Sōjōbō es espíritu de la tradición japonesa.
Rey de los tengu, maestro secreto de Yoshitsune.
Sōjōbō, en escritura simplificada Sojobo, es el rey de los Tengu y el poderoso espíritu de la montaña Kurama, al norte de Kioto. Como el mayor de todos los Tengu, según la leyenda instruyó en secreto al joven Minamoto no Yoshitsune en el arte de la espada y la estrategia.
Sōjōbō no pertenece al Kojiki ni al Shinto, sino a la tradición budista de los Tengu como monjes caídos y arrogantes. La conexión con Yoshitsune se popularizó sobre todo mediante la obra de teatro Nō Kurama-tengu.
Tipo: Rey de los Tengu y espíritu de la montaña Kurama
Origen: tradición budista de los Tengu en Japón
Textos: obra de teatro Nō Kurama-tengu, Ukiyo-e
Periodo: Edad Media hasta comienzos de la Edad Moderna
Apariencia: Tengu de nariz larga con vestimenta de Yamabushi
La tradición se extiende desde la Edad Media japonesa hasta comienzos de la Edad Moderna; su lugar literario fijo lo encontró en el teatro Nō y más tarde en el grabado en madera de colores.
La montaña Kurama, al norte de Kioto: sede de la comunidad de Tengu sobre la que gobierna Sōjōbō, y escenario de la leyenda de Yoshitsune.
Bien documentado: la tradición Nō, especialmente la obra Kurama-tengu, y numerosos Ukiyo-e; además la investigación sobre los Tengu desde de Visser hasta Foster.
Japonés: El nombre combina sōjō, el alto rango sacerdotal budista, con el sufijo monástico bō, es decir, el sumo abad sacerdote. Coloca al rey de los Tengu en el papel de un dignatario monástico, pues los Tengu a menudo eran representados como Yamabushi, ascetas de montaña.
Apariencia
Sōjōbō es un Tengu de nariz larga con rostro rojo, cabello y barba blancos, vestido de Yamabushi, a menudo con alas y un abanico de plumas como signo de rango. Se le considera el más poderoso de todos los Tengu; una indicación legendaria le atribuye la fuerza de mil Tengu comunes.
Función
Sōjōbō es el señor de la comunidad de Tengu del Kurama y maestro del arte de la espada, la estrategia y la magia. En la leyenda central, instruyó en secreto en el valle montañoso al joven Ushiwakamaru, el futuro Minamoto no Yoshitsune, la explicación legendaria de su extraordinaria habilidad en el combate.
Los aspectos más importantes del rey de los Tengu de un vistazo.
Tradición budista de los Tengu como monjes caídos y arrogantes; no un Kami del Kojiki.
La comunidad de Tengu de la montaña Kurama y la leyenda heroica: su discípulo más célebre es el joven Yoshitsune.
Tengu de nariz larga con rostro rojo, cabello y barba blancos, vestido de Yamabushi, a menudo alado y con abanico de plumas como signo de rango.
Arte de la espada, estrategia y magia: la instrucción secreta de Ushiwakamaru explica de manera legendaria su posterior arte del combate.
Un culto propio y difundido con santuarios no está ampliamente documentado; en el Kurama se encuentra el templo Kurama-dera, cuya esfera está estrechamente vinculada a la tradición de los Tengu.
Tarōbō, de la montaña Atago, es otro célebre gran Tengu en la lista de los ocho grandes Tengu; tipológicamente, se trata de los seres montañosos maestros de las leyendas heroicas.
El nombre Sōjōbō combina sōjō, el alto rango sacerdotal budista, con el sufijo monástico bō, es decir, el sumo abad sacerdote. Así, la tradición coloca al rey de los Tengu en el papel de un dignatario monástico, pues los Tengu a menudo eran representados como Yamabushi, ascetas de montaña. Sōjōbō no pertenece al Kojiki ni al Shinto, sino a la tradición budista de los Tengu, que veía en ellos monjes caídos y arrogantes.
La leyenda central lo vincula con la saga heroica: en el valle montañoso del Kurama instruyó en secreto al joven Ushiwakamaru, el futuro Minamoto no Yoshitsune, en el arte de la espada y la estrategia. Esta conexión se popularizó sobre todo mediante la obra de teatro Nō Kurama-tengu, que llevó el relato a escena.
Sōjōbō está presente en la obra de teatro Nō Kurama-tengu, en numerosos Ukiyo-e y en la cultura popular moderna, en anime, manga y videojuegos. A través de él, el Tengu de nariz larga se convirtió en una imagen icónica.
Desde el punto de vista de las ciencias de la religión, Sōjōbō es ambivalente y poderoso, pero en la leyenda de Yoshitsune es un benefactor y maestro. Tres aclaraciones: no es un Kami sintoísta del Kojiki, sino una figura legendaria de origen budista. La fuerza de mil Tengu es un colorido legendario. Y los Tengu, originalmente, no son espíritus protectores benévolos, sino seres ambivalentes y peligrosos.
Un culto propio y difundido a Sōjōbō con santuarios no está ampliamente documentado. En la montaña Kurama se encuentra el templo budista Kurama-dera, cuya esfera está estrechamente vinculada a la tradición de los Tengu y de Sōjōbō; hoy en día la asociación con los Tengu se explota turísticamente en ese lugar. Un culto litúrgico formal con ritos de ofrenda regulares, en cambio, no está confirmado. Quien desee encontrarse con el rey de los Tengu lo hallará, por lo tanto, menos en el rito que en el relato, el teatro y la imagen.
Dentro de Japón, Sōjōbō figura junto a Tarōbō, de la montaña Atago, como otro célebre gran Tengu en la lista de los ocho grandes Tengu. En el mundo montañoso de los Yōkai también se encuentran las Yamauba como demonio de montaña y el Kami de la montaña Yama-no-Kami. Tipológicamente comparables son los seres maestros de montaña de otras culturas, que transmiten a los héroes artes de combate secretas.
¿Quién es Sōjōbō?
El rey de los Tengu y poderoso espíritu de la montaña Kurama, cerca de Kioto. Se le considera el mayor de todos los Tengu y gobierna sobre su comunidad.
¿Qué le enseñó a Yoshitsune?
Según la leyenda, el arte de la espada y la estrategia, la base de su extraordinaria habilidad en el combate.
¿Es Sōjōbō un dios sintoísta?
No. Es una figura legendaria de origen budista, no un Kami del Kojiki.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como rey de los Tengu y espíritu de la montaña Kurama, Sōjōbō encarna ambas facetas de su clase de seres: el poder peligroso del ser montañoso y el maestro al que la leyenda atribuye el arte de combate de Yoshitsune.
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