Насасн, преполовениот човек на пустошите
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Насасн е демон од арабиската традиција.
Половиниот човек, кој скока на една нога низ пустошта. Профилот го смества Насасн како преполовен човек на арабиската пустина. Насасн е преполовениот човек што скока низ пустината.
Насасн е полу-човечки пустински демон од класичната арабиска традиција: надолжно преполовен човек со една рака, една нога и половина лице, кој скока на својата единствена нога и претставува опасност за патниците во пустошите.
Најчесто е сместен во Хадрамаут и Јемен, како и на островите во Индискиот океан, со книжевна фиксација во 13. и 14. век. За разлика од многу споредни ликови од светот на џините, тој е добро засведочен, кај ал-Казвини исто како и кај Едвард Лејн.
Тип: Полу-човечки пустински демон, пониска телесна класа на џини
Потекло: Класична арабиска традиција, Хадрамаут и Јемен
Текстови: ал-Казвини, ал-Дамири, Едвард Лејн
Период: класично-арабиски, 13. до 14. век
Изглед: надолжно преполовен човек со една рака и една нога
Простор на потекло и извори
Период на текстовите
Класично-арабиски, со книжевна фиксација во 13. и 14. век, меѓу другите кај ал-Казвини и ал-Дамири.
Простор на распространетост
Хадрамаут и Јемен, како и островите во Индискиот океан: пустошите и рабните зони на арабискиот свет.
Извори
Добра: ал-Казвини и Лејн детално го опишуваат Насасн, а ал-Дамири го наведува во својот зоолошки лексикон.
Име и варијанти
Арабски: nasnas, множина nasanis, најчесто се поврзува со коренот околу n-s и човек, во согласност со толкувањето како полу- или почти-човек. Важно е двојното значење: Насасн во арабскиот означува и митскиот преполовен демон, и зоолошки одреден вид мајмун, што објаснува зошто ал-Дамири го наведува во својот зоолошки лексикон.
Изглед и однесување
Изглед
Според Едвард Лејн, Насасн е половина човек: половина глава, половина тело, една рака и една нога, со која брзо скока. Регионалните варијанти му прикажуваат главата во градниот кош или му даваат крила на слепо куче.
Дејство
Насасн е опасност за патниците во пустошите: се прикрива, ги мами или ги убива патниците. Во Хадрамаут постои обратен мотив, каде Насасн самиот се смета за лов и за јадење. Раскажувањето за брборливите Насасн на дрво, кои се предаваат со зборувањето, ја илустрира неговата половична интелигенција.
Профил: Насасн
Најважните аспекти на половиниот човек накратко.
Пониска, телесна класа на џини од класичната арабиска традиција, која припаѓа на мотивскиот круг на преполовени монопедни демони.
Патници и патувачи во пустошите на Хадрамаут, Јемен и островите во Индискиот океан.
Надолжно преполовен човек: половина глава, половина тело, една рака, една нога; регионално со главата во градниот кош или со крила на слепо куче.
Закана за патниците: се прикрива, мами и убива; во Хадрамаут мотивот се обраќа, каде тој самиот бива ловен.
Не е засведочен фиксен апотропаичен репертоар; заштитата раскажувачки лежи во надмудрувањето или, во Хадрамаут, во ловот.
Од зоолошки лексикон до зоологија на џините
Насасн, множина насанис, најчесто се поврзува со коренот околу n-s и човек, во согласност со полу- или почти-човек. Двојното значење при тоа е суштинско: зборот означува и митскиот преполовен демон, и зоолошки одреден вид мајмун, поради што ал-Дамири го наведува во својот зоолошки лексикон. Класично, Насасн е сместен пред сѐ во Хадрамаут и Јемен, со книжевна фиксација во 13. и 14. век.
И неговото потекло е уредено од традицијата: наједоширената објаснение го прикажува како потомок на човек и Шик, кој самиот е половичен демон. Алтернативно се смета за казнет остаток од племето Ад. Двете толкувања објаснуваат исто: зошто ова суштество е половина човек и половина нешто друго.
Од Борхес до толкувањето на Куранот
Насасн не се спомнува во Куранот; во шиитските извори, наспроти тоа, се појавува во контекст на сура 2,30 како прадамитско суштество, што е академски најинтересната точка од неговиот прием. Хорхе Луис Борхес го вклучил во своето Книга на измислените суштества.
Религиско-историски, Насасн припаѓа на мотивскиот круг на преполовени монопедни демони. Треба да се задржат три појаснувања: паушалното изедначување со зомби, при занемарување на значењето мајмун, е погрешно. Двојното значење како демон и мајмун е суштинско. И тој е толкуван како потомок на Шик и човек.
Надмудрување наместо призивање
Во изворите не е засведочен фиксен апотропаичен репертоар против Насасн. Заштитата раскажувачки лежи во надмудрувањето: кој ќе го препознае половиниот човек, му избегнува. Во Хадрамаут односот се обраќа дури, каде Насасн се сметал за лов и за јадење, а раскажувањето за брборливите Насасн на дрво покажува како се предаваат преку своето зборување. Тука човекот не е само жртва, туку и ловец.
Половични суштества: Шик и монопедите
Насасн е пониска, телесна класа на џини. Наједоширената објаснение на потеклото го прикажува како потомок на човек и Шик, кој самиот е половичен демон; алтернативно се смета за казнет остаток од племето Ад. Меѓу пустинските опасности стои покрај Гадар и Дулхат, а општо припаѓа на светот на Џините, чијшто најтелесен споредни лик е.
Често поставувани прашања за Насасн
Што е Насасн?
Надолжно преполовен пустински демон со една рака, една нога и половина лице, кој скока на една нога и претставува закана за патниците во пустошите.
Дали зборот има уште едно значење?
Да. Насасн зоолошки означува и одреден вид мајмун, поради што ал-Дамири го наведува во својот зоолошки лексикон. Ова двојно значење е суштинско за разбирањето.
Како настанува Насасн?
Според наједоширената објаснение, како потомок на човек и Шик, кој самиот е половичен демон; алтернативно се смета за казнет остаток од племето Ад.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Ислам – сите суштества од исламскиот духовен свет
- Шик – половиот демон што се смета за негов татко
- Гадар, Дулхат – други пустински демони на патните друмови
- Железо, Амулет, Света вода – традиционални заштитни средства
- Компас за заштита – преглед на заштитните средства
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во библиографијата.
Како полу-човечки демон и еднонога суштество, Наснас (Nasnas) ја отсликува преполовената поредба на пустата земја: суштество на кое буквално му недостасува половина, а токму во тоа лежи неговата зловолна целовитост.
