iWell Guard

सोजोबो, कुरामा पर्वतका तेङ्गु-राजा

सोजोबो जापानी परम्पराका आत्मा हुन्।

तेङ्गुका राजा, योशित्सुनेका गुप्त गुरु।

आत्माजापान

विषयसूची

सोजोबो (Sōjōbō), तेंगुका राजा
Sōjōbō

सोजोबो, सरल लेखनमा सोजोबो, तेङ्गुका राजा र क्योतोको उत्तरमा रहेको कुरामा पर्वतका शक्तिशाली पर्वत-आत्मा हुन्। सबै तेङ्गुमध्ये सबैभन्दा शक्तिशाली मानिने उनले पुराणअनुसार युवा मिनामोतो नो योशित्सुनेलाई गोप्य रूपमा तलवारकला र रणनीति सिकाएका थिए।

सोजोबो कोजिकी वा शिन्तोसँग सम्बन्धित छैनन्, बरु तेङ्गुलाई पतित, अभिमानी भिक्षुहरूका रूपमा प्रस्तुत गर्ने बौद्ध-प्रभावित परम्परामा पर्छन्। योशित्सुनेसँगको यो सम्बन्ध खास गरी नो-नाटक कुरामा-तेङ्गुबाट लोकप्रिय भयो।

एक नजरमा: सोजोबो

प्रकार: कुरामाका तेङ्गु-राजा र पर्वत-आत्मा
उत्पत्ति: जापानको बौद्ध-प्रभावित तेङ्गु परम्परा
ग्रन्थहरू: नो-नाटक कुरामा-तेङ्गु, उकियो-ए
समयावधि: मध्यकालदेखि प्रारम्भिक आधुनिक कालसम्म
रूप: लामो नाकवाला, यामाबुशी वेशभूषामा तेङ्गु

पाठ इतिहास

पाठहरूको समयावधि

यो परम्परा जापानी मध्यकालदेखि प्रारम्भिक आधुनिक कालसम्म चलेको हो; यस पात्रले नो-रंगमञ्चमा र पछि रंगीन काठको छापामा (उकियो-ए) आफ्नो स्थिर साहित्यिक स्थान पायो।

विस्तार क्षेत्र

क्योतोको उत्तरमा रहेको कुरामा पर्वत, तेङ्गु समुदायको केन्द्र हो जहाँ सोजोबोले शासन गर्छन्, र योशित्सुने कथाको दृश्यस्थल पनि हो।

स्रोत अवस्था

राम्ररी प्रमाणित: नो-परम्परा, विशेष गरी कुरामा-तेङ्गु नाटक, र थुप्रै उकियो-ए चित्रहरू; साथै दे भिसर देखि फोस्टरसम्मको तेङ्गु सम्बन्धी अनुसन्धान।

नाम र रूपहरू

जापानी: यो नामले उच्च बौद्ध पुजारी पद सोजो लाई भिक्षु-प्रत्यय बो सँग जोड्छ, जसको अर्थ हुन्छ पुजारी-प्रमुख। यसले तेङ्गु राजालाई भिक्षु-गणमान्य व्यक्तिको भूमिकामा राख्छ, किनकि तेङ्गुलाई प्रायः यामाबुशी, अर्थात् पर्वत-तपस्वीका रूपमा चित्रण गरिन्थ्यो।

रूप र व्यवहार

रूप

सोजोबो रातो अनुहार, सेतो कपाल र दाढी भएका, यामाबुशी वेशभूषामा सजिएका लामो नाकवाला तेङ्गु हुन्, जो प्रायः पखेटा र पद-चिन्हका रूपमा प्वाँख फ्यान सहित देखाइन्छन्। उनी सबै तेङ्गुमध्ये सबैभन्दा शक्तिशाली मानिन्छन्; एक पुराणिक विवरणअनुसार उनीमा हजार सामान्य तेङ्गुको बल हुन्छ।

