Mae’r Si’lat yn gythraul yn nhraddodiad Arabia.
Y newidiwr ffurf sy’n arwain teithwyr ar gyfeiliorn hyd angau. Yn ôl y traddodiad, ystyrir y Si’lat, ymhlith Djinn y diffeithwch, yn ffigwr arbennig o hyblyg o ran ffurf.
Mae’r Si’lat, a elwir hefyd yn Si’la, yn djinn benywaidd sy’n newid ffurf o Arabia: meistres drawsffurfio hynod ddoniedig sy’n ymddangos yn amlaf ar ffurf gwraig hardd. Mae’n arwain teithwyr ar gyfeiliorn mewn rhannau anghyfannedd o’r diffeithwch ac yn hudo dynion.
Ceir tystiolaeth ohoni yn Arabia cyn-Islamaidd ac Islamaidd, mewn geiriaduraeth a barddoniaeth; erys amrywiad Mesopotamaidd fel cythraul dŵr yn Irac hyd heddiw. Yn ôl al-Qazwini, ymddengys fel amrywiad o’r Ghul sy’n arteithio ei ysglyfaeth, chwarae â hi, a’i gorfodi i ddawnsio cyn ei bwyta.
Math: Djinn benywaidd sy’n newid ffurf, dosbarth Djinn ar wahân
Tarddiad: Arabia cyn-Islamaidd ac Islamaidd
Testunau: Geiriaduraeth, barddoniaeth, al-Qazwini
Cyfnod: cyn-Islamaidd ac Islamaidd, hyd heddiw yn Irac
Ymddangosiad: yn amlaf gwraig hardd, hyblyg o ran ffurf; yn Irac â gwallt hir, weithiau â chynffon pysgodyn
Cyn-Islamaidd ac Islamaidd: Ceir tystiolaeth o’r Si’lat mewn geiriaduraeth a barddoniaeth o’r ddwy gyfnod, gyda’r disgrifiad clasurol gan al-Qazwini yn y 13. Jahrhundert.
Arabia a Mesopotamia: Ochr yn ochr â’r traddodiad diffeithwch ar y penrhyn, erys amrywiad fel cythraul dŵr yn Irac.
Wedi’i ddogfennu’n dda: y geiriaduraeth, cosmograffeg al-Qazwini a’r ymchwil fodern, yn bennaf El-Zein a Lebling.
Arabeg: si’la, lluosog sa’ali, gyda’r ystyr sylfaenol geiriadurol o wrach neu wraig ddichellgar a pheryglus. Felly hyd yn oed yr enw ei hun nid yw’n darlunio anghenfil, ond ffigwr benywaidd, cyfrwys a pheryglus.
Ymddangosiad
Mae’r Si’lat yn fenywaidd ac yn newidiwr ffurf hynod ddoniedig, yn amlaf ar ffurf gwraig hardd. Yma ceir gwrthddywediad go iawn yn y traddodiad: mae ffynonellau cynnar yn ei disgrifio’n gyson o ran ffurf, yn wahanol i’r Ghul, tra bo ffynonellau diweddarach yn pwysleisio ei hyblygrwydd rhagorol. Mae’r amrywiad Iraciaidd yn dangos gwraig â gwallt hir, weithiau â chynffon pysgodyn.
Effaith
Mae’r Si’lat yn arwain teithwyr a nomadiaid ar gyfeiliorn mewn rhannau anghyfannedd o’r diffeithwch hyd angau, yn hudo ac yn priodi dynion, ac yn geni bodau cymysg. Yn ôl al-Qazwini mae’n arteithio ei ysglyfaeth, chwarae â hi a’i gorfodi i ddawnsio cyn ei bwyta.
Yr agweddau pwysicaf o’r newidiwr ffurf mewn cipolwg.
Dosbarth ar wahân yn nhacsonomeg y Djinn wrth ochr y Ghul a’r Ifrit; yn ffynonellau cynnar yn gyfystyr â’r Ghul, yn ddiweddarach yn ei chymar benywaidd.
Teithwyr a nomadiaid mewn rhannau anghyfannedd o’r diffeithwch, y mae’n eu harwain ar gyfeiliorn, a dynion, y mae’n eu hudo a’u priodi.
Yn amlaf gwraig hardd o hyblygrwydd mawr; mae’r amrywiad dŵr Iraciaidd yn dwyn gwallt hir, weithiau gynffon pysgodyn.
Arwain ar gyfeiliorn hyd angau, hudo, priodasau â phobl a disgynyddion o fodau cymysg; yn ôl al-Qazwini hefyd y chwarae marwol â’r ysglyfaeth.
Mae’r blaidd yn hela’r Si’lat liw nos, felly ystyrir dannedd blaidd yn amwled; yn erbyn bodau tebyg i’r Ghul, adroddir yr alwad i weddi.
Y Ghul fel y perthynas agosaf, ynghyd ag Umm al-Duwais ac Aisha Qandisha fel cythreulesau hudolus.
