نسناس (Nasnas) عربی روایت کا دیو ہے۔
وہ آدھا انسان جو ایک ٹانگ پر بیابان میں اچھلتا پھرتا ہے۔ تعارفی خاکہ نسناس کو عربی صحرا کے نصف انسان کے طور پر متعین کرتا ہے۔
نسناس کلاسیکی عربی روایت کا ایک نیم انسانی صحرائی دیو ہے: لمبائی میں نصف کٹا ہوا انسان جس کے ایک بازو، ایک ٹانگ اور آدھا چہرہ ہے، جو اپنی اکلوتی ٹانگ پر اچھلتا ہوا بیابانوں میں مسافروں کو دھمکاتا ہے۔
اس کا مسکن بنیادی طور پر حضرموت، یمن اور بحر ہند کے جزائر ہیں، اور تیرہویں و چودہویں صدی میں اس کا ادبی اثبات ہوا۔ جن کی دنیا کی بہت سی حاشیائی شخصیات کے برعکس، نسناس بخوبی مستند ہے، الغزوینی کے ہاں بھی اور ایڈورڈ لین کے ہاں بھی۔
نوع: نیم انسانی صحرائی دیو، جنات کی ادنیٰ جسمانی قسم
ماخذ: کلاسیکی عربی روایت، حضرموت اور یمن
متون: الغزوینی، الدمیری، ایڈورڈ لین
زمانی دور: کلاسیکی عربی، تیرہویں تا چودہویں صدی
ظہور: لمبائی میں نصف کٹا انسان جس کے ایک بازو اور ایک ٹانگ ہے
کلاسیکی عربی، ادبی اثبات تیرہویں اور چودہویں صدی میں، بالخصوص الغزوینی اور الدمیری کے ہاں۔
حضرموت اور یمن، نیز بحر ہند کے جزائر: عرب دنیا کے بیابان اور سرحدی خطے۔
بخوبی مستند: الغزوینی اور لین نے نسناس کا تفصیلی بیان کیا ہے، الدمیری نے اسے اپنے حیوانات کے لغت میں شامل کیا ہے۔
عربی: نسناس، جمع نساناس، عموماً ن-س مادے اور انسان سے منسوب، جو اسے آدھے یا قریب قریب انسان کی تعبیر سے ہم آہنگ کرتا ہے۔ دہری معنویت اہم ہے: عربی میں نسناس دونوں معنوں میں آتا ہے، وہ افسانوی نصف کٹا دیو بھی اور حیوانیاتی اعتبار سے ایک قسم کا بندر بھی، یہی وجہ ہے کہ الدمیری نے اسے اپنے حیوانات کے لغت میں درج کیا۔
ظہور
ایڈورڈ لین کے مطابق نسناس آدھا انسان ہے: آدھا سر، آدھا دھڑ، ایک بازو اور ایک ٹانگ، جس پر وہ چست اچھلتا ہے۔ علاقائی روایتیں اسے سینے میں سر رکھنے والا یا چمگادڑ کے پر لیے ہوئے دکھاتی ہیں۔
تاثیر
نسناس بیابانوں میں مسافروں کے لیے خطرہ ہے: وہ بھیس بدلتا، لالچ دیتا یا مسافروں کو ہلاک کر دیتا ہے۔ حضرموت میں موضوع کا الٹ پایا جاتا ہے، وہاں نسناس کو خود شکار کے قابل اور کھانے کے لائق سمجھا جاتا تھا۔ درخت پر بیٹھے باتونی نسناسوں کی کہانی، جو اپنی گفتگو سے خود کو بے نقاب کر لیتے ہیں، اس کی آدھی عقل کی علامت ہے۔
ایک نظر میں آدھے انسان کے اہم ترین پہلو۔
کلاسیکی عربی روایت میں جنات کی ادنیٰ جسمانی قسم، نصف کٹے مونوپوڈ دیوؤں کے موضوعاتی دائرے سے متعلق۔
