সি’লাত (Si’lat) আরবীয় ঐতিহ্যের একটি দানবী সত্তা।
রূপান্তরিণী, যে পথিকদের মৃত্যুর দিকে বিপথে নিয়ে যায়। মরুভূমির জিনদের মধ্যে সি’লাতকে ঐতিহ্য অনুযায়ী সবচেয়ে বেশি রূপ পরিবর্তনে দক্ষ বলে গণ্য করা হয়।
সি’লাত, যাকে সি’লাও বলা হয়, আরবের একটি রূপান্তরকারী নারী জিন: অত্যন্ত দক্ষ রূপান্তর-শিল্পী, যে সাধারণত সুন্দরী নারীর রূপে আবির্ভূত হয়। সে নির্জন মরুপ্রান্তে পথিকদের বিপথে নিয়ে যায় এবং পুরুষদের প্রলুব্ধ করে।
প্রাক-ইসলামি ও ইসলামি আরবে অভিধান ও কবিতায় তার অস্তিত্বের প্রমাণ মেলে; ইরাকে একটি মেসোপটেমীয় রূপভেদ জলদানব হিসেবে এখনও টিকে আছে। আল-কাজওয়িনির কাছে সে ঘুলের একটি রূপভেদ হিসেবে উপস্থিত, যে তার শিকারকে যন্ত্রণা দেয়, তাকে নিয়ে খেলা করে এবং নৃত্যে বাধ্য করে, তারপর তাকে ভক্ষণ করে।
ধরন: রূপান্তরকারী নারী জিন, স্বতন্ত্র জিন-শ্রেণি
উৎপত্তি: প্রাক-ইসলামি ও ইসলামি আরব
গ্রন্থ: অভিধান, কবিতা, আল-কাজওয়িনি
সময়কাল: প্রাক-ইসলামি ও ইসলামি, ইরাকে আজও বিদ্যমান
রূপ: সাধারণত সুন্দরী নারী, পরিবর্তনশীল; ইরাকি রূপভেদে দীর্ঘ কেশ, কখনো মৎস্য-পুচ্ছ
প্রাক-ইসলামি ও ইসলামি: সি’লাত উভয় যুগের অভিধান ও কবিতায় প্রমাণিত; ত্রয়োদশ শতাব্দীতে আল-কাজওয়িনি তার সর্বোত্তম বর্ণনা প্রদান করেছেন।
আরব ও মেসোপটেমিয়া: উপদ্বীপের মরু-ঐতিহ্যের পাশাপাশি একটি রূপভেদ ইরাকে জলদানব হিসেবে এখনও টিকে আছে।
সুনথিপত্রীকৃত: অভিধান, আল-কাজওয়িনির কসমোগ্রাফি এবং আধুনিক গবেষণা, বিশেষত এল-জেইন ও লেবলিং-এর কাজ।
আরবি: si’la, বহুবচন sa’ali, অভিধানিক মূল অর্থ ডাইনি বা চতুর, বিপজ্জনক নারী। নামটিই তাকে কোনো দানবীয় অদ্ভুত প্রাণী নয়, বরং বিপজ্জনকভাবে বুদ্ধিমান নারী-সত্তা হিসেবে চিহ্নিত করে।
রূপ
সি’লাত নারী এবং অত্যন্ত দক্ষ রূপান্তরিণী, সাধারণত সুন্দরী নারীর বেশে থাকে। এখানে একটি প্রকৃত বর্ণনা-বৈপরীত্য রয়েছে: প্রাচীন সূত্রসমূহ তাকে ঘুলের বিপরীতে রূপ-স্থির বলে বর্ণনা করে, পরবর্তী সূত্রসমূহ ঠিক তার অসাধারণ পরিবর্তনশীলতার উপর জোর দেয়। ইরাকি রূপভেদে সে দীর্ঘকেশী নারী, কখনো মৎস্য-পুচ্ছযুক্ত।
প্রভাব
সি’লাত নির্জন মরুপ্রান্তে পথিক ও যাযাবরদের মৃত্যুর দিকে বিপথে নিয়ে যায়, পুরুষদের প্রলুব্ধ করে ও বিবাহ করে এবং সংকর সন্তান জন্ম দেয়। আল-কাজওয়িনির কাছে সে তার শিকারকে যন্ত্রণা দেয়, তাকে নিয়ে খেলা করে এবং নৃত্যে বাধ্য করে, তারপর তাকে ভক্ষণ করে।
