Nasnas là quỷ trong truyền thống Ả Rập.
Con người nửa thân nhảy lò cò trên một chân qua hoang địa. Hồ sơ tóm tắt xác định Nasnas là con người bị xẻ đôi nơi sa mạc Ả Rập.
Nasnas là một quỷ hoang mạc nửa người trong truyền thống Ả Rập cổ điển: một con người bị xẻ đôi theo chiều dọc với một cánh tay, một chân và nửa khuôn mặt, nhảy lò cò trên một chân duy nhất và đe dọa những người lữ hành nơi hoang địa.
Thực thể này được xác định chủ yếu ở vùng Hadramaut và Yemen cũng như các đảo ở Ấn Độ Dương, với sự định hình văn học vào thế kỷ 13 và 14. Khác với nhiều nhân vật ngoại vi trong thế giới Djinn, Nasnas được ghi chép khá đầy đủ, cả ở al-Qazwini lẫn Edward Lane.
Loại: Quỷ hoang mạc nửa người, lớp Djinn thể xác bậc thấp
Nguồn gốc: Truyền thống Ả Rập cổ điển, Hadramaut và Yemen
Văn bản: al-Qazwini, al-Damiri, Edward Lane
Thời kỳ: Ả Rập cổ điển, thế kỷ 13 đến 14
Diện mạo: Con người bị xẻ đôi theo chiều dọc với một cánh tay và một chân
Ả Rập cổ điển với sự định hình văn học vào thế kỷ 13 và 14, trong đó có al-Qazwini và al-Damiri.
Hadramaut và Yemen, cùng với các đảo ở Ấn Độ Dương: các vùng hoang địa và vùng ngoại vi của thế giới Ả Rập.
Tốt: al-Qazwini và Lane mô tả Nasnas một cách chi tiết, al-Damiri đưa thực thể này vào từ điển động vật học của ông.
Tiếng Ả Rập: nasnas, số nhiều nasanis, thường được gắn với gốc từ n-s và từ “người”, phù hợp với cách diễn giải là nửa người hoặc gần như người. Nghĩa kép là điểm quan trọng: trong tiếng Ả Rập, nasnas vừa chỉ con quỷ nửa người trong thần thoại vừa chỉ một loài khỉ về mặt động vật học, điều này giải thích tại sao al-Damiri đưa nó vào từ điển động vật học của mình.
Diện mạo
Theo Edward Lane, Nasnas là nửa con người: nửa đầu, nửa thân, một cánh tay và một chân, với đó nó nhảy lò cò một cách nhanh nhẹn. Các biến thể địa phương cho thấy cái đầu nằm trong lồng ngực hoặc gán cho nó đôi cánh dơi.
Tác động
Nasnas là mối nguy hiểm cho những người lữ hành nơi hoang địa: nó ngụy trang, dẫn dụ hoặc đập chết người đi đường. Ở Hadramaut có một sự đảo ngược motif, nơi Nasnas bản thân được coi là có thể săn bắt và ăn được. Câu chuyện về những Nasnas ba hoa trên cây, tự lộ bản thân qua tiếng nói, minh họa trí tuệ nửa vời của nó.
Những khía cạnh quan trọng nhất về con người nửa thân qua một cái nhìn tóm tắt.
Lớp Djinn thể xác bậc thấp trong truyền thống Ả Rập cổ điển, thuộc nhóm motif các quỷ đơn chi bị xẻ đôi.
Những người lữ hành và khách thương hồ nơi hoang địa Hadramaut, Yemen và các đảo ở Ấn Độ Dương.
Con người bị xẻ đôi theo chiều dọc: nửa đầu, nửa thân, một cánh tay, một chân; theo vùng có thể có đầu nằm trong lồng ngực hoặc cánh dơi.
Đe dọa người lữ hành: ngụy trang, dẫn dụ và đập chết; ở Hadramaut motif bị đảo ngược, nơi đây chính nó bị săn bắt.
Không có bộ phương tiện apotropaic cố định nào được lưu truyền; sự bảo vệ theo logic câu chuyện nằm ở việc đánh lừa nó hoặc, ở Hadramaut, là săn bắt nó.
Nasnas, số nhiều nasanis, thường được gắn với gốc từ n-s và từ “người”, phù hợp với nghĩa nửa người hoặc gần như người. Nghĩa kép ở đây là điều cốt yếu: từ này vừa chỉ con quỷ nửa người trong thần thoại vừa chỉ một loài khỉ về mặt động vật học, vì thế al-Damiri đưa nó vào từ điển động vật học của mình. Theo truyền thống, Nasnas được xác định chủ yếu ở vùng Hadramaut và Yemen, với sự định hình văn học vào thế kỷ 13 và 14.
