ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਤ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਕਾਮੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਏਦੋ-ਕਾਲ ਦਾ ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਤ। ਸਟੈੱਕਬ੍ਰੀਫ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਮੌਤ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਮੀ ਦੇ ਉਲਟ ਇਹ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਸੰਸ਼ਲਿਸ਼ਟ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਬੌਧ ਮੌਤ ਸੰਬੰਧੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ (Sensenmann) ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੱਧ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਰਾਕੁਗੋ (Rakugo) ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਚਤੁਰਾਈ ਨਾਲ ਬਚਿਆ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਕੇ ਪੂਜਾ-ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਿਤ ਮੌਤ ਦਾ ਆਤਮਾ
ਮੂਲ: ਜਾਪਾਨੀ ਏਦੋ-ਕਾਲ, ਬੌਧ ਮੌਤ ਸੰਬੰਧੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਮੇਲ
ਗ੍ਰੰਥ: ਏਦੋ-ਕਾਲ ਦਾ ਕਠਪੁਤਲੀ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਸਾਹਿਤ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਨਯੂਤੇਈ ਏਂਚੋ ਦੀ ਰਾਕੁਗੋ ਰਚਨਾ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ (1892, ਮੇਈਜੀ-ਕਾਲ)
ਸਮਾਂ-ਅੰਤਰਾਲ: 18ਵੀਂ/19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਅਸਥਿਰ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਸਵੀਰ ਦੇ, ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ (Sensenmann) ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਬਹੁਤ ਨਵਾਂ: ਪਹਿਲੇ ਸਬੂਤ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਏਦੋ-ਕਾਲ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੂਲ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਅੱਜ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਰਾਹੀਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਹਸਤੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦੈ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਜਾ-ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ: ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਸਾਹਿਤਕ-ਨਾਟਕੀ ਹਸਤੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਜਾਪਾਨੀ: ਸ਼ੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੌਤ, ਕਾਮੀ ਜਾਂ ਗਾਮੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਆਤਮਾ: ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਸ਼ਬਦ-ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਏਦੋ-ਕਾਲ ਦੀ ਨਵੀਂ, ਸੰਸ਼ਲਿਸ਼ਟ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਏਦੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ, ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ (Sensenmann) ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਜਾਂ ਜੋੜੇ ਦੀ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਵੱਲ ਭਰਮਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਕੁਗੋ ਰਚਨਾ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਚਤੁਰਾਈ ਨਾਲ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਹਮਲਾਵਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੱਧ ਹੈ।
ਸਟੈੱਕਬ੍ਰੀਫ਼: ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ
ਮੌਤ ਦੇ ਆਤਮੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ।
ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਹਸਤੀ, ਜੋ ਏਦੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਕਠਪੁਤਲੀ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।
ਮਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਕੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪ ਦੇ ਅਸਥਿਰ ਤਸਵੀਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਜਾਂ ਜੋੜੇ ਦੀ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਵੱਲ ਵੀ ਭਰਮਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਮ ਬੌਧ ਮੌਤ ਦੀ ਰੀਤ; ਰਾਕੁਗੋ ਰਚਨਾ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਚਤੁਰਾਈ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਦਾ ਅੰਕੂ (Ankou) ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮੇ ਓਨਰਿਓ (Onryo) ਅਤੇ ਗੋਰਿਓ (Goryo), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਏਦੋ-ਕਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸ਼ਲਿਸ਼ਟ ਹਸਤੀ
ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਨਾਮ ਸ਼ੀ, ਮੌਤ, ਅਤੇ ਕਾਮੀ ਜਾਂ ਗਾਮੀ, ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਆਤਮਾ, ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੌਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਆਤਮਾ। ਇਹ ਹਸਤੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਏਦੋ-ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਠਪੁਤਲੀ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਦੀ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਭੂਤ-ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ।
ਇਹ ਬੌਧ ਮੌਤ ਸੰਬੰਧੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਦੈਂਤ ਮਾਰਾ ਦੀ ਹਸਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਧਦੇ ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਸ਼ਿੰਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦੀ, ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਹੈ।
ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਤਾ
ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਡੈੱਥ ਨੋਟ ਵਿੱਚ ਰਿਊਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਸਤੀਆਂ ਵਜੋਂ, ਬਲੀਚ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਰੱਖਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸੋਲ ਈਟਰ ਜਿਹੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ। ਡੈੱਥ ਨੋਟ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਿਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਾਮੀ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ (ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਜ਼ਮ) ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੌਧ, ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਧਾਰਾ ਦੇ ਤੱਤ ਏਦੋ-ਕਾਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹਸਤੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਜਾ-ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਸਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ-ਨਾਟਕੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੀ ਥਾਂ ਬੌਧ ਮੌਤ ਦੀ ਰੀਤ
ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੌਤ ਨਾਲ ਆਮ ਬੌਧ ਵਰਤਾਓ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ, ਧੂਪ ਅਤੇ ਸੂਤਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਥ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਜਾਗ ਅਤੇ ਉਸ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਰਾਕੁਗੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਨੂੰ ਚਤੁਰਾਈ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਰੀਤ।
ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨਿਆਂਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਪੱਛਮੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਗਹਿਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਦਾ ਅੰਕੂ (Ankou), ਗੱਡੇ ਵਾਲਾ ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਤ, ਨਾਲ ਹੀ ਯੂਨਾਨੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਥਾਨਾਟੋਸ ਅਤੇ ਬੌਧ-ਹਿੰਦੂ ਮੌਤ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ ਯਮ ਜਾਂ ਏਨਮਾ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਦੈਂਤ ਮਾਰਾ। ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮੇ ਓਨਰਿਓ (Onryo) ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮੇ ਗੋਰਿਓ (Goryo) ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਕਿਸਮਤ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਏਦੋ-ਕਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਬੌਧ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।
ਕੀ ਇਹ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ?
ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ: ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ ਲਈ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਕੁਗੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਚਤੁਰਾਈ ਰਾਹੀਂ; ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਜਾਪਾਨ – ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਤਵ
- ਅੰਕੂ (Ankou) – ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਦਾ ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਤ
- ਓਨਰਿਓ (Onryo), ਗੋਰਿਓ (Goryo) – ਜਾਪਾਨੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ
- ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਇਜ਼ਾ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਮੌਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਿਨਿਗਾਮੀ (Shinigami) ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ: ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਤ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮਾਂਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਵਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਅਟੱਲ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਖੁਦ ਮੌਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
