ਸੋਜੋਬੋ, ਕੁਰਾਮਾ ਪਰਬਤ ਦਾ ਤੇਂਗੂ-ਰਾਜਾ

ਸੋਜੋਬੋ (Sōjōbō) ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।

ਤੇਂਗੂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਦਾ ਗੁਪਤ ਗੁਰੂ।

Sōjōbō

ਸੋਜੋਬੋ, ਸਰਲ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸੋਜੋਬੋ, ਤੇਂਗੂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਕਿਓਤੋ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕੁਰਾਮਾ ਪਰਬਤ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਤੇਂਗੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਦੰਤਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਿਨਾਮੋਤੋ ਨੋ ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ।

ਸੋਜੋਬੋ ਕੋਜਿਕੀ ਜਾਂ ਸ਼ਿੰਤੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਤੇਂਗੂ ਨੂੰ ਪਤਿਤ, ਹੰਕਾਰੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਬੌਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੋ-ਨਾਟਕ ਕੁਰਾਮਾ-ਤੇਂਗੂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਸੋਜੋਬੋ

ਕਿਸਮ: ਤੇਂਗੂ-ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਕੁਰਾਮਾ ਦਾ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾ
ਮੂਲ: ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਬੌਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤੇਂਗੂ ਪਰੰਪਰਾ
ਲਿਖਤਾਂ: ਨੋ-ਨਾਟਕ ਕੁਰਾਮਾ-ਤੇਂਗੂ, ਉਕੀਯੋ-ਏ
ਸਮਾਂਕਾਲ: ਮੱਧਕਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ
ਰੂਪ: ਯਾਮਾਬੁਸ਼ੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਨੱਕ ਵਾਲਾ ਤੇਂਗੂ

ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਮੱਧਕਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਇਸ ਗਾਥਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੱਕੀ ਸਾਹਿਤਕ ਥਾਂ ਨੋ-ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀ ਲੱਕੜ-ਛਾਪ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਕਿਓਤੋ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਮਾ ਪਰਬਤ: ਤੇਂਗੂ ਸਮੂਹ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੋਜੋਬੋ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼-ਸਥਾਨ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ: ਨੋ-ਪਰੰਪਰਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਾਟਕ ਕੁਰਾਮਾ-ਤੇਂਗੂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਕੀਯੋ-ਏ; ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਵਿਸਰ ਤੋਂ ਫੋਸਟਰ ਤੱਕ ਤੇਂਗੂ-ਖੋਜ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਜਾਪਾਨੀ: ਨਾਮ ਸੋਜੋ, ਉੱਚੇ ਬੌਧ ਪੁਜਾਰੀ ਰੁਤਬੇ, ਨੂੰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਪਿਛੇਤਰ ਬੋ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਪੁਜਾਰੀ-ਮਹਾਬਿਸ਼ਪ। ਇਹ ਤੇਂਗੂ-ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਪਦਵੀਧਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਂਗੂਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯਾਮਾਬੁਸ਼ੀ, ਪਹਾੜੀ ਤਪੱਸਵੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ

ਰੂਪ

ਸੋਜੋਬੋ ਲਾਲ ਚਿਹਰੇ, ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਾਹੜੀ ਵਾਲਾ, ਯਾਮਾਬੁਸ਼ੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਪੰਖੇ ਸਹਿਤ, ਲੰਬੇ ਨੱਕ ਵਾਲਾ ਤੇਂਗੂ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਤੇਂਗੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾਈ ਵਰਣਨ ਉਸਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਧਾਰਨ ਤੇਂਗੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਖ਼ਸ਼ਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸੋਜੋਬੋ ਕੁਰਾਮਾ ਦੇ ਤੇਂਗੂ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ, ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ਼ੀਵਾਕਾਮਾਰੂ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਨਾਮੋਤੋ ਨੋ ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਬਣਿਆ, ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਲੜਾਈ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ: ਸੋਜੋਬੋ

ਤੇਂਗੂ-ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਤੇਂਗੂ ਨੂੰ ਪਤਿਤ, ਹੰਕਾਰੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਬੌਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤੇਂਗੂ ਪਰੰਪਰਾ; ਕੋਜਿਕੀ ਦਾ ਕਾਮੀ ਨਹੀਂ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਕੁਰਾਮਾ ਪਰਬਤ ਦਾ ਤੇਂਗੂ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਵੀਰ ਗਾਥਾ: ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਲਾਲ ਚਿਹਰੇ, ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਾਹੜੀ ਵਾਲਾ, ਯਾਮਾਬੁਸ਼ੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਨੱਕ ਵਾਲਾ ਤੇਂਗੂ, ਅਕਸਰ ਖੰਭਾਂ ਸਹਿਤ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਪੰਖੇ ਨਾਲ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ, ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂ: ਉਸ਼ੀਵਾਕਾਮਾਰੂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸਿੱਖਿਆ ਉਸਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਲਾ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪੂਜਾ

ਮੰਦਰਾਂ ਸਹਿਤ ਕੋਈ ਆਪਣਾ, ਵਿਆਪਕ ਪੰਥ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੁਰਾਮਾ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਮਾ-ਦੇਰਾ ਮੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਖੇਤਰ ਤੇਂਗੂ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਅਤਾਗੋ ਪਰਬਤ ਦਾ ਤਾਰੋਬੋ, ਅੱਠ ਵੱਡੇ ਤੇਂਗੂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੱਡਾ-ਤੇਂਗੂ; ਸ਼੍ਰੇਣੀਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀਰ ਗਾਥਾਵਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ-ਪਹਾੜੀ ਜੀਵ।

