usporedbi

Unutar Japana Sōjōbō stoji uz Tarōbōa s planine Atago kao još jednog poznatog velikog Tengua na popisu osam velikih Tengua. U planinskom svijetu yōkaia susreće i Yamaubu kao planinsku demonicu i planinske kamije Yama-no-Kamija. Tipološki su usporediva učiteljska planinska bića drugih kultura koja junacima tajno prenose borilačku vještinu.

Često postavljana pitanja o Sōjōbōu

Tko je Sōjōbō?

Kralj Tengua i moćni planinski duh planine Kurama kod Kyota. Smatra se najvećim od svih Tengua i vlada njihovom zajednicom.

Što je učio Yoshitsunea?

Prema legendi, vještinu mača i strategiju, temelj njegove izvanredne borbene vještine.

Je li Sōjōbō šintoistički bog?

Ne. On je budistički obojen lik iz predaje, a ne kami iz Kojikija.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Japan – sva bića japanskog svijeta vjerovanja
Tengu – klasa bića kojom Sōjōbō vlada kao kralj
Yamauba, Yama-no-Kami, Yamabiko – druga bića japanskog planinskog svijeta
Amulet, Kadulja, Zaštitna svijeća – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao kralj tengua i planinski duh Kurame, Sōjōbō utjelovljuje obje strane svoje klase bića: opasnu moć planinskog bića i učitelja kojemu, prema predaji, Yoshitsune duguje svoje ratničko umijeće.