Ifrit, demonul tradiției islamice

Q: Ce este un Ifrit în islam?

Ifrit (arabă ʿifrīt, și Efreet, Afrit) este în islam o clasă deosebit de puternică și periculoasă a djinnilor, ființele create din foc fără fum. Coranul menționează un Ifrit ca slujitor al lui Solomon, care putea aduce tronul Reginei din Saba într-o clipă (Sura 27,39). Ifriții sunt considerați cei mai puternici dintre djinni, adesea longevivi, înzestrați cu rațiune, voință și capacitate de metamorfoză. În tradiția populară, ei sunt de regulă malefici și trebuie controlați prin incantații speciale.

Q: Care este diferența dintre Ifrit, djinn și shaitan?

Djinn este termenul generic pentru toate ființele create din foc fără fum, o categorie proprie a creației alături de îngeri și oameni, cu liber arbitru, deci capabile să aleagă între bine și rău. Ifrit este un subgrup deosebit de puternic al djinnilor, adesea caracterizat ca rău sau necredincios. Shaitan (arabă pentru Satan) este un termen generic pentru toți cei care se întorc împotriva lui Dumnezeu, atât dintre djinni, cât și alte ființe seducătoare. Iblis, cel mai cunoscut shaitan, este el însuși un djinn.

Ifrit este demon al tradiției islamice.

Puternicii djinn, ființe de foc între mitul lui Solomon și O mie și una de nopți.

DemonIslam

Ifrit

Ifrit este o clasă deosebit de puternică a djinnilor. Coranul menționează această figură o singură dată (Sura 27,39): un Ifrit îi oferă regelui Solomon să aducă tronul Reginei din Saba într-o clipă.

Chiar această unică mențiune definește Ifritul: uriaș, puternic, rapid, capabil de magie de mari proporții. Tradiția ulterioară, în special O mie și una de nopți, dezvoltă din aceasta o figură distinctă.

Spre deosebire de djinnii obișnuiți, Ifriții sunt de regulă ostili. Ei păzesc comori, răpesc prințese, luptă împotriva eroilor, pot fi legați și constrânși, dar pot și fugi și se răzbună. În imaginarul religios popular, ei sunt adesea asociați cu cimitire, locuri de moarte violentă și deșerturi aspre. Culoarea lor este roșu sau negru, elementul lor este focul, iar dimensiunea lor este supraomenească.

Ifritul în Coran: djinnii atotputernici ai lui Solomon

Sura 27,39 menționează un Ifrit dintre djinni, care îi oferă lui Solomon să aducă un tron înainte ca Solomon să clipească. Aceasta îl arată pe Ifrit ca pe cea mai puternică clasă a djinnilor; în câteva secunde pot înfăptui minuni pentru care meșteșugari umani ar avea nevoie de luni întregi.

Coranul folosește aceasta ca metaforă a atotputerniciei divine: dacă un Ifrit este atât de puternic, cu cât mai puternic este Allah? Aceasta stabilește Ifritul drept punct de referință cosmologic, o creatură a forței care rămâne totuși supusă voinței unui rege muritor simplu, atât timp cât acesta se bucură de favoarea lui Allah.

Ifritul rămâne neutru din punct de vedere moral în această scenă: el îndeplinește o sarcină corespunzătoare abilităților sale supranaturale. Alte pasaje coranice subliniază însă că Ifriții pot fi și distrugători și nesupuși; un Ifrit care îl sfidează pe profet ar putea sfârși rău.

Sinteză: Ifrit

Tip: Subspecie puternică de djinn
Origine: Foc, deșert, locuri de moarte violentă
Texte: Coran (Sura 27,39), hadith, O mie și una de nopți
Perioadă: secolul al VII-lea până în prezent
Trăsătură principală: forță, mărime, natură ignee, adesea ostil

Context

Perioada textelor

Mențiunea coranică din secolul al VII-lea, figură literară dezvoltată în O mie și una de nopți (compilație din secolele IX-XIV), prezentă în literatura populară arabă medievală, în cultura pop modernă și în tradiția fantasy.

Spațiul de răspândire

Spațiul cultural arab ca origine, răspândit în lumea islamică. Prezență internațională modernă prin traducerile din O mie și una de nopți și prin literatura fantasy.

Situația surselor

Coran (Sura 27,39), tafsir clasice, O mie și una de nopți, al-Damiri, al-Qazwini ‘Aja’ib al-Makhluqat, studii etnografice moderne.