حضرموت، یمن اور بحر ہند کے جزائر کے بیابانوں میں گھومنے والے مسافر اور راہ گیر۔
لمبائی میں نصف کٹا انسان: آدھا سر، آدھا دھڑ، ایک بازو، ایک ٹانگ؛ علاقائی طور پر سینے میں سر یا چمگادڑ کے پروں کے ساتھ۔
مسافروں کے لیے خطرہ: بھیس بدلتا، لالچ دیتا اور ہلاک کرتا ہے؛ حضرموت میں موضوع الٹ جاتا ہے اور وہاں خود اسے شکار کیا جاتا ہے۔
مآخذ میں کوئی مستقل دفعِ بلا کا ذخیرہ منقول نہیں؛ ازروئے بیانی منطق تحفظ ہوشیاری میں ہے یا، حضرموت کی روایت کے مطابق، شکار میں۔
نسناس، جمع نساناس، عموماً ن-س مادے اور انسان سے منسوب ہے، جو اسے آدھے یا قریب قریب انسان کی تعبیر سے ہم آہنگ کرتا ہے۔ دہری معنویت بنیادی اہمیت رکھتی ہے: یہ لفظ افسانوی نصف کٹے دیو اور حیوانیاتی اعتبار سے ایک قسم کے بندر دونوں کو ظاہر کرتا ہے، اسی لیے الدمیری نے اسے اپنے حیوانات کے لغت میں شامل کیا۔ کلاسیکی روایت میں نسناس کا مسکن بنیادی طور پر حضرموت اور یمن ہے، تیرہویں اور چودہویں صدی میں اس کا ادبی اثبات ہوا۔
اس کی اصل کو بھی روایت نے منضبط کیا ہے: سب سے مشہور تشریح اسے ایک انسان اور ایک شِق کی اولاد قرار دیتی ہے، جو خود بھی آدھا دیو ہے۔ متبادل روایت کے مطابق وہ قومِ عاد کی سزا یافتہ باقیات ہے۔ دونوں تعبیریں ایک ہی بات بیان کرتی ہیں: کیوں یہ وجود آدھا انسان اور آدھا کچھ اور ہے۔
نسناس قرآن میں نہیں آتا؛ البتہ شیعی مآخذ میں وہ سورہ 2:30 کے سیاق میں ما قبل آدم مخلوق کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو اس کی تفسیری تاریخ کا علمی اعتبار سے سب سے دلچسپ نکتہ ہے۔ خورخے لوئیس بورخیس نے اسے اپنی کتاب تخیلاتی مخلوقات میں شامل کیا۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے نسناس نصف کٹے مونوپوڈ دیوؤں کے موضوعاتی دائرے سے تعلق رکھتا ہے۔ تین باتیں واضح رہنی چاہئیں: بندر کی معنویت کو نظر انداز کرتے ہوئے اسے مطلقاً زامبی سے یکساں قرار دینا گمراہ کن ہے۔ دیو اور بندر کی دہری معنویت بنیادی اہمیت کی حامل ہے۔ اور اسے ایک شِق اور ایک انسان کی اولاد کے طور پر تعبیر کیا گیا ہے۔
نسناس کے خلاف کوئی مستقل دفعِ بلا کا ذخیرہ مآخذ میں منقول نہیں۔ بیانی منطق کے اعتبار سے تحفظ اسے چکمہ دینے میں ہے: جو آدھے انسان کو پہچان لے وہ اس سے بچ نکلتا ہے۔ حضرموت میں تو معاملہ الٹ جاتا ہے، وہاں نسناس کو شکار کے قابل اور کھانے کے لائق سمجھا جاتا تھا، اور درخت پر بیٹھے باتونی نسناسوں کی کہانی دکھاتی ہے کہ وہ اپنی گفتگو سے خود کو بے نقاب کر لیتے ہیں۔ انسان یہاں صرف شکار نہیں بلکہ شکاری بھی ہے۔