Nguồn gốc của nó cũng đã được truyền thống quy định: cách giải thích phổ biến nhất coi nó là hậu duệ của một người và một Shiqq, bản thân Shiqq cũng là một quỷ nửa thân. Một giải thích khác coi nó là phần còn lại bị trừng phạt của bộ tộc Ad. Cả hai cách giải thích đều nhằm trả lời cùng một câu hỏi: tại sao thực thể này lại nửa là người và nửa là cái gì đó khác.
Nasnas không xuất hiện trong Kinh Koran; ngược lại, trong các nguồn Shia nó xuất hiện trong bối cảnh Sure 2,30 với tư cách là một thực thể tiền Adam, đây là điểm thú vị nhất về mặt học thuật trong lịch sử tiếp nhận của nó. Jorge Luis Borges đã đưa nó vào cuốn sách về các sinh vật tưởng tượng của mình.
Về mặt khoa học tôn giáo học, Nasnas thuộc nhóm motif các quỷ đơn chi bị xẻ đôi. Ba điểm cần làm rõ: Việc đồng nhất một cách phiến diện nó với zombie trong khi bỏ qua nghĩa “khỉ” là gây hiểu lầm. Nghĩa kép là quỷ và khỉ là điều cốt yếu cho sự hiểu biết. Và nó được diễn giải là hậu duệ của một Shiqq và một người.
Không có bộ phương tiện apotropaic cố định nào chống lại Nasnas được lưu truyền trong các nguồn tài liệu. Sự bảo vệ theo logic câu chuyện nằm ở việc đánh lừa: ai nhận ra con người nửa thân sẽ thoát khỏi nó. Ở Hadramaut, mối quan hệ thậm chí còn bị đảo ngược, nơi đây Nasnas được coi là có thể săn bắt và ăn được, và câu chuyện về những Nasnas ba hoa trên cây cho thấy chúng tự bộc lộ qua tiếng nói của mình. Con người ở đây không chỉ là nạn nhân mà còn là người đi săn.
Nasnas là một lớp Djinn thể xác bậc thấp. Cách giải thích nguồn gốc phổ biến nhất coi nó là hậu duệ của một người và một Shiqq, bản thân Shiqq cũng là một quỷ nửa thân; một giải thích khác coi nó là phần còn lại bị trừng phạt của bộ tộc Ad. Trong số các mối nguy hiểm nơi hoang mạc, nó đứng bên cạnh Ghaddar và Dulhath, và ở tầm bao quát hơn, nó thuộc về thế giới của các Jinn, là hình thức thể xác nhất ở ngoại vi thế giới đó.
Nasnas là gì?
Một quỷ hoang mạc bị xẻ đôi theo chiều dọc với một cánh tay, một chân và nửa khuôn mặt, nhảy lò cò trên một chân và đe dọa những người lữ hành nơi hoang địa.
Từ này còn có nghĩa nào khác không?
Có. Về mặt động vật học, nasnas cũng chỉ một loài khỉ, đó là lý do tại sao al-Damiri đưa nó vào từ điển động vật học của mình. Nghĩa kép này là điều cốt yếu cho sự hiểu biết.
Nasnas được tạo ra như thế nào?
Theo cách giải thích phổ biến nhất, nó là hậu duệ của một người và một Shiqq, bản thân Shiqq cũng là một quỷ nửa thân; một giải thích khác coi nó là phần còn lại bị trừng phạt của bộ tộc Ad.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là quỷ nửa người và thực thể đơn chi, Nasnas hiện thân cho trật tự bị xẻ đôi của hoang địa: một thực thể thiếu đi đúng một nửa theo nghĩa đen, và chính trong sự thiếu hụt đó mà nó có được sự hoàn chỉnh đáng sợ của mình.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Skrzat, thần hộ gia đình và sân vườn của Ba Lan. Nguồn gốc giữa thần bảo hộ và thần mang của cải,...

Lob Lie-by-the-Fire, thần hộ mệnh lò sưởi lười biếng trong folklore Anh. Nguồn gốc từ Milton, bản...

Marena, nữ thần mùa đông và cái chết của người Slav. Nghi lễ tan băng đón xuân, tục đốt hình nộm ...

Radiant Boy, linh hồn đứa trẻ phát sáng ở miền Bắc nước Anh. Nguồn gốc, vụ Corby Castle 1803, ánh...

Apu Verónica (Waqay Willka), vị thần núi ban nước và phì nhiêu gần Cusco. Nguồn gốc, tên gọi Giọt...

Wakan Tanka, quyền năng thiêng liêng tối thượng của người Lakota, không phải một vị thần được nhâ...