Denumire

Arabă: ʿifrīt (singular), ʿafārīt (plural). Etimologie neclară, posibil legată de „praf” sau „forță”.
Engleză: afrit, afreet.
Relația cu djinnul: clasă proprie și puternică, superioară djinnilor obișnuiți.
Superior: Marid, și mai puternic, adesea cu conotații acvatice.

Clasificarea Jann < Jinn < Shaitan < Ifrit < Marid nu este stabilită în Coran sau hadith, ci este produsul demonologilor clasici. Practica o urmează aproximativ; în tradiția populară, Ifriții sunt adesea asociați cu morții deosebit de bătrâni sau care au murit violent.

Caracteristici

Înfățișare

Uriaș, descris adesea ca stâlpi de fum și foc care se condensează în chip uman. Cu coarne, cu ochi de foc, cu mâini asemănătoare ghearelor. Culoare roșie sau neagră. De la pământ până la cer, în hiperbola literară.

Comportament

Mândru, violent, adesea inabordabil. În narațiunile din O mie și una de nopți este frecvent legat (în sticle, sigilii, amulete ale lui Solomon) și eliberat, după care fie îl răsplătește pe cel care l-a eliberat, fie vrea să-l omoare. Înzestrat cu puteri magice, cu viață lungă, greu de ucis.

Domeniu de acțiune

Deșert, ruine, peșteri, locuri de moarte violentă. În tradiția populară, adesea legat de locuri concrete. Unii Ifriti au povești personale (originea dintr-o persoană asasinată, blestem etc.).

Încadrare mitologică

Nu o figură individuală creată, ci o subspecie puternică a djinnilor. În tradiția solomonică, Solomon este prezentat ca stăpân al djinnilor și, prin urmare, al Ifriților; sigiliile sale sunt considerate mijloace de legare.

Ifritul în demonologia și clasificarea islamică

Demonologii și teologii islamici, mai ales începând cu secolul al X-lea, au clasificat Ifritul drept clasa supremă sau aproape supremă a djinnilor. Al-Ghazali și misticii ulteriori distingeau între Ifriti nobili (credincioși) și Ifriti răi. Un Ifrit rău era, în esență, un demon în sensul occidental al termenului: puternic, inteligent, manipulator și predispus să-i seducă sau să-i dăuneze pe oameni.

Magia islamică (sihr) folosea Ifriții ca instrumente, ceea ce era extrem de controversat din punct de vedere teologic: invocarea unui Ifrit era erezie sau artă magică acceptată? Această dezbatere a traversat secole de erudiție islamică. Un Ifrit putea fi eventual legat prin recitarea Coranului sau prin contracte supranaturale, dar nu putea fi niciodată distrus pur și simplu.

Fișă de identificare: Ifrit

Cele mai importante aspecte ale Ifritului privite de ansamblu.

Origine

Subspecie puternică de djinn, creată din foc. În tradiția populară, adesea asociată cu cei morți violent sau cu locuri vechi.

Obiectul acțiunii

Eroi, căutători de comori, profanatori de morminte. În imaginarul religios popular: oameni care calcă fără precauție în ruine sau locuri deșertice.

Reprezentare

Uriaș, înflăcărat, cu coarne, cu piele roșie sau neagră. Apare adesea ca stâlp de fum și foc care se modelează în chip uman.

Funcție

Păzește comori, răpește oameni, luptă împotriva eroilor. Puternic din punct de vedere magic, capabil de metamorfoze, teleportare, invizibilitate.

Apărarea împotriva Ifritului

Formule de protecție coranice, sigiliile lui Solomon (Steaua lui David, hexagramă), ruqya țintită. În O mie și una de nopți: vicleșug și formule de legare ale magicienilor.

Figuri comparabile

Titanii greci, giganții (Jötnar, germanici), ogrii medievali, demonii fantasy moderni.

Practici populare și credințe

Apărarea în locuri periculoase

Înainte de a intra în ruine, zone deșertice, castele vechi: Basmala, recitarea Ayat al-Kursi. Motive solomonice (hexagramă, pentagramă) ca simboluri de protecție, frecvente în amuletele religioase populare.

Ruqya la întâlnire

Când se bănuiește o influență a Ifritului, se practică ruqya. În unele tradiții nord-africane se desfășoară ritualuri întregi pentru „îmblânzirea” unui Ifrit, practică religioasă populară pe care teologii ortodocși o critică adesea.

Legarea literară

În O mie și una de nopți, un Ifrit este legat printr-un sigiliu, o sticlă sau o formulă magică. Motivul este literar, nu teologic, dar definitoriu pentru imaginarul occidental al „spiritului din sticlă”.

Paralele și receptare

Paralele clasice: Giganții greci și Giganții mitologici, Jötnarii germanici, marii demoni egipteni, toți împărtășesc supradimensionalitatea și puterea mitică. Tradiția persană a Peri cunoaște figuri similare.

O mie și una de nopți: Imaginea Ifrit-ului din O mie și una de nopți (regele Shahryar, pescarul și Ifrit, Aladdin) reprezintă principala formă literară consacrată. De acolo influențează și reprezentarea occidentală a „spiritului” (geniu).

Cultura pop modernă: Jocurile de rol fantasy (Dungeons & Dragons, Final Fantasy) preiau Ifrit ca figură specifică. Aladdin al studioului Disney (1992) popularizează o versiune atenuată.

Ifrit în O mie și una de nopți și în folclorul arab

În O mie și una de nopți, Ifrit sunt înfățișați ca ființe arhetipic puternice și adesea distructive. Au vieți lungi (unii sunt vechi de secole), acumulează ranchiună, pot intra în oameni sau își pot schimba înfățișarea. Un Ifrit ar putea distruge un oraș, dar ar putea și ajuta un om dacă acesta îl leagă sau îl înșală cu iscusință.

Poveștile arată adesea că Ifrit sunt legați de locuri sau obiecte: sticle magice, ruine vechi, lacuri sfinte. Aceasta este o versiune arabizată a conceptelor universale de legare a spiritului.

În religia populară arabo-egipteană, tradițiile despre Ifrit s-au amestecat cu concepte mai vechi de demon faraonic și greco-roman: un Ifrit era înțeles uneori ca un preot blestemat, alteori ca o forță a naturii. Acest amestec este tipic pentru culturile religioase nord-africane și orientale cu straturi istorice adânci.

Ifritul în Coran și în interpretarea islamică timpurie

Cuvântul ifrit apare în Coran o singură dată, în Sura 27, Sura Furnicilor. În contextul narațiunii despre Solomon și Regina din Saba, Solomon îi întreabă pe cei din adunarea sa cine îi poate aduce tronul reginei.

Un Ifrit dintre djinni se oferă atunci și declară că poate aduce tronul înainte ca Solomon să se ridice de pe locul său. Înainte de a face aceasta, un altul, care are cunoaștere din Scriptură, aduce tronul într-un timp și mai scurt.

Din acest unic verset, comentatorii clasici ai Coranului deduc proprietăți esențiale ale Ifritului. Ifritul aparține genului djinnilor, este înzestrat cu forță și viteză extraordinare și se află aici în slujba lui Solomon, căruia, potrivit narațiunii coranice, i-a fost dată putere asupra djinnilor.

Totodată, narațiunea evidențiază o limită, căci puterea Ifritului este depășită de cunoașterea celui instruit în Scriptură.

Erudiția islamică timpurie a interpretat termenul în moduri diferite. Unii comentatori au înțeles ifrit ca denumire pentru un tip deosebit de puternic sau deosebit de malefic de djinn, alții mai degrabă ca formă intensivă, exprimând forță și viclenie.

Această incertitudine s-a perpetuat de-a lungul întregii tradiții. De reținut este că Ifritul în textul coranic nu este în mod explicit rău, ci un djinn puternic al cărui caracter se deplasează spre amenințător abia în literatura ulterioară.

Ifrit, djinnii și ierarhia ființelor invizibile

Ifritul poate fi înțeles doar în cadrul întregii doctrine islamice despre djinni. Potrivit credinței islamice, djinnii sunt o categorie proprie a creației, făcuți din foc fără fum, în timp ce omul a fost creat din lut.

Ei sunt muritori, se înmulțesc, au religie și responsabilitate și pot fi credincioși sau necredincioși. În cadrul acestei categorii, tradiția cunoaște diverse tipuri și ranguri, iar Ifritul este de regulă încadrat ca un tip deosebit de puternic, adesea ostil oamenilor.

Literatura populară și erudită ulterioară a încercat să stabilească o ierarhie a djinnilor.

În unele enumerări apar, de la mai slab la mai puternic, djinnii obișnuiți, apoi ifritul ca treaptă mai viguroasă și mai periculoasă, și în final maridul ca tip cel mai puternic și mai nesupus. Aceste ierarhii nu sunt însă transmise uniform și variază după sursă. Ele sunt mai degrabă încercări de ordonare ale tradiției narative decât doctrină teologică stabilă.

Din perspectiva științei religiilor este important că Ifritul nu este astfel un demon în sens creștin. El nu este un înger căzut și nu este fundamental orientat spre rău. El aparține unei categorii create care, la