ਪੁਜਾਰੀ-ਮਹਾਬਿਸ਼ਪ ਤੋਂ ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਦੇ ਗੁਰੂ ਤੱਕ

ਨਾਮ ਸੋਜੋਬੋ ਸੋਜੋ, ਉੱਚੇ ਬੌਧ ਪੁਜਾਰੀ ਰੁਤਬੇ, ਨੂੰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਪਿਛੇਤਰ ਬੋ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਪੁਜਾਰੀ-ਮਹਾਬਿਸ਼ਪ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਤੇਂਗੂ-ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਪਦਵੀਧਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਂਗੂਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯਾਮਾਬੁਸ਼ੀ, ਪਹਾੜੀ ਤਪੱਸਵੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੋਜੋਬੋ ਕੋਜਿਕੀ ਜਾਂ ਸ਼ਿੰਤੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਬੌਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤੇਂਗੂ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਤੇਂਗੂ ਨੂੰ ਪਤਿਤ, ਹੰਕਾਰੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸਮਝਦੀ ਸੀ।

ਮੁੱਖ ਦੰਤਕਥਾ ਉਸਨੂੰ ਵੀਰ ਗਾਥਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਕੁਰਾਮਾ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ਼ੀਵਾਕਾਮਾਰੂ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਨਾਮੋਤੋ ਨੋ ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਬਣਿਆ, ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਸਿਖਾਈ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੋ-ਨਾਟਕ ਕੁਰਾਮਾ-ਤੇਂਗੂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮੰਚ ‘ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ।

ਨੋ, ਉਕੀਯੋ-ਏ ਅਤੇ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ

ਸੋਜੋਬੋ ਨੋ-ਨਾਟਕ ਕੁਰਾਮਾ-ਤੇਂਗੂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਕੀਯੋ-ਏ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਐਨੀਮੇ, ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਨੱਕ ਵਾਲਾ ਤੇਂਗੂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੋਜੋਬੋ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਲਾਈ-ਕਰਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਉਹ ਕੋਜਿਕੀ ਦਾ ਸ਼ਿੰਤੋ-ਕਾਮੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਬੌਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦੰਤਕਥਾਈ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰ ਤੇਂਗੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾਈ ਰੰਗ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੇਂਗੂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵੀ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ-ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ।

ਕੁਰਾਮਾ-ਦੇਰਾ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦਾ ਸਵਾਲ

ਮੰਦਰਾਂ ਸਹਿਤ ਕੋਈ ਆਪਣਾ, ਵਿਆਪਕ ਸੋਜੋਬੋ-ਪੰਥ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਰਾਮਾ ਪਰਬਤ ‘ਤੇ ਬੌਧ ਮੰਦਰ ਕੁਰਾਮਾ-ਦੇਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਖੇਤਰ ਤੇਂਗੂ ਅਤੇ ਸੋਜੋਬੋ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਤੇਂਗੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਅੱਜ ਉੱਥੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਨਿਯਮਿਤ ਭੇਟ ਰੀਤੀਆਂ ਸਹਿਤ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਪੁਸ਼ਟੀਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਤੇਂਗੂ-ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਰੀਤੀ ਨਾਲੋਂ ਗਾਥਾ, ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਵੱਡੇ-ਤੇਂਗੂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ-ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੋਜੋਬੋ, ਅਤਾਗੋ ਪਰਬਤ ਦੇ ਤਾਰੋਬੋ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੱਡਾ-ਤੇਂਗੂ ਵਜੋਂ ਅੱਠ ਵੱਡੇ ਤੇਂਗੂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਯੋਕਾਈ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਯਾਮਾਉਬਾ ਪਹਾੜੀ ਦੈਂਤਣੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਕਾਮੀ ਯਾਮਾ-ਨੋ-ਕਾਮੀ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੇਣੀਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ-ਪਹਾੜੀ ਜੀਵ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹਨ, ਜੋ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਲੜਾਈ ਕਲਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸੋਜੋਬੋ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਸੋਜੋਬੋ ਕੌਣ ਹੈ?

ਕਿਓਤੋ ਨੇੜੇ ਕੁਰਾਮਾ ਪਰਬਤ ਦਾ ਤੇਂਗੂ-ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾ। ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਤੇਂਗੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸਨੇ ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ?

ਦੰਤਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਲੜਾਈ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸੀ।

ਕੀ ਸੋਜੋਬੋ ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੇਵਤਾ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਉਹ ਇੱਕ ਬੌਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦੰਤਕਥਾਈ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਕੋਜਿਕੀ ਦਾ ਕਾਮੀ ਨਹੀਂ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਜਾਪਾਨ – ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
ਟੇਂਗੂ (Tengu) – ਵਜੂਦ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੋਜੋਬੋ (Sōjōbō) ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਯਾਮਾਉਬਾ (Yamauba), ਯਾਮਾ-ਨੋ-ਕਾਮੀ (Yama-no-Kami), ਯਾਮਾਬਿਕੋ (Yamabiko) – ਜਾਪਾਨੀ ਪਹਾੜੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵਜੂਦ
ਤਾਵੀਜ਼, ਸੇਜ (Salbei), ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਟੇਂਗੂ (Tengu) ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਕੁਰਾਮਾ (Kurama) ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਸੋਜੋਬੋ (Sōjōbō) ਆਪਣੀ ਵਜੂਦ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਹਾੜੀ ਵਜੂਦ ਦੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਦਕਾ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਯੋਸ਼ਿਤਸੁਨੇ (Yoshitsune) ਨੇ ਯੁੱਧ-ਕਲਾ ਸਿੱਖੀ।