Nasnas este demon al tradiției arabe.
Jumătatea de om care sare într-un picior prin pustietăți. Fișa de identificare situează Nasnas ca om înjumătățit al deșertului arab. Această prezentare îl descrie pe Nasnas, jumătatea de om a pustietăților, ca figură a povestirilor arabe despre ținuturile nelocuite.
Nasnas este un demon de deșert semiumanoid din tradiția arabă clasică: un om tăiat în lungime, cu un singur braț, un singur picior și o jumătate de față, care sare pe unicul său picior și amenință călătorii din pustietăți.
Este localizat mai ales în Hadramaut și Yemen, precum și pe insulele Oceanului Indian, cu fixare literară în secolul al XIII-lea și al XIV-lea. Spre deosebire de multe figuri marginale ale lumii djinn-ilor, este bine atestat, atât la al-Qazwini, cât și la Edward Lane.
Tip: Demon de deșert semiumanoid, clasă inferioară corporală de djinn
Origine: Tradiția arabă clasică, Hadramaut și Yemen
Texte: al-Qazwini, al-Damiri, Edward Lane
Perioadă: arab clasic, secolele XIII-XIV
Înfățișare: om tăiat în lungime, cu un singur braț și un singur picior
Arab clasic, cu fixare literară în secolul al XIII-lea și al XIV-lea, printre altele la al-Qazwini și al-Damiri.
Hadramaut și Yemen, precum și insulele Oceanului Indian: pustietățile și zonele marginale ale lumii arabe.
Bună: al-Qazwini și Lane descriu Nasnas în detaliu; al-Damiri îl înscrie în lexiconul său zoologic.
Arabă: nasnas, plural nasanis, derivat de obicei din rădăcina n-s legată de om, potrivit interpretării de ființă pe jumătate sau aproape om. Dubla semnificație este esențială: în arabă, cuvântul desemnează atât demonul mitologic înjumătățit, cât și, în sens zoologic, o specie de maimuță, ceea ce explică de ce al-Damiri îl include în lexiconul său zoologic.
Înfățișare
Potrivit lui Edward Lane, Nasnas este o jumătate de om: jumătate de cap, jumătate de trup, un braț și un picior, cu care sare cu agilitate. Variantele regionale îl prezintă cu capul în piept sau cu aripi de liliac.
Acțiune
Nasnas reprezintă un pericol pentru călătorii din pustietăți: se camuflează, atrage sau ucide rătăcitorii. În Hadramaut apare o inversare a motivului: acolo, Nasnas însuși era considerat vânabil și comestibil. Povestea Nasnas-ilor vorbăreți din copac, care se trădează prin vorbe, ilustrează inteligența sa pe jumătate.
Cele mai importante aspecte ale jumătății de om, dintr-o privire.
Clasă inferioară corporală de djinn din tradiția arabă clasică, aparținând cercului de motive al demonilor monopozi înjumătățiți.
Rătăcitori și călători prin pustietățile din Hadramaut, Yemen și insulele Oceanului Indian.
Om tăiat în lungime: jumătate de cap, jumătate de trup, un braț, un picior; regional cu capul în piept sau cu aripi de liliac.
Amenințare pentru călători: se camuflează, atrage și ucide; în Hadramaut motivul se inversează, acolo el însuși este vânat.
Niciun repertoriu apotropaic fix nu este atestat în surse; protecția constă, în logica narativă, în înșelarea lui sau, în Hadramaut, în vânătoare.
Nasnas, plural nasanis, este derivat de obicei din rădăcina n-s legată de om, potrivit interpretării de ființă pe jumătate sau aproape om. Dubla semnificație este esențială: cuvântul desemnează atât demonul mitologic înjumătățit, cât și, în sens zoologic, o specie de maimuță, motiv pentru care al-Damiri îl include în lexiconul său zoologic. În tradiția clasică, Nasnas este localizat mai ales în Hadramaut și Yemen, cu fixare literară în secolul al XIII-lea și al XIV-lea.