রূপান্তরিণীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে।
ঘুল ও ইফরিতের পাশাপাশি জিন-শ্রেণিবিন্যাসের স্বতন্ত্র শ্রেণি; প্রাচীন সূত্রে ঘুলের সমার্থক, পরবর্তীতে তার নারী-প্রতিরূপ।
নির্জন মরুপ্রান্তে পথিক ও যাযাবরদের বিপথগামী করা এবং পুরুষদের প্রলুব্ধ করা ও বিবাহ করা।
সাধারণত অত্যন্ত পরিবর্তনশীল সুন্দরী নারী; ইরাকি জল-রূপভেদে দীর্ঘ কেশ, কখনো মৎস্য-পুচ্ছ।
মৃত্যু পর্যন্ত বিপথগামিতা, প্রলোভন, মানুষের সাথে বিবাহ ও সংকর সন্তান; আল-কাজওয়িনির কাছে শিকারের সাথে মারণ-খেলাও।
নেকড়ে রাতে সি’লাতকে তাড়া করে, তাই নেকড়ের দাঁত তাবিজ হিসেবে ব্যবহৃত হয়; ঘুল-সদৃশ সত্তার বিরুদ্ধে আজানের পাঠ প্রচলিত।
নিকটতম আত্মীয় ঘুল, এবং প্রলোভনকারী দানবী হিসেবে উম্ম আল-দুওয়াইস ও আয়েশা কান্দিশা।
আরবি শব্দ si’la, বহুবচন sa’ali, অভিধানিক অর্থে ডাইনি বা চতুর, বিপজ্জনক নারী। এই মূল অর্থ থেকেই সত্তাটি জিন-শ্রেণিবিন্যাসে প্রবেশ করেছে: প্রাক-ইসলামি ও ইসলামি আরবে অভিধান ও কবিতায় সি’লাত প্রমাণিত এবং ঘুল ও ইফরিতের পাশে তার স্বতন্ত্র শ্রেণি গড়ে উঠেছে।
তবে ঐতিহ্য একরৈখিক নয়। প্রাচীন সূত্রসমূহ সি’লাত ও ঘুলকে সমার্থক হিসেবে ব্যবহার করে এবং সি’লাতকে রূপ-স্থির বলে বর্ণনা করে; পরবর্তী সূত্রসমূহ তাকে ঘুলের নারী-প্রতিরূপে সীমিত করে এবং ঠিক তার পরিবর্তনশীলতার উপর জোর দেয়। বানু-সি’লাত কিংবদন্তি তাকে শেষ পর্যন্ত রূপান্তরকারী জিনদের জননী হিসেবে উপস্থাপন করে, এবং ইরাকে একটি মেসোপটেমীয় রূপভেদ জলদানব হিসেবে এখনও বিদ্যমান।
সি’লাতের মেসোপটেমীয় রূপভেদ জীবন্ত লোকবিশ্বাসের অংশ; তবে জনপ্রিয় সংস্কৃতি প্রায়শই এই সত্তাকে খ্রিস্টীয় সাকিউবাস-মোটিফের সাথে মিশিয়ে ফেলে, যা একটি বিকৃতি।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে সি’লাত জিন-শ্রেণিবিন্যাসের অন্তর্গত। কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ স্পষ্টীকরণ: সাকিউবাসের সাথে সমীকরণ ভুল; ঐতিহাসিকভাবে সে মূলত ঘুল-কমপ্লেক্সের নারী ও রূপান্তরকারী প্রকাশ; এবং রূপ-স্থির বনাম পরিবর্তনশীলের বৈপরীত্য প্রাচীন ও পরবর্তী সূত্রসমূহের পার্থক্যকে প্রতিফলিত করে।