Mae’r gair Arabeg si’la, lluosog sa’ali, yn golygu’n eiriadurol wrach neu wraig ddichellgar a pheryglus. O’r ystyr sylfaenol hon tyfodd y ffigwr i mewn i dacsonomeg y Djinn: ceir tystiolaeth o’r Si’lat yn Arabia cyn-Islamaidd ac Islamaidd mewn geiriaduraeth a barddoniaeth, a daeth yn ddosbarth ar wahân wrth ochr y Ghul a’r Ifrit.
Nid yw’r traddodiad yn gyson. Mae ffynonellau cynnar yn defnyddio Si’lat a Ghul yn gyfystyr, ac yn disgrifio’r Si’lat yn gyson o ran ffurf; mae ffynonellau diweddarach yn ei chyfyngu i fod yn gymar benywaidd y Ghul ac yn pwysleisio ei hyblygrwydd. Yn y diwedd mae chwedl Banu-Si’lat yn ei gwneud yn fam i Djinn sy’n newid ffurf, ac mae amrywiad Mesopotamaidd yn parhau fel cythraul dŵr yn Irac.
Mae’r amrywiad Mesopotamaidd o’r Si’lat yn gred werin fyw; mae diwylliant poblogaidd, ar y llaw arall, yn aml yn cymysgu’r ffigwr â motiff Cristnogol y sucwbws, sy’n ystumiad.
O safbwynt astudiaeth grefyddol, mae’r Si’lat yn perthyn i dacsonomeg y Djinn. Eglurhadau pwysig: mae ei chyfateb â sucwbws yn gamgymeriad; yn hanesyddol mae’n bennaf yn amlygiad benywaidd, sy’n newid ffurf, o gymhlethdod y Ghul; ac mae’r gwrthddywediad rhwng bod yn gyson o ran ffurf a bod yn hyblyg yn adlewyrchu ffynonellau cynnar yn erbyn ffynonellau diweddarach.
Mae’r amddiffyniad traddodiadol yn erbyn y Si’lat yn rhyfeddol o benodol: yn ôl al-Qazwini, mae’r blaidd yn hela’r Si’lat liw nos, gan na all y Djinn ddianc i’r ddaear yn ei ŵydd. O’r syniad hwn tyfodd amddiffyniad diriaethol, dannedd blaidd, a wisgwyd fel amwled. Yn ogystal, yn erbyn bodau tebyg i’r Ghul, arferir adrodd yr alwad i weddi, sef yr amddiffyniad clywedol yn nhraddodiad y diffeithwch.
Saif y Si’lat wrth ochr y Ghul a’r Ifrit fel dosbarth Djinn ar wahân; yn ffynonellau cynnar mae Si’lat a Ghul yn gyfystyr, yn ddiweddarach cyfyngir y Si’lat i fod yn gymar benywaidd y Ghul. Mae chwedl Banu-Si’lat yn ei gwneud yn fam i Djinn sy’n newid ffurf. Fel cythreulesau hudolus, saif Umm al-Duwais ac Aisha Qandisha wrth ei hochr, a chyda’r Ghaddar mae’n rhannu’r rôl o fod yn berygl i deithwyr.
Beth yw Si’lat?
Djinn benywaidd o Arabia sy’n newid siâp, sy’n camarwain teithwyr ac yn hudo dynion.
Ai’r un peth yw’r Si’lat a’r Ghul?
Yn gynnar, maent yn gyfystyron; yn ddiweddarach, y Si’lat yw cymar benywaidd y Ghul.
Beth sy’n amddiffyn rhag hi?
Yn ôl al-Qazwini, y blaidd a dannedd blaidd fel amwlet.
Dolenni mewnol argymhellir:
Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Fel djinn benywaidd a gwedd-newidiwr, mae’r Si’lat yn cyfuno dau fotiff y mae traddodiad Arabaidd fel arfer yn eu gwahanu: y ddieithres brydferth a hudolus, a’r bod rheibus o’r diffeithwch.
Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:
Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →Dulliau Diogelu Argymhellir
Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.
Bodau Cysylltiedig

Melusine: chwedl yr hynafiaeth gorff-neidr o Lusignan, y bath ar ddydd Sadwrn a'r tabŵ a dorrwyd....

Mae Ayat al-Kursi, Adnod y Gorsedd o'r Cwran, yn cael ei ystyried yn Islam yn destun amddiffynnol...

Phaya Naga, brenin nadroedd y Mekong a folir. Tarddiad, ei le mewn Bwdhaeth, y peli tân Naga a sy...

Shedim, term cythreuliaidd clasurol Iddewiaeth: rhwng y Talmud a'r cawg hud, gyda gwreiddiau Meso...

Ngozi, ysbryd dialgar person a lofruddiwyd yn nhraddodiad y Shona. Tarddiad, y galwad am gyfiawnd...

Mami Wata, duwies ysbryd dŵr gyda neidr a drych: tarddiad rhwng Affrica a thramor, rheolau'r cwlt...