प्रभाव

सोजोबो कुरामाका तेङ्गु समुदायका मालिक र तलवारकला, रणनीति र जादूका गुरु हुन्। मुख्य पुराणकथाअनुसार उनले युवा उशिवाकामारु, जो पछि मिनामोतो नो योशित्सुने भए, लाई पर्वत उपत्यकामा गोप्य रूपमा शिक्षा दिए, जो उनको असाधारण युद्धकौशलको पुराणिक व्याख्या हो।

परिचय-पत्र: सोजोबो

तेङ्गु-राजाका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

तेङ्गुलाई पतित, अभिमानी भिक्षुहरूका रूपमा प्रस्तुत गर्ने बौद्ध-प्रभावित तेङ्गु परम्परा; कोजिकीका कामी होइनन्।

जिम्मेवारी

कुरामा पर्वतको तेङ्गु समुदाय र वीरगाथा: उनका सबैभन्दा प्रख्यात शिष्य युवा योशित्सुने हुन्।

चित्रण

रातो अनुहार, सेतो कपाल र दाढी भएका, यामाबुशी वेशभूषामा लामो नाकवाला तेङ्गु, प्रायः पखेटा र पद-चिन्हका रूपमा प्वाँख फ्यान सहित।

प्रभाव क्षेत्र

तलवारकला, रणनीति र जादू: उशिवाकामारुलाई दिइएको गोप्य शिक्षाले उनको पछिको युद्धकौशलको पुराणिक व्याख्या गर्छ।

पूजा-आराधना

मन्दिरहरूसहितको व्यापक स्वतन्त्र पूजा-परम्परा राम्ररी प्रमाणित छैन; कुरामामा कुरामा-देरा मन्दिर छ, जसको क्षेत्र तेङ्गु परम्परासँग नजिकबाट जोडिएको छ।

सम्बन्धित

अतागो पर्वतका तारोबो, आठ प्रमुख तेङ्गुको सूचीमा अर्को प्रसिद्ध महान् तेङ्गु हुन्; वीरगाथाका शिक्षक-पर्वत-प्राणीहरू प्रकारगत रूपमा तुलनायोग्य छन्।

पुजारी-प्रमुखबाट योशित्सुनेका गुरुसम्म

सोजोबो नामले उच्च बौद्ध पुजारी पद सोजो लाई भिक्षु-प्रत्यय बो सँग जोड्छ, जसको अर्थ हुन्छ पुजारी-प्रमुख। यसरी यो परम्पराले तेङ्गु राजालाई भिक्षु-गणमान्य व्यक्तिको भूमिकामा राख्छ, किनकि तेङ्गुलाई प्रायः यामाबुशी, अर्थात् पर्वत-तपस्वीका रूपमा चित्रण गरिन्थ्यो। सोजोबो कोजिकी वा शिन्तोसँग सम्बन्धित छैनन्, बरु तेङ्गुलाई पतित, अभिमानी भिक्षुहरूका रूपमा हेर्ने बौद्ध-प्रभावित तेङ्गु परम्परामा पर्छन्।

मुख्य पुराणकथाले उनलाई वीरगाथासँग जोड्छ: कुरामाको पर्वत उपत्यकामा उनले युवा उशिवाकामारु, जो पछि मिनामोतो नो योशित्सुने भए, लाई गोप्य रूपमा तलवारकला र रणनीति सिकाए। यो सम्बन्ध खास गरी नो-नाटक कुरामा-तेङ्गुबाट लोकप्रिय भयो, जसले यो विषयलाई रंगमञ्चमा ल्यायो।