Originea sa a fost și ea reglementată de tradiție: cea mai răspândită explicație îl prezintă ca descendent al unui om și al unui Shiqq, care este el însuși un demon pe jumătate. Alternativ, este considerat rămășița pedepsită a tribului Ad. Ambele interpretări explică același lucru: de ce această ființă este pe jumătate om și pe jumătate altceva.
Nasnas nu apare în Coran; în sursele șiite, el figurează în schimb în contextul surei 2,30 ca ființă preadamitică, acesta fiind punctul cel mai interesant din punct de vedere academic al receptării sale. Jorge Luis Borges l-a inclus în Cartea ființelor imaginare.
Din perspectiva științei religiilor, Nasnas aparține cercului de motive al demonilor monopozi înjumătățiți. Trei clarificări se impun: echivalarea sa generică cu un zombi, trecând peste semnificația zoologică, este înșelătoare. Dubla semnificație de demon și maimuță este esențială. Și este interpretat ca descendent al unui Shiqq și al unui om.
Niciun repertoriu apotropaic fix împotriva lui Nasnas nu este atestat în surse. Protecția constă, în logica narativă, în înșelarea lui: cine îl descoperă pe jumătatea de om, îi scapă. În Hadramaut, raportul se inversează chiar complet: acolo, Nasnas era considerat vânabil și comestibil, iar povestea Nasnas-ilor vorbăreți din copac arată cum se trădează ei înșiși prin vorbe. Omul nu este doar victimă, ci și vânător.
Nasnas este o clasă inferioară corporală de djinn. Cea mai răspândită explicație a originii îl prezintă ca descendent al unui om și al unui Shiqq, care este el însuși un demon pe jumătate; alternativ, este considerat rămășița pedepsită a tribului Ad. Printre pericolele deșertului, se află alături de Ghaddar și Dulhath, iar în sens mai larg aparține lumii djinn-ilor, a căror figură marginală cea mai corporală este.
Ce este un Nasnas?
Un demon de deșert tăiat în lungime, cu un singur braț, un singur picior și o jumătate de față, care sare pe un picior și amenință călătorii din pustietăți.
Are cuvântul și o altă semnificație?
Da. Nasnas desemnează în sens zoologic și o specie de maimuță, motiv pentru care al-Damiri îl include în lexiconul său zoologic. Această dublă semnificație este esențială pentru înțelegere.
Cum ia naștere Nasnas?
Potrivit celei mai răspândite explicații, ca descendent al unui om și al unui Shiqq, care este el însuși un demon pe jumătate; alternativ, este considerat rămășița pedepsită a tribului Ad.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca demon semiumanoid și monopod, Nasnas întruchipează ordinea înjumătățită a pustietății: o ființă căreia îi lipsește literalmente jumătate și care tocmai în aceasta își găsește propria plenitudine înfiorătoare.
Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:
Comparați în busola de protecție →Mijloace de protecție recomandate
Cel mai simplu mijloc de protecție din această colecție: 41 de straturi din aur veritabil 999, platină, argint și siliciu, fabricat în Ruhla/Thüringen. Nu necesită activare, nu este legat de o anumită persoană și acționează într-o rază de aproximativ 50 de metri, chiar și fără a fi purtat.
Cumpărați pandantivul de protecțiePandantivul de protecție în detaliu
Ființe înrudite

Shiva, distrugătorul și înnoitorul Trimurtei hinduiste. Al treilea ochi, dansul Nataraja, Shivara...

Aura, personificarea brizei răcoroase. Origine, mitul din Antichitatea târzie la Nonnos și încadr...

Bieggolmai, zeul vântului la sami, omul vântului. Origine, lopata și măciuca și încadrarea din pe...

Ha, zeul egiptean antic al deșertului occidental. Origine, iconografie și încadrare din perspecti...

Maitreya este viitorul Buddha, următoarea manifestare mondială a stării de buddha. Cerul Tushita,...

Poliʻahu, zeița hawaiiană a zăpezii și gheții de pe Mauna Kea. Origine, rivalitatea cu Pele și în...