O Nasnas é un demo da tradición árabe.
O home partido pola metade que salta cunha soa perna polas terras baldías. A ficha describe o Nasnas como un home partido pola metade do deserto arábigo.
O Nasnas é un demo semihumano do deserto na tradición árabe clásica: un home partido lonxitudinalmente pola metade, cun brazo, unha perna e medio rostro, que salta apoiado nesa única perna e ameaza aos viaxeiros nas terras baldías.
Localízase sobre todo no Hadramaut e no Iemen, así como nas illas do océano Índico, cunha fixación literaria nos séculos XIII e XIV. A diferenza de moitas figuras marxinais do mundo dos xenn, está ben documentado, tanto en al-Qazwini como en Edward Lane.
Tipo: Demo semihumano do deserto, clase inferior e corporal de xenn
Orixe: Tradición árabe clásica, Hadramaut e Iemen
Textos: al-Qazwini, al-Damiri, Edward Lane
Período: árabe clásico, séculos XIII a XIV
Aparencia: home partido lonxitudinalmente pola metade, cun brazo e unha perna
Árabe clásico, con fixación literaria nos séculos XIII e XIV, entre outros en al-Qazwini e al-Damiri.
Hadramaut e Iemen, ademais das illas do océano Índico: as terras baldías e zonas marxinais do mundo árabe.
Boa: al-Qazwini e Lane describen o Nasnas con detalle, e al-Damiri inclúeo no seu bestiario.
Árabe: nasnas, plural nasanis, xeralmente relacionado coa raíz n-s e con «home», acorde coa interpretación de medio home ou home incompleto. É importante o dobre significado: nasnas designa en árabe tanto o demo mítico partido pola metade como, zoologicamente, unha especie de simio, o que explica por que al-Damiri o inclúe no seu bestiario.
Aparencia
Segundo Edward Lane, o Nasnas é medio home: medio cabeza, medio corpo, un brazo e unha perna, coa que salta con axilidade. Variantes rexionais amósano coa cabeza no torso ou con ás de morcego.
Acción
O Nasnas representa un perigo para os viaxeiros nas terras baldías: disfrázase, engaia ou mata os camiñantes. No Hadramaut inviértese o motivo, alí o propio Nasnas era considerado unha peza de caza comestible. O relato dos Nasnas charlatáns na árbore, que se delatan ao falar, ilustra a súa intelixencia limitada.
Os aspectos máis importantes do home partido pola metade dun só ollo.
Clase inferior e corporal de xenn da tradición árabe clásica, pertencente ao ciclo temático dos demos monópodes partidos pola metade.
Camiñantes e viaxeiros nas terras baldías do Hadramaut, do Iemen e das illas do océano Índico.
Home partido lonxitudinalmente pola metade: medio cabeza, medio corpo, un brazo, unha perna; segundo a rexión, coa cabeza no torso ou con ás de morcego.
Ameaza aos camiñantes: disfrázase, engaia e mata; no Hadramaut o motivo inviértese e alí é el mesmo o cazado.
Non se conserva un repertorio apotropaico fixo; a protección reside, dende a lóxica narrativa, en enganalo ou, no Hadramaut, en cazalo.
Nasnas, plural nasanis, adóitase relacionar coa raíz n-s e con «home», acorde coa idea de medio home ou home incompleto. O dobre significado é aquí esencial: a palabra designa tanto o demo mítico partido pola metade como, zoologicamente, unha especie de simio, razón pola que al-Damiri o inclúe no seu bestiario. Clasicamente localízase o Nasnas sobre todo no Hadramaut e no Iemen, cunha fixación literaria nos séculos XIII e XIV.
Tamén a súa orixe quedou fixada pola tradición: a explicación máis estendida convértelo en descendente dun home e dun Shiqq, que é el mesmo medio demo. Como alternativa, considérase o resto castigado da tribo de Ad. Ambas as interpretacións explican o mesmo: por que este ser é medio home e medio outra cousa.
O Nasnas non aparece no Corán; en cambio, en fontes chiítas aparece no contexto da sura 2,30 como ser preadámico, o punto académicamente máis interesante da súa recepción. Jorge Luis Borges incluíuo no seu Libro dos seres imaxinarios.
Dende a perspectiva das ciencias relixiosas, o Nasnas pertence ao ciclo temático dos demos monópodes partidos pola metade. Cabe reter tres precisións: a equiparación xeneralizada con un zombi, que ignora o significado de simio, resulta enganosa. O dobre significado como demo e simio é esencial. E interprétase como descendente dun Shiqq e dun home.
As fontes non conservan un repertorio apotropaico fixo contra o Nasnas. A protección reside, segundo a lóxica narrativa, en enganalo: quen descobre ao home partido pola metade escapa del. No Hadramaut a relación inviértese incluso, alí o Nasnas era considerado unha peza de caza comestible, e o relato dos Nasnas charlatáns na árbore mostra como se delatan a si mesmos ao falar. O ser humano aquí non é só vítima, senón tamén cazador.
O Nasnas é unha clase inferior e corporal de xenn. A explicación de orixe máis estendida convértelo en descendente dun home e dun Shiqq, que é el mesmo medio demo; como alternativa, considérase o resto castigado da tribo de Ad. Entre os perigos do deserto sitúase xunto ao Ghaddar e ao Dulhath, e de forma máis xeral pertence ao mundo dos xenn, dos que é a figura marxinal máis corporal.
Que é un Nasnas?
Un demo do deserto partido lonxitudinalmente pola metade, cun brazo, unha perna e medio rostro, que salta cunha soa perna e ameaza aos viaxeiros nas terras baldías.
A palabra ten aínda outro significado?
Si. Nasnas designa zoologicamente tamén unha especie de simio, razón pola que al-Damiri o inclúe no seu bestiario. Este dobre significado é esencial para a súa comprensión.
Como xorde o Nasnas?
Segundo a explicación máis estendida, como descendente dun home e dun Shiqq, que é el mesmo medio demo; como alternativa, considérase o resto castigado da tribo de Ad.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia na Bibliografía.
Como demo mediohome e monópode, o Nasnas encarna a orde partida do deserto: un ser ao que literalmente lle falta a metade e que precisamente niso reside a súa inquietante completude.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Vajrakilaya, yidam de tres cabezas da escola Nyingma con folla ritual Phurba. Práctica meditativa...

Shinatobe e Shinatsuhiko, a divindade do vento do sintoísmo. Orixe, o culto ao vento de Ise e a s...

Hayagriva, deidade colérica con cabeza de cabalo da práctica vajrayāna. Aspecto colérico de Avalo...

Iku-Turso, o monstro mariño malévolo da Kalevala. Orixe, aparición no roubo do Sampo e o conxuro ...

O Skrzat, o espírito polaco do fogar e da casa. Orixe entre espírito protector e espírito da riqu...

Goryo, o espírito vengativo dos mortos de alta alcurnia en Xapón. Orixe, Sugawara no Michizane, o...