نسناس جنات کی ادنیٰ جسمانی قسم ہے۔ سب سے مشہور اصلی تشریح اسے ایک انسان اور شِق کی اولاد قرار دیتی ہے، جو خود بھی آدھا دیو ہے؛ متبادل روایت کے مطابق وہ قومِ عاد کی سزا یافتہ باقیات ہے۔ صحرائی خطرات میں وہ غدار اور دُلہتھ کے پہلو میں کھڑا ہے، اور وسیع تر دائرے میں وہ جنات کی دنیا سے تعلق رکھتا ہے جس کی سب سے جسمانی حاشیائی شخصیت وہی ہے۔
نسناس کیا ہے؟
لمبائی میں نصف کٹا صحرائی دیو جس کے ایک بازو، ایک ٹانگ اور آدھا چہرہ ہے، جو ایک ٹانگ پر اچھلتا ہوا بیابانوں میں مسافروں کو دھمکاتا ہے۔
کیا اس لفظ کا کوئی اور معنی بھی ہے؟
ہاں۔ حیوانیاتی اعتبار سے نسناس ایک قسم کے بندر کو بھی کہتے ہیں، اسی لیے الدمیری نے اسے اپنے حیوانات کے لغت میں شامل کیا۔ یہ دہری معنویت سمجھ کے لیے بنیادی اہمیت رکھتی ہے۔
نسناس کی اصل کیا ہے؟
سب سے مشہور تشریح کے مطابق وہ ایک انسان اور ایک شِق کی اولاد ہے، جو خود بھی آدھا دیو ہے؛ متبادل روایت میں وہ قومِ عاد کی سزا یافتہ باقیات ہے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
نیم انسانی دیو اور مونوپوڈ کی حیثیت سے نسناس بیابان کی نصف کٹی ہوئی ترتیب کا مجسمہ ہے: ایک ایسا وجود جس کی لفظی معنوں میں آدھی کمی ہے، اور بالکل اسی میں اس کی پُراسرار تمامیت پوشیدہ ہے۔
اس کے اثر کے خلاف بین الثقافتی روایت یہ حفاظتی ذرائع بیان کرتی ہے:
حفاظتی کمپاس میں موازنہ کریں →تجویز کردہ حفاظتی ذرائع
اس مجموعے کا سادہ ترین حفاظتی ذریعہ: خالص سونا 999، پلاٹینم، چاندی اور سلیکون کی 41 تہیں، Ruhla/Thüringen میں تیار کردہ۔ اسے فعال کرنے کی ضرورت نہیں، یہ کسی شخص سے مربوط نہیں اور تقریباً 50 میٹر کے دائرے میں کام کرتا ہے، چاہے پہنا نہ جائے۔
متعلقہ وجودات

کائکیاس، یونانیوں کی سرد اور اولے لانے والی شمال مشرقی ہوا۔ ماخذ، ہواؤں کا مینار اور مذہبی علمی د...

Lips، یونانیوں کی جنوب مغربی ہوا۔ ماخذ، ہواؤں کا مینار، مِتھانا کی رسم اور مذہبی علمی درجہ بندی۔

Am Fear Liath Mòr، اسکاٹ لینڈ کے بین میکڈوئی کا بڑا سرمئی آدمی۔ ماخذ، پہاڑی گھبراہٹ اور مذہبی علم...

Uksakka سامی مذہب کی دروازے کی دیوی، دہلیز کی محافظہ اور اکا دیوی ہیں۔ مآخذ کے ساتھ مذہبی علمی در...

پیراؤسٹا، قدیم علمِ طبیعت کا آگ میں رہنے والا حشرہ۔ ماخذ، شعلے سے باہر موت کی ضرب المثل اور مجموع...

ڈوکاے بی اینٹیں کوریائی چھت کی اینٹیں ہیں جن پر ایک دفعی چہرہ ہوتا ہے، جو عمارت سے بلا اور نحوست ...