সি’লাতের বিরুদ্ধে প্রবাহিত সুরক্ষা উপায়টি উল্লেখযোগ্যভাবে সুনির্দিষ্ট: আল-কাজওয়িনি অনুযায়ী নেকড়ে রাতে সি’লাতকে তাড়া করে, কারণ জিনরা তার সামনে মাটিতে পালিয়ে যেতে পারে না। এই ধারণা থেকে একটি বাস্তব সুরক্ষা-উপকরণ তৈরি হয়েছে, নেকড়ের দাঁত, যা তাবিজ হিসেবে পরিধান করা হতো। এছাড়া ঘুল-সদৃশ সত্তার বিরুদ্ধে আজানের পাঠ প্রচলিত ছিল, মরু-ঐতিহ্যের শ্রবণগত প্রতিরোধ।
সি’লাত ঘুল ও ইফরিতের পাশে স্বতন্ত্র জিন-শ্রেণি হিসেবে অবস্থান করে; প্রাচীন সূত্রে সি’লাত ও ঘুল সমার্থক, পরবর্তীতে সি’লাতকে ঘুলের নারী-প্রতিরূপে সীমিত করা হয়। বানু-সি’লাত কিংবদন্তি তাকে রূপান্তরকারী জিনদের জননী করে তোলে। প্রলোভনকারী দানবী হিসেবে উম্ম আল-দুওয়াইস ও আয়েশা কান্দিশা তার পাশে আছে, এবং ঘাদ্দার-এর সাথে সে পথিক-বিপদের ভূমিকা ভাগ করে নেয়।
সি’লাত কী?
আরবের একটি রূপান্তরকারী নারী জিন, যে পথিকদের বিপথে নিয়ে যায় এবং পুরুষদের প্রলুব্ধ করে।
সি’লাত কি ঘুলের মতো একই সত্তা?
প্রাচীন সূত্রে তারা সমার্থক; পরবর্তীতে সি’লাত ঘুলের নারী-প্রতিরূপ।
তার থেকে রক্ষার উপায় কী?
আল-কাজওয়িনি অনুযায়ী নেকড়ে এবং তাবিজ হিসেবে নেকড়ের দাঁত।
প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে Literaturverzeichnis।
নারী জিন ও রূপান্তরিণী হিসেবে সি’লাত দুটি মোটিফকে একত্রিত করে, যা আরবীয় ঐতিহ্য সাধারণত আলাদা রাখে: প্রলোভনকারী সুন্দরী অপরিচিতা এবং নির্জনতার হিংস্র সত্তা।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: খাঁটি সোনা 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

কেবুই, মিশরের শীতল উত্তরবায়ুর দেবতা। উৎপত্তি, চার-মাথার মেষরূপ এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্রেণিবিন্...

লিয়ানান শিধে, আইরিশ কবিদের পরী-প্রেমিকা: প্রাণশক্তির বিনিময়ে প্রেরণা। লোকবিশ্বাস, ইয়েটসের প্রভ...

উমিবোজু, শান্ত সমুদ্র থেকে জেগে ওঠা বিশাল কালো মোঙ্কমাথা: নাবিকদের ইওকাই, তোকুজো-কিংবদন্তি, তলাহী...

Moryana, স্লাভিক সমুদ্র ও ঝড়ের আত্মা। উৎপত্তি, ভোলগার সমুদ্রবায়ু এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্রেণিব...

হাচিমান হলেন যুদ্ধের জাপানি কামি এবং সামুরাইদের রক্ষাপালক। মূলত শস্যদেবতা, সম্রাট ওজিনের সাথে অভি...

Gwragedd Annwn: ওয়েলসীয় অন্যজগতের কল্যাণকারী হ্রদপরী। উৎপত্তি, Llyn y Fan Fach-এর লেডি এবং Mydd...