Nasnas, o homem partido ao meio das terras desertas

O Nasnas é demónio da tradição árabe.

O meio-homem que salta pelas terras desertas sobre uma perna.

Nasnas

O Nasnas é um demónio do deserto semi-humano da tradição árabe clássica: um humano partido longitudinalmente ao meio, com um braço, uma perna e meio rosto, que salta sobre a sua única perna e ameaça os viajantes nas terras desertas.

Situa-se principalmente no Hadramaute e no Iémen, bem como nas ilhas do Oceano Índico, com fixação literária nos séculos XIII e XIV. Ao contrário de muitas figuras marginais do universo dos Djinn, está bem atestado, tanto em al-Qazwini como em Edward Lane.

Numa visão geral: Nasnas

Tipo: Demónio semi-humano do deserto, classe inferior de Djinn corpóreos
Origem: tradição árabe clássica, Hadramaute e Iémen
Textos: al-Qazwini, al-Damiri, Edward Lane
Período: árabe clássico, séculos XIII a XIV
Aspeto: humano partido longitudinalmente ao meio, com um braço e uma perna

Espaço de origem e fontes

Período dos textos

Árabe clássico, com fixação literária nos séculos XIII e XIV, nomeadamente em al-Qazwini e al-Damiri.

Área de difusão

Hadramaute e Iémen, além das ilhas do Oceano Índico: as terras desertas e zonas marginais do mundo árabe.

Situação das fontes

Bom: al-Qazwini e Lane descrevem o Nasnas com pormenor, al-Damiri inclui-o no seu léxico animal.

Nome e variantes

Árabe: nasnas, plural nasanis, geralmente associado à raiz relacionada com n-s e homem, o que se ajusta à interpretação como meio-homem ou quase-homem. Importante é o duplo significado: em árabe, nasnas designa tanto o demónio mítico partido ao meio como, zoologicamente, uma espécie de macaco, o que explica por que motivo al-Damiri o inclui no seu léxico animal.

Aparência e comportamento

Aspeto

Segundo Edward Lane, o Nasnas é meio-homem: meia cabeça, meio corpo, um braço e uma perna, com a qual salta agilmente. Variantes regionais mostram-lhe a cabeça dentro do peito ou dão-lhe asas de morcego.

Efeito

O Nasnas é um perigo para os viajantes nas terras desertas: disfarça-se, atrai ou abate caminhantes. No Hadramaute existe uma inversão do motivo: aí o próprio Nasnas era considerado caça e comestível. O relato dos Nasnas tagarelas na árvore, que se denunciam ao falar, ilustra a sua inteligência limitada.

Perfil: Nasnas

Os aspetos mais importantes do meio-homem numa visão geral.

Contexto cultural

Classe inferior de Djinn corpóreos da tradição árabe clássica, pertencente ao conjunto de motivos dos demónios monópodes partidos ao meio.

Relacionado com

Caminhantes e viajantes nas terras desertas do Hadramaute, do Iémen e das ilhas do Oceano Índico.

Representação

Humano partido longitudinalmente ao meio: meia cabeça, meio corpo, um braço, uma perna; regionalmente com a cabeça dentro do peito ou asas de morcego.

Função

Ameaça aos caminhantes: disfarça-se, atrai e abate; no Hadramaute o motivo inverte-se, sendo ele próprio caçado.

Modo de lidar

Não é conhecido um repertório apotropaico fixo; a proteção reside, na lógica narrativa, em enganá-lo ou, no Hadramaute, em caçá-lo.

Relacionados

O Shiqq como demónio partido ao meio e presumível pai; além dele, Ghaddar e Dulhath como outros perigos das rotas de viagem.

Do léxico animal à zoologia dos Djinn

Nasnas, plural nasanis, é geralmente associado à raiz relacionada com n-s e homem, o que se ajusta a meio-homem ou quase-homem. O duplo significado é aqui essencial: a palavra designa tanto o demónio mítico partido ao meio como, zoologicamente, uma espécie de macaco, razão pela qual al-Damiri o inclui no seu léxico animal. Classicamente, o Nasnas situa-se sobretudo no Hadramaute e no Iémen, com fixação literária nos séculos XIII e XIV.

Também a sua origem foi fixada pela tradição: a explicação mais difundida faz dele descendente de um humano e de um Shiqq, que é ele próprio meio demónio. Alternativamente, é considerado resto punido da tribo de Ad. Ambas as interpretações explicam o mesmo: por que razão este ser é meio humano e meio outra coisa.

De Borges à exegese corânica

O Nasnas não figura no Corão; em fontes xiitas, porém, aparece no contexto da Sura 2,30 como ser pré-adâmico, o ponto academicamente mais interessante da sua receção. Jorge Luis Borges incluiu-o no seu Livro dos Seres Imaginários.

No plano das ciências das religiões, o Nasnas pertence ao conjunto de motivos dos demónios monópodes partidos ao meio. Devem-se assinalar três esclarecimentos: a equiparação generalizada a um zombie, ignorando o significado de macaco, é enganadora. O duplo significado como demónio e macaco é essencial. E é interpretado como descendente de um Shiqq e de um humano.

Enganar em vez de invocar

Nas fontes não é transmitido um repertório apotropaico fixo contra o Nasnas. A proteção reside, na lógica narrativa, em enganá-lo: quem vê através do meio-homem, escapa-lhe. No Hadramaute, a relação inverte-se mesmo, aí o Nasnas era considerado caçável e comestível, e a narrativa dos Nasnas tagarelas na árvore mostra como eles se traem a si próprios ao falar. O ser humano aqui não é apenas vítima, mas também caçador.

Seres pela metade: o Shiqq e os Monópodes

O Nasnas é uma classe inferior e corpórea de djinn. A explicação de origem mais difundida faz dele descendente de um humano e de um Shiqq, que é ele próprio meio demónio; alternativamente, é considerado um resto castigado da tribo de Ad. Entre os perigos do deserto, situa-se junto do Ghaddar e do Dulhath, e de forma transversal pertence ao mundo dos Jinn, cuja figura marginal mais corpórea ele representa.

Perguntas frequentes sobre o Nasnas

O que é um Nasnas?

Um demónio do deserto cortado ao longo do corpo, com um braço, uma perna e meio rosto, que salta numa perna e ameaça os viajantes nos ermos.

A palavra ainda tem outro significado?

Sim. Nasnas designa zoologicamente também uma espécie de macaco, razão pela qual al-Damiri o inclui no seu léxico animal. Esta dupla significação é essencial para a sua compreensão.

Como surge o Nasnas?

Segundo a explicação mais difundida, como descendente de um humano e de um Shiqq, que é ele próprio meio demónio; alternativamente, é considerado um resto castigado da tribo de Ad.

Ligações internas recomendadas

Ligações internas recomendadas:

Islão – todos os seres do mundo de crença islâmico
Shiqq – o meio demónio considerado seu pai
Ghaddar, Dulhath – outros demónios do deserto das rotas de viagem
Ferro, Amuleto, Água benta – meios de proteção transmitidos
Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral

Literatura (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Como demónio meio-humano e monópode, o Nasnas encarna a ordem partida a meio dos ermos: um ser a quem falta literalmente a metade, e que é precisamente nisso que reside a sua inquietante integridade.