आजा, बवंडर में बसी जड़ी-बूटी-स्वामिनी
लेखक: Ralf Ittermann · अंतिम जाँच:
Aja योरूबा-परंपरा की देवी है।
वह Orisha, जो चिकित्सकों को बवंडर में वन में उठा ले जाती है। बवंडर में जड़ी-बूटी-गुरु के रूप में Aja चिकित्सा-कला को अननुमेय प्राकृतिक शक्ति से जोड़ती है। अजा नामक ओरिशा, जिसे जड़ी-बूटी-स्वामिनी भी कहा जाता है, यहाँ बवंडर और वनौषधि-ज्ञान के जुड़ाव के साथ प्रस्तुत होती है। आजा बवंडर में बसी जड़ी-बूटी-स्वामिनी मानी जाती है।
Aja वन की, उसमें रहने वाले जानवरों की और जड़ी-बूटी-चिकित्सा की योरूबा-Orisha है। वह वनस्पति-विज्ञान के रहस्यों की रक्षक है, औषधीय जड़ी-बूटियों की गुरु मानी जाती है और उसने अपना ज्ञान योरूबा लोगों को दिया।
उसे स्थिर आकृति से कम, कार्यशील प्राकृतिक शक्ति के रूप में सोचा जाता है: बवंडर के रूप में वह भावी चिकित्सकों को वन में उठा ले जाती है, उन्हें जड़ी-बूटी-चिकित्सा में शिक्षा देती है और वापस ले आती है। जो लौटता है, वह शक्तिशाली चिकित्सक माना जाता है। Aja की पूजा दक्षिण-पश्चिम नाइजीरिया और बेनिन के योरूबा के जीवंत रूप से प्रचलित Orisha-पंथ में तथा प्रवासी समुदायों में होती है।
प्रकार: वन, जानवरों और जड़ी-बूटी-चिकित्सा की Orisha
उत्पत्ति: योरूबा-देवमंडल, दक्षिण-पश्चिम नाइजीरिया और बेनिन
पाठ: विश्वकोश और Orisha-अवलोकन
काल: वर्तमान तक जीवंत रूप से प्रचलित Orisha-पंथ
स्वरूप: स्थिर मानव-रूप के बिना पवन- और बवंडर-शक्ति
उद्गम-क्षेत्र और स्रोत
ग्रंथों का कालखंड
Aja योरूबा के जीवंत रूप से प्रचलित Orisha-पंथ की है और विश्वकोशों तथा Orisha-अवलोकनों में प्रलेखित है; लिखित धर्मों जैसे स्थिर पाठ-युग नहीं हैं।
प्रसार-क्षेत्र
दक्षिण-पश्चिम नाइजीरिया और बेनिन में योरूबा का देश तथा प्रवासी समुदाय, जिनमें Orisha-पंथ जीवित है।
स्रोतों की स्थिति
ठोस, किंतु विस्तृत विवरणों में विरल: ओरिशा-सूचियाँ और विश्वकोश अजा का उल्लेख करते हैं, जबकि पूजा-पद्धति के विशिष्ट विवरण बहुत कम दर्ज हैं।
नाम एवं वर्तनी-भेद
योरूबा: Aja नाम बवंडर के योरूबा-शब्द पर वापस ले जाया जाता है; वहीं से उस उठा ले जाने वाली पवन-शक्ति का जुड़ाव आता है, जो मनुष्यों को वन में ले जाती है।
स्वभाव एवं प्रभाव
स्वरूप
Aja को स्थिर आकृति से कम, कार्यशील प्राकृतिक शक्ति के रूप में सोचा जाता है: बवंडर के रूप में, स्थिर मानव-रूप के बिना। वह मनुष्य पर वन्य-जगत की आकस्मिक, अनियंत्रित पकड़ का प्रतीक है और साथ ही वन में छिपे चिकित्सा-ज्ञान का।
प्रभाव
Aja बवंडर का उपयोग करती है, ताकि मनुष्यों को उनके आवासों से वन में ले जाए और उन्हें वहां जड़ी-बूटी-विद्या सिखाए। परंपरा के अनुसार यह यात्रा सात दिनों से तीन महीनों तक चलती है और मृतकों के लोक में निवास मानी जाती है। जो लौटता है, वह शक्तिशाली जड़ी-बूटी-ज्ञाता बन जाता है।
संक्षिप्त परिचय: Aja
वन-Orisha के सबसे महत्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।
योरूबा-देवमंडल की Orisha, दक्षिण-पश्चिम नाइजीरिया और बेनिन में तथा प्रवासी समुदायों में पूजित; औषधीय जड़ी-बूटियों के Orisha, Osanyin से घनिष्ठ रूप से संबंधित।
वन, जानवर और जड़ी-बूटी-चिकित्सा: Aja वनस्पति-विज्ञान के रहस्यों की रक्षा करती है और उसने औषधीय जड़ी-बूटियों का ज्ञान योरूबा लोगों को दिया।
कोई स्थिर मानव-रूप नहीं: Aja को पवन- और बवंडर-शक्ति के रूप में समझा जाता है, जो वन्य-जगत से अचानक मनुष्यों के जीवन में हस्तक्षेप करती है।
चिकित्सकों की दीक्षा देने वाली: वह भावी जड़ी-बूटी-ज्ञाताओं को वन में उठा ले जाती है, उन्हें शिक्षा देती है और शक्तिशाली चिकित्सकों के रूप में वापस लाती है।
Orisha के यहां प्रचलित रीति से पूजा और भेंटें; भेंट-मुलाकात पर सही प्रतिक्रिया है निर्भयता।
देवमंडल में निकटतम संबंधी के रूप में औषधीय जड़ी-बूटियों का Orisha, Osanyin; वन-स्वामियों के रूप में तुलनीय हैं Silvanus और Pan।
वह बवंडर, जो चिकित्सक बनाता है
Aja वन की, उसमें रहने वाले जानवरों की और जड़ी-बूटी-चिकित्सकों की Orisha है; वह वनस्पति-विज्ञान के रहस्यों की रक्षा करती है और औषधीय जड़ी-बूटियों की गुरु मानी जाती है, जिनका ज्ञान उसने योरूबा लोगों को दिया। यह नाम बवंडर के योरूबा-शब्द पर वापस ले जाया जाता है। देवमंडल के भीतर वह औषधीय जड़ी-बूटियों के Orisha, Osanyin के सबसे निकट खड़ी है।
जो जड़ी-बूटियों के रहस्य सीखना चाहता है, वह परंपरा के अनुसार वन में भटक जाता है; Aja प्रकट होती है, और भय नहीं दिखाना चाहिए। तब उसे साथ ले जाया जाता है और शिक्षा दी जाती है। यह यात्रा सात दिनों से तीन महीनों तक चलती है और मृतकों के लोक में निवास मानी जाती है; उठा ले जाया गया व्यक्ति लौटता है, तो वह शक्तिशाली जड़ी-बूटी-ज्ञाता बन जाता है।
डायस्पोरा और व्याख्या
Santería और Candomblé के प्रवासी-व्यवहार में तथा लोकप्रिय Orisha-सूचियों में Aja को चिकित्सा- और वन-शक्ति के रूप में रखा जाता है; उसका आधुनिक ग्रहण मुख्य रूप से आध्यात्मिक-चिकित्सकीय संदर्भों में है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से Aja दीक्षापरक ज्ञान-हस्तांतरण के स्थान के रूप में वन का एक आदि-रूप है: वन में और मृतकों के लोक में उठा ले जाना और चिकित्सक के रूप में वापसी अस्थायी मृत्यु, शिक्षा और नई भूमिका में पुनर्जन्म के शास्त्रीय दीक्षा-ढांचे का अनुसरण करती है। Aja जड़ी-बूटी-चिकित्सा की मध्यस्थ और वन तथा पशु की रक्षक है; स्रोत-स्थिति ठोस है, लेकिन विवरण-प्रश्नों में विरल।
पूजा और उचित आचरण
Aja एक देने वाली Orisha है; भेंट-मुलाकात पर सही प्रतिक्रिया है निर्भयता। Orisha के रूप में उसे पूजा और भेंटों से सम्मानित किया जाता है, और उसका ज्ञान चिकित्सा के काम आता है। केवल उसी के विशिष्ट पंथ-विवरण उपलब्ध स्रोतों में विरल हैं; वह विषय-वस्तु की दृष्टि से Osanyin के बहुत निकट खड़ी है और उसका जड़ी-बूटी- और चिकित्सा-संदर्भ साझा करती है।
वन-स्वामियों और जड़ी-बूटी-आत्माओं की तुलना
वन्य-जगत की स्वामिनी के रूप में Aja रोमन वन-देवता Silvanus और ग्रीक Pan के समकक्ष है। योरूबा-परंपरा के भीतर वह औषधीय जड़ी-बूटियों के Orisha, Osanyin से घनिष्ठ रूप से संबंधित है। योरूबा की दो अन्य वन-आकृतियों से उसे स्पष्ट रूप से अलग रखना चाहिए: Aroni एक वन-आत्मा और Osanyin का साथी है, Iroko-पुरुष एक अकेले पवित्र वृक्ष की आत्मा, जबकि Aja पूरे वन की देवी है।
Aja के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
Aja देवता है या आत्मा?
एक Orisha, यानी योरूबा-देवमंडल की देवी, जिसे स्थिर मानव-रूप के बिना पवन- और वन-शक्ति के रूप में समझा जाता है।
भेंट-मुलाकात पर क्या होता है?
बवंडर द्वारा वन में उठा ले जाया जाता है और जड़ी-बूटी-चिकित्सा में शिक्षा दी जाती है; इस दौरान निर्भय रहना चाहिए।
यह उठा ले जाना सकारात्मक क्यों माना जाता है?
यह यात्रा भले ही मृतकों के लोक में निवास मानी जाती है, लेकिन जो लौटता है, वह शक्तिशाली चिकित्सक माना जाता है।
अतिरिक्त कड़ियाँ
यह भी पढ़ें:
- Aroni – Osanyin-परिवेश की एक-पैर वाली वन-आत्मा
- Iroko-पुरुष – पवित्र Iroko-वृक्ष की आत्मा
- Silvanus – समानांतर के रूप में रोमन वन-देवता
- बेईफुस, धूपन, ताबीज़ – परंपरागत रक्षा-साधन
- रक्षा-कम्पास – रक्षा-साधनों का अवलोकन
साहित्य (चयन)
अन्य मानक ग्रंथ साहित्य में।
वन की Orisha और योरूबा जड़ी-बूटी-देवी के रूप में Aja वन्य-जगत के दोनों पक्षों को साकार करती है: बवंडर की भय उत्पन्न करने वाली पकड़ और चिकित्सा-ज्ञान का वह उपहार, जो केवल वन देता है।
