Si'lat, mistryně proměn mezi džiny
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Si’lat je démonka arabské tradice.
Proměnitelka podob, která svádí poutníky z cesty až ke smrti. Mezi džiny pouště platí Si’lat podle tradice za bytost obzvláště schopnou proměny.
Si’lat, také Si’la, je proměňující se ženský džin Arábie: vysoce nadaná mistryně proměn, která se nejčastěji zjevuje v podobě krásné ženy. Svádí poutníky z cesty v pustých částech pouště a pokouší muže.
Je doložena v předislámské i islámské Arábii v lexikografii a poezii; mezopotámská varianta přežívá jako vodní démon v Iráku. U al-Qazwiního se objevuje jako varianta ghúla, která svou oběť trýzní, hraje si s ní a nutí ji k tanci, než ji sežere.
Typ: Proměňující se ženský džin, vlastní třída džinů
Původ: Předislámská a islámská Arábie
Texty: Lexikografie, poezie, al-Qazwini
Období: předislámské a islámské, v Iráku až do současnosti
Vzhled: obvykle krásná žena, proměnlivá; v Iráku s dlouhými vlasy, částečně s rybím ocasem
Historické zařazení
Období textů
Předislámské i islámské: Si’lat je doložena v lexikografii a poezii obou období, klasický popis podává al-Qazwini ve 13. století.
Oblast rozšíření
Arábie a Mezopotámie: Vedle pouštní tradice poloostrova přežívá varianta jako vodní démon v Iráku.
Stav pramenů
Dobře doložena: lexikografie, al-Qazwiniho kosmografie a moderní výzkum, především El-Zein a Lebling.
Jméno a varianty
Arabsky: si’la, množné číslo sa’ali, se základním lexikografickým významem čarodějnice nebo lstivá, nebezpečná žena. Už samotné jméno tak nevykresluje monstrum, ale nebezpečně chytrou ženskou bytost.
Podoba a působení
Vzhled
Si’lat je ženská bytost a vysoce nadaná proměnitelka podob, obvykle v podobě krásné ženy. Zde se skrývá skutečný rozpor v tradici: rané prameny ji označují za tvarově stálou, pozdější naopak zdůrazňují právě její vynikající proměnlivost. Irácká varianta zobrazuje ženu s dlouhými vlasy, částečně s rybím ocasem.
Účinek
Si’lat svádí poutníky a nomády v pustých částech pouště z cesty až ke smrti, svádí a bere si muže a rodí smíšené bytosti. U al-Qazwiního trýzní svou oběť, hraje si s ní a nutí ji k tanci, než ji sežere.
Profil: Si'lat
Nejdůležitější aspekty proměnitelky podob na jeden pohled.
Vlastní třída v taxonomii džinů vedle ghúla a ifríta; v raných pramenech synonymní s ghúlem, později jeho ženský protipól.
Poutníci a nomádi v pustých částech pouště, které svádí z cesty, a muži, které svádí a bere si za manžely.
Obvykle krásná žena velké proměnlivosti; irácká vodní varianta má dlouhé vlasy, částečně rybí ocas.
Svádění z cesty až ke smrti, svádění, sňatky s lidmi a potomci smíšených bytostí; u al-Qazwiního také smrtelná hra s obětí.
Vlk loví Si’lat v noci, proto se vlčí zuby považují za amulet; proti ghúlům podobným bytostem se recituje volání k modlitbě.
Ghúl jako nejbližší příbuzný, dále Umm al-Duwais a Aisha Qandisha jako svádivé démonky.
Od čarodějnice k třídě džinů
Arabské slovo si’la, množné číslo sa’ali, znamená lexikograficky čarodějnice nebo lstivá, nebezpečná žena. Z tohoto základního významu se bytost vyvinula do taxonomie džinů: Si’lat je doložena v předislámské a islámské Arábii v lexikografii a poezii a stala se vlastní třídou vedle ghúla a ifríta.
Tradice při tom není jednotná. Rané prameny používají Si’lat a ghúla synonymně a označují Si’lat za tvarově stálou; pozdější ji zužují na ženský protipól ghúla a zdůrazňují právě její proměnlivost. Legenda o Banu Si’lat z ní nakonec činí matku proměňujících se džinů, a mezopotámská varianta přežívá jako vodní démon v Iráku.
Lidová víra, popkultura a zařazení
Mezopotámská varianta Si’lat je živou lidovou vírou; popkultura naproti tomu bytost často zaměňuje s křesťanským motivem sukuby, což je zkreslení.
Religionisticky patří Si’lat do taxonomie džinů. Důležitá upřesnění: ztotožnění se sukubou je chybné; historicky se jedná především o ženskou a proměnlivou podobu ghúlského komplexu; a rozpor mezi tvarovou stálostí a proměnlivostí odráží rozdíl mezi ranými a pozdními prameny.
Vlk jako nepřítel Si'lat
Tradovaná ochrana proti Si’lat je nápadně konkrétní: podle al-Qazwiního loví vlk Si’lat v noci, protože džinové před ním nemohou uniknout do země. Z této představy vzešel hmatatelný ochranný prostředek, vlčí zuby, které se nosily jako amulet. Kromě toho platí proti ghúlům podobným bytostem recitace volání k modlitbě jako akustická obrana pouštní tradice.
Ghúl, ifrít a dcery Si'lat
Si’lat stojí vedle ghúla a ifríta jako vlastní třída džinů; v raných pramenech jsou Si’lat a ghúl synonyma, později je Si’lat zúžena na ženský protipól ghúla. Legenda o Banu Si’lat z ní činí matku proměňujících se džinů. Jako svádivé démonky jí jsou po boku Umm al-Duwais a Aisha Qandisha, a s Ghaddarem sdílí roli nebezpečí pro poutníky.
Často kladené otázky o Si'lat
Co je to Si’lat?
Tvarově proměnlivá ženská džinnka Arábie, která svádí cestující z cesty a okouzluje muže.
Je Si’lat totéž jako Ghúl?
Zpočátku jsou synonyma; později je Si’lat ženským protějškem Ghúla.
Co před ní chrání?
Podle al-Qazwíního vlk a vlčí zuby jako amulet.
Související odkazy
Další čtení:
- Islám – všechny bytosti islámského náboženského světa
- Ghúl – pouštní démon, jehož ženským protějškem je Si’lat
- Umm al-Duwais, Aisha Qandisha – příbuzné svůdkyně
- Železo, Amulet, Svěcená voda – tradiční ochranné prostředky
- Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další standardní díla v seznamu literatury.
Jako ženská džinnka a měnící svou podobu spojuje Si’lat dva motivy, které arabská tradice jinak odděluje: svůdnou krásnou cizinku a divoké dravé stvoření pustiny.
