Is deamhan é an Nasnas de thraidisiún na hAraibe.
An leathdhuine a léimeann ar chos amháin tríd an fhásach. Sonraíonn an sceideal an Nasnas mar dhuine atá roinnte ina dhá leath in fhásach na hAraibe.
Is deamhan leath-daonna fásaigh é an Nasnas de sheanchas clasaiceach na hAraibe: duine atá roinnte ar a fhad, le lámh amháin, cos amháin agus leath aghaidh, a léimeann ar an gcos sin agus a bhagraíonn ar lucht taistil san fhásach.
Suíonn é den chuid is mó sa Hadramaut agus sa Éimin, chomh maith le hoileáin an Aigéin Indiaigh, agus tá tagairtí liteartha dó go daingean sa 13ú agus sa 14ú haois. Murab ionann le mórán de na neacha imeallacha i saol na Djinn, tá dea-fhianaise air, ag al-Qazwini chomh maith le Edward Lane.
Cineál: Deamhan fásaigh leath-daonna, aicme choirp Djinn níos ísle
Bunús: Seanchas clasaiceach na hAraibe, Hadramaut agus Éimin
Téacsanna: al-Qazwini, al-Damiri, Edward Lane
Tréimhse: Araibis chlasaiceach, 13ú go 14ú haois
Cuma: duine roinnte ar a fhad, le lámh amháin agus cos amháin
Araibis chlasaiceach le tagairtí liteartha daingnithe sa 13ú agus sa 14ú haois, i measc daoine eile ag al-Qazwini agus al-Damiri.
Hadramaut agus Éimin, chomh maith le hoileáin an Aigéin Indiaigh: fásacha agus criosanna imeallacha an domhain Araibigh.
Maith: déanann al-Qazwini agus Lane cur síos mionchruinn ar an Nasnas, agus luann al-Damiri é ina fhoclóir ainmhithe.
Araibis: nasnas, iolra nasanis, a cheanglaítear go coitianta leis an fhréamh a bhaineann le n-s agus duine, oiriúnach don léirmhíniú mar leathdhuine nó fó-dhuine. Tá an déchiall tábhachtach: cuireann Nasnas síos san Araibis ar an deamhan miotasach roinnte agus, go zó-eolaíoch, ar chineál moncaí, rud a fhágann go luann al-Damiri é ina fhoclóir ainmhithe.
Cuma
De réir Edward Lane, is leathdhuine é an Nasnas: leathcheann, leathchorp, lámh amháin agus cos amháin, agus léimeann sé go haclaí uirthi. Sna leaganacha réigiúnacha, taispeántar an ceann laistigh den chliabhrach nó tugtar sciatháin ialtóg dó.
Tionchar
Is baol é an Nasnas do lucht taistil san fhásach: cuireann sé cluain air féin, meallann nó maraíonn sé taistealaithe. Sa Hadramaut, tá athrú ar an mhóitíf, mar a ndeachtaítear an Nasnas féin a fhiach agus a ithe. Léiríonn an scéal faoi na Nasnas cainteach sa chrann, a nochtann iad féin trí bheith ag caint, a leathintleacht.
Na gnéithe is tábhachtaí den leathdhuine ar aon amharc.
Aicme choirp Djinn níos ísle de sheanchas clasaiceach na hAraibe, a bhaineann le ciorcal na móitífeanna faoi dheamhain aonchosach roinnte.
Taistealaithe agus lucht siúil i bhfásacha an Hadramaut, na Éimine agus oileáin an Aigéin Indiaigh.
Duine roinnte ar a fhad: leathcheann, leathchorp, lámh amháin, cos amháin; go réigiúnach le ceann laistigh den chliabhrach nó sciatháin ialtóg.
Bagairt ar thaistealaithe: cuireann sé cluain air féin, meallann agus maraíonn sé; sa Hadramaut, athraítear an mhóitíf agus déantar é féin a fhiach.
Níl aon stór cosanta seasta i leith an Nasnas fágtha againn ó na foinsí; tá an chosaint bunaithe ar loighic an scéil, ar chleasaíocht nó, sa Hadramaut, ar fhiach.
Ceanglaítear Nasnas, iolra nasanis, go coitianta leis an fhréamh a bhaineann le n-s agus duine, oiriúnach do leathdhuine nó fó-dhuine. Tá an déchiall bunúsach anseo: cuireann an focal síos ar an deamhan miotasach roinnte agus, go zó-eolaíoch, ar chineál moncaí, rud a fhágann go luann al-Damiri é ina fhoclóir ainmhithe. Go clasaiceach, suíonn an Nasnas den chuid is mó sa Hadramaut agus sa Éimin, le tagairtí liteartha daingnithe sa 13ú agus sa 14ú haois.