नो, उकियो-ए र लोकप्रिय संस्कृतिमा निरन्तरता

सोजोबो नो-नाटक कुरामा-तेङ्गुमा, थुप्रै उकियो-एमा र आधुनिक लोकप्रिय संस्कृतिमा, एनिमे, मांगा र भिडियो गेममा, उपस्थित छन्। उनैका कारण लामो नाकवाला तेङ्गु प्रतीकात्मक छवि बने।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिले सोजोबो दुविधापूर्ण-शक्तिशाली छन्, तर योशित्सुने पुराणकथामा भने उपकारी र गुरु हुन्। तीन स्पष्टीकरणहरू: उनी कोजिकीका शिन्तो कामी होइनन्, बरु बौद्ध-प्रभावित पुराणिक पात्र हुन्। हजार तेङ्गुको बल भन्ने कुरा पुराणिक अलंकार मात्र हो। र तेङ्गु मूलतः शुभचिन्तक संरक्षक आत्मा होइनन्, बरु दुविधापूर्ण-खतरनाक हुन्।

कुरामा-देरा र पूजाको प्रश्न

मन्दिरहरूसहितको व्यापक स्वतन्त्र सोजोबो-पूजा राम्ररी प्रमाणित छैन। कुरामा पर्वतमा बौद्ध मन्दिर कुरामा-देरा छ, जसको क्षेत्र तेङ्गु र सोजोबो परम्परासँग नजिकबाट जोडिएको छ; त्यहाँ तेङ्गु सम्बन्धलाई आज पर्यटकीय रूपमा प्रचारित गरिन्छ। यसको विपरीत, नियमित बलि-रीतिसहितको औपचारिक धार्मिक पूजा प्रमाणित छैन। तेङ्गु राजालाई भेट्न चाहने व्यक्तिले उनलाई रीतिभन्दा बढी कथा, रंगमञ्च र चित्रमा पाउँछ।

महान्-तेङ्गु र गुरु-प्राणीहरूको तुलना

जापानभित्र सोजोबो, अतागो पर्वतका तारोबोसँगै आठ प्रमुख तेङ्गुको सूचीमा अर्को प्रसिद्ध महान् तेङ्गुका रूपमा उभिन्छन्। योकाइको पर्वत-संसारमा उनैसँग पर्वत-राक्षसिनी यामाउबा र पर्वत-कामी यामा-नो-कामी पनि भेटिन्छन्। प्रकारगत रूपमा तुलनायोग्य अन्य संस्कृतिका गुरु-पर्वत-प्राणीहरू छन्, जसले वीरहरूलाई गोप्य युद्धकला सिकाउँछन्।

सोजोबोसम्बन्धी प्रायः सोधिने प्रश्नहरू

सोजोबो को हुन्?

क्योतो नजिकैको कुरामा पर्वतका शक्तिशाली पर्वत-आत्मा र तेङ्गुका राजा। उनी सबै तेङ्गुमध्ये सबैभन्दा शक्तिशाली मानिन्छन् र उनकै समुदायमा शासन गर्छन्।

उनले योशित्सुनेलाई के सिकाए?

पुराणअनुसार तलवारकला र रणनीति, जो उनको असाधारण युद्धकौशलको आधार बनेको थियो।

के सोजोबो शिन्तो देवता हुन्?

होइन। उनी बौद्ध-प्रभावित पुराणिक पात्र हुन्, कोजिकीका कामी होइनन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोत र अध्ययनहरूको चयन:

  • de Visser, Marinus Willem: The Tengu. In: Transactions of the Asiatic Society of Japan 36. 1908.
  • Foster, Michael Dylan: The Book of Yōkai. Berkeley 2015.
  • Wakabayashi, Haruko: The Seven Tengu Scrolls. Honolulu 2012.

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।

कुरामा (Kurama) पर्वतका पहाडी आत्मा र तेङ्गुहरूका राजाको रूपमा, सोजोबो (Sōjōbō) आफ्नो अस्तित्व वर्गका दुवै पक्षलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्: पहाडी अस्तित्वको खतरनाक शक्ति र त्यो गुरु, जसबाट किंवदन्ती अनुसार योशित्सुने (Yoshitsune) ले युद्धकलाको ज्ञान प्राप्त गरे।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IIस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर II मा वर्गीकृत गर्छ – अनुभूत हुने प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →