Aja é deusa da tradição Yoruba.
A Orixá que arrebata os curandeiros para a floresta num turbilhão.
Aja é a Orixá Yoruba da floresta, dos animais que nela vivem e da medicina das ervas. Guarda os segredos da botânica, é considerada mestra das ervas medicinais e transmitiu o seu saber aos Yoruba.
É pensada menos como uma figura fixa e mais como uma força natural em ação: sob a forma de um turbilhão, arrebata futuros curandeiros para a floresta, instrui-os na cura pelas ervas e traz-os de volta. Quem regressa é considerado um curandeiro poderoso. Aja é venerada no culto Orixá dos Yoruba, praticado vivamente no sudoeste da Nigéria e no Benim, bem como na diáspora.
Tipo: Orixá da floresta, dos animais e da medicina das ervas
Origem: panteão Yoruba, sudoeste da Nigéria e Benim
Textos: enciclopédias e panoramas sobre os Orixás
Período: culto Orixá vivamente praticado até à atualidade
Aparência: força do vento e do turbilhão sem forma humana fixa
Aja pertence ao culto Orisha vivamente praticado pelos Yoruba e está documentada em enciclopédias e panoramas sobre os Orisha; não existem épocas textuais fixas como nas religiões escriturísticas.
A terra dos Yoruba no sudoeste da Nigéria e no Benim, bem como a diáspora, onde o culto Orisha continua vivo.
Sólida, mas escassa em questões de detalhe: os panoramas sobre os Orisha e as enciclopédias referem Aja, mas os pormenores específicos do culto estão pouco documentados.
Yoruba: O nome Aja é atribuído à palavra Yoruba para redemoinho; daí deriva a associação com a força arrebatadora do vento, que transporta as pessoas para a floresta.
Aparência
Aja é pensada menos como figura fixa e mais como força atuante da natureza: um redemoinho, sem forma humana definida. Simboliza a apreensão súbita e incontrolável da selva sobre o ser humano e, ao mesmo tempo, o saber curativo oculto na floresta.
Ação
Aja usa o redemoinho para arrebatar pessoas das suas habitações e transportá-las para a floresta, onde lhes ensina os conhecimentos das plantas. Segundo a tradição, a viagem dura entre sete dias e três meses e é considerada uma permanência no reino dos mortos. Quem regressa torna-se um poderoso conhecedor de plantas medicinais.
Os aspetos mais importantes da Orisha da floresta, de forma resumida.
Orisha do panteão Yoruba, venerada no sudoeste da Nigéria e no Benim, bem como na diáspora; estreitamente relacionada com Osanyin, o Orisha das plantas medicinais.
Floresta, animais e medicina das plantas: Aja guarda os segredos da botânica e transmitiu aos Yoruba o conhecimento das plantas medicinais.
Sem forma humana fixa: Aja é entendida como força do vento e do redemoinho, que irrompe subitamente da selva na vida das pessoas.
Iniciadora dos curandeiros: arrebata para a floresta os futuros conhecedores de plantas medicinais, instrui-os e devolve-os como curandeiros poderosos.
Veneração e oferendas, como é habitual entre os Orisha; a reação correta perante o encontro é a ausência de medo.
Osanyin, o Orisha das plantas medicinais, como o parente mais próximo no panteão; como senhores da floresta são comparáveis Silvanus e Pan.
Aja é a Orisha da floresta, dos animais que nela vivem e dos curandeiros de plantas medicinais; guarda os segredos da botânica e é considerada mestra das plantas curativas, cujo conhecimento transmitiu aos Yoruba. O nome é atribuído à palavra Yoruba para redemoinho. Dentro do panteão, é ela quem está mais próxima de Osanyin, o Orisha das plantas medicinais.
Quem quer aprender os segredos das plantas perde-se, segundo a tradição, na floresta; Aja aparece e não se pode demonstrar medo. Então é levado e instruído. A viagem dura entre sete dias e três meses e é considerada uma permanência no reino dos mortos; se o arrebatado regressa, torna-se um poderoso conhecedor de plantas medicinais.
Na prática da diáspora, na Santería e no Candomblé, bem como em listas populares de Orisha, Aja é referida como força de cura e da floresta; a sua receção moderna situa-se sobretudo em contextos espirituais e de cura.
Do ponto de vista das ciências da religião, Aja é um protótipo da floresta como lugar de transmissão iniciática do saber: o arrebatamento para a floresta e para o reino dos mortos, seguido do regresso como curandeiro, segue o esquema clássico de iniciação, composto por morte temporária, instrução e renascimento num novo papel. Aja é mediadora da medicina das plantas e guardiã da floresta e dos animais; a base de fontes é sólida, mas escassa em questões de detalhe.
Aja é uma Orisha generosa; a reação correta perante o encontro é a ausência de medo. Como Orisha, é honrada com veneração e oferendas, e o seu saber serve a cura. Os pormenores específicos e exclusivos do seu culto são escassos nas fontes disponíveis; encontra-se factualmente muito próxima de Osanyin e partilha o mesmo contexto de plantas e de cura.
Como senhora da selva, Aja corresponde ao deus romano da floresta Silvanus e ao grego Pan. Dentro da tradição Yoruba, está estreitamente relacionada com Osanyin, o Orisha das plantas medicinais. Distingue-se claramente das outras duas figuras da floresta dos Yoruba: Aroni é um espírito da floresta e companheiro de Osanyin, e o Homem-Iroko é o espírito de uma única árvore sagrada, enquanto Aja é uma divindade de toda a floresta.
Aja é um deus ou um espírito?
É uma Orisha, ou seja, uma divindade do panteão Yoruba, entendida como força do vento e da floresta sem forma humana fixa.
O que acontece num encontro?
A pessoa é arrebatada para a floresta por um redemoinho e instruída na arte de curar com plantas; nesse processo deve permanecer sem medo.
Por que motivo o arrebatamento é considerado positivo?
A viagem é, na verdade, considerada uma permanência no reino dos mortos, mas quem regressa é considerado um poderoso curandeiro.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como Orisha da floresta e deusa Yoruba das plantas medicinais, Aja incorpora ambas as faces da selva: a apreensão temível do redemoinho e o dom do saber curativo, que só a floresta concede.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
O meio de proteção mais simples desta coleção: 41 camadas de ouro fino 999, platina, prata e silício, fabricado em Ruhla, Turíngia. Não precisa de ser ativado, não está vinculado a nenhuma pessoa e atua num raio de cerca de 50 metros, mesmo sem ser usado.
Comprar o pendente de proteçãoO pendente de proteção em detalhe
Hanuman, deus-macaco e servo de Rama. Força, lealdade, Hanuman Chalisa e o significado do Ramayan...
Achachila, o espírito ancestral da montanha dos Aymara. Origem, a oferenda Despacho e a classific...
Ea é o deus acádico da sabedoria, das águas doces, da magia e dos artesãos. Equivalente babilónic...
Gjenganger, o Wiedergänger corpóreo da Escandinávia. Origem nas sagas, o beliscão dos mortos caus...
Abzu, o oceano primordial cósmico de água dulce da cosmogonia suméro-babilónica. Origem no Enuma ...
O ahuizotl, demónio aquático asteca com a mão na cauda. Origem, aparência, chamarizes, crença no ...