Tá bunús an Nasnas leagtha amach sa sheanchas freisin: is é an léirmhíniú is coitianta go bhfuil sé de shliocht duine agus Shiqq, a bhí féin ina leathdheamhan. Mar rogha eile, meastar gur é fuílleach pionóis threibh Ad é. Míníonn an dá léirmhíniú an rud céanna: cén fáth go bhfuil an neach seo leathdhuine agus leath rud eile.
Ní luaitear an Nasnas sa Chóran; i bhfoinsí Shíocha, ámh, tá sé le fáil i gcomhthéacs Sura 2,30 mar neach réamh-Ádhamhach, an pointe is spéisiúla go acadúil dá léiriú. Chuir Jorge Luis Borges é ina Leabhar na Neach Samhailteach.
Ó thaobh na reiligiúin-eolaíochta, baineann an Nasnas le ciorcal móitífeanna na ndeamhan aonchosach roinnte. Tá trí phointe le soiléiriú: tá an chothromú ghinearálta le zombaí, agus fostaigh na céille moncaí a fhágáil ar lár, míthreorach. Tá an déchiall mar dheamhan agus mar mhoncaí bunúsach. Agus léirmhínítear é mar shliocht Shiqq agus duine.
Níl aon stór cosanta seasta i gcoinne an Nasnas fágtha inár bhfoinsí. Tá an chosaint bunaithe ar loighic an scéil: an duine a fheiceann an leathdhuine mar atá sé, éalaíonn sé óna bhaol. Sa Hadramaut, athraítear an caidreamh fiú, mar a meastar gur féidir an Nasnas a fhiach agus a ithe, agus léiríonn an scéal faoi na Nasnas cainteach sa chrann conas a nochtann siad iad féin trína gcaint. Ní íospartach amháin é an duine anseo, ach fiachóir freisin.
Is aicme choirp Djinn níos ísle é an Nasnas. Léirmhíniú bunúis is coitianta a dhéanann sliocht de dhuine agus Shiqq, a bhí féin ina leathdheamhan; mar rogha eile, meastar gur é fuílleach pionóis threibh Ad é. I measc bhaol an fhásaigh, seasann sé in aice leis an Ghaddar agus an Dulhath, agus baineann sé níos leithne le saol na Jinn, dá gcuid neach imeallach is coirp é féin.
Cad é an Nasnas?
Deamhan fásaigh roinnte ar a fhad, le lámh amháin, cos amháin agus leath aghaidh, a léimeann ar chos amháin agus a bhagraíonn ar thaistealaithe san fhásach.
An bhfuil ciall eile ag baint leis an fhocal?
Tá. Cuireann Nasnas síos go zó-eolaíoch ar chineál moncaí freisin, rud a fhágann go luann al-Damiri é ina fhoclóir ainmhithe. Tá an déchiall seo bunúsach don tuiscint.
Conas a thagann an Nasnas ar an saol?
De réir an léirmhínithe is coitianta, mar shliocht duine agus Shiqq, a bhí féin ina leathdheamhan; mar rogha eile, meastar gur é fuílleach pionóis threibh Ad é.
Naisc inmheánacha molta:
Saothair caighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.
Mar leathdheamhan daonna agus aonchosach, léiríonn an Nasnas an ord leathroinnte an fhásaigh: neach a bhfuil an leath in easnamh air go litriúil, agus is sa mhéid sin féin a fhaigheann sé a iomláine aduaine.
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Comparáid sa Compás Cosanta →Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

An Alu, deamhan oíche agus galair na Measpotáime. A bhunús, an idirdhealú ón spiorad cosanta agus...

Tine Ghealáin, solas seachráin agus fuar-sholas na hÉireann. Foinse, an idirdhealú ón tine sionna...

Agrat bat Mahlat, banríon na deamhan san oíche i seanchas na nGiúdach. Bunús, an Talmud, an Chaba...

Is iad na Naraka-Wächter (Sanscrait narakapāla) na feidhmeannaigh i n-ifrinn Búdaíocha. Aithníonn...

Bixia Yuanjun, an bandia Taoíoch den sliabh naofa Tai Shan. Bunús, an cultas oilithreachta agus a...

Cumhacht chruthaitheach, sioncréiteachtaí (Atum-Ra, Amun-Ra), an cath in aghaidh Apophis, Heliopo...