O Nasnas é demónio da tradição árabe.
O meio-homem que salta pelas terras desertas sobre uma perna.
O Nasnas é um demónio do deserto semi-humano da tradição árabe clássica: um humano partido longitudinalmente ao meio, com um braço, uma perna e meio rosto, que salta sobre a sua única perna e ameaça os viajantes nas terras desertas.
Situa-se principalmente no Hadramaute e no Iémen, bem como nas ilhas do Oceano Índico, com fixação literária nos séculos XIII e XIV. Ao contrário de muitas figuras marginais do universo dos Djinn, está bem atestado, tanto em al-Qazwini como em Edward Lane.
Tipo: Demónio semi-humano do deserto, classe inferior de Djinn corpóreos
Origem: tradição árabe clássica, Hadramaute e Iémen
Textos: al-Qazwini, al-Damiri, Edward Lane
Período: árabe clássico, séculos XIII a XIV
Aspeto: humano partido longitudinalmente ao meio, com um braço e uma perna
Árabe clássico, com fixação literária nos séculos XIII e XIV, nomeadamente em al-Qazwini e al-Damiri.
Hadramaute e Iémen, além das ilhas do Oceano Índico: as terras desertas e zonas marginais do mundo árabe.
Bom: al-Qazwini e Lane descrevem o Nasnas com pormenor, al-Damiri inclui-o no seu léxico animal.
Árabe: nasnas, plural nasanis, geralmente associado à raiz relacionada com n-s e homem, o que se ajusta à interpretação como meio-homem ou quase-homem. Importante é o duplo significado: em árabe, nasnas designa tanto o demónio mítico partido ao meio como, zoologicamente, uma espécie de macaco, o que explica por que motivo al-Damiri o inclui no seu léxico animal.
Aspeto
Segundo Edward Lane, o Nasnas é meio-homem: meia cabeça, meio corpo, um braço e uma perna, com a qual salta agilmente. Variantes regionais mostram-lhe a cabeça dentro do peito ou dão-lhe asas de morcego.
Efeito
O Nasnas é um perigo para os viajantes nas terras desertas: disfarça-se, atrai ou abate caminhantes. No Hadramaute existe uma inversão do motivo: aí o próprio Nasnas era considerado caça e comestível. O relato dos Nasnas tagarelas na árvore, que se denunciam ao falar, ilustra a sua inteligência limitada.
Os aspetos mais importantes do meio-homem numa visão geral.
Classe inferior de Djinn corpóreos da tradição árabe clássica, pertencente ao conjunto de motivos dos demónios monópodes partidos ao meio.
Caminhantes e viajantes nas terras desertas do Hadramaute, do Iémen e das ilhas do Oceano Índico.
Humano partido longitudinalmente ao meio: meia cabeça, meio corpo, um braço, uma perna; regionalmente com a cabeça dentro do peito ou asas de morcego.
Ameaça aos caminhantes: disfarça-se, atrai e abate; no Hadramaute o motivo inverte-se, sendo ele próprio caçado.
Não é conhecido um repertório apotropaico fixo; a proteção reside, na lógica narrativa, em enganá-lo ou, no Hadramaute, em caçá-lo.
Nasnas, plural nasanis, é geralmente associado à raiz relacionada com n-s e homem, o que se ajusta a meio-homem ou quase-homem. O duplo significado é aqui essencial: a palavra designa tanto o demónio mítico partido ao meio como, zoologicamente, uma espécie de macaco, razão pela qual al-Damiri o inclui no seu léxico animal. Classicamente, o Nasnas situa-se sobretudo no Hadramaute e no Iémen, com fixação literária nos séculos XIII e XIV.
Também a sua origem foi fixada pela tradição: a explicação mais difundida faz dele descendente de um humano e de um Shiqq, que é ele próprio meio demónio. Alternativamente, é considerado resto punido da tribo de Ad. Ambas as interpretações explicam o mesmo: por que razão este ser é meio humano e meio outra coisa.
O Nasnas não figura no Corão; em fontes xiitas, porém, aparece no contexto da Sura 2,30 como ser pré-adâmico, o ponto academicamente mais interessante da sua receção. Jorge Luis Borges incluiu-o no seu Livro dos Seres Imaginários.
No plano das ciências das religiões, o Nasnas pertence ao conjunto de motivos dos demónios monópodes partidos ao meio. Devem-se assinalar três esclarecimentos: a equiparação generalizada a um zombie, ignorando o significado de macaco, é enganadora. O duplo significado como demónio e macaco é essencial. E é interpretado como descendente de um Shiqq e de um humano.
Nas fontes não é transmitido um repertório apotropaico fixo contra o Nasnas. A proteção reside, na lógica narrativa, em enganá-lo: quem vê através do meio-homem, escapa-lhe. No Hadramaute, a relação inverte-se mesmo, aí o Nasnas era considerado caçável e comestível, e a narrativa dos Nasnas tagarelas na árvore mostra como eles se traem a si próprios ao falar. O ser humano aqui não é apenas vítima, mas também caçador.
O Nasnas é uma classe inferior e corpórea de djinn. A explicação de origem mais difundida faz dele descendente de um humano e de um Shiqq, que é ele próprio meio demónio; alternativamente, é considerado um resto castigado da tribo de Ad. Entre os perigos do deserto, situa-se junto do Ghaddar e do Dulhath, e de forma transversal pertence ao mundo dos Jinn, cuja figura marginal mais corpórea ele representa.
O que é um Nasnas?
Um demónio do deserto cortado ao longo do corpo, com um braço, uma perna e meio rosto, que salta numa perna e ameaça os viajantes nos ermos.
A palavra ainda tem outro significado?
Sim. Nasnas designa zoologicamente também uma espécie de macaco, razão pela qual al-Damiri o inclui no seu léxico animal. Esta dupla significação é essencial para a sua compreensão.
Como surge o Nasnas?
Segundo a explicação mais difundida, como descendente de um humano e de um Shiqq, que é ele próprio meio demónio; alternativamente, é considerado um resto castigado da tribo de Ad.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como demónio meio-humano e monópode, o Nasnas encarna a ordem partida a meio dos ermos: um ser a quem falta literalmente a metade, e que é precisamente nisso que reside a sua inquietante integridade.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
O meio de proteção mais simples desta coleção: 41 camadas de ouro fino 999, platina, prata e silício, fabricado em Ruhla, Turíngia. Não precisa de ser ativado, não está vinculado a nenhuma pessoa e atua num raio de cerca de 50 metros, mesmo sem ser usado.
Comprar o pendente de proteçãoO pendente de proteção em detalhe
O Ovinnik, o perigoso espírito da secagem de grãos e do celeiro dos eslavos orientais. Origem, o ...
Nang Kwak, a trazedora de sorte acenante do comércio tailandês. Origem, o culto e a classificação...
O Bunyip é um temido ser maléfico aquático dos pântanos e poços de água Aboriginal no sudeste da ...
O Phaya Naga, venerado rei-serpente do Mekong. Origem, integração budista, as bolas de fogo naga ...
Am Fear Liath Mòr, o Grande Homem Cinzento do Ben Macdui, na Escócia. Origem, o pânico de montanh...
Ketev Meriri, o demónio judaico do calor do meio-dia e das pragas. Origem, a história da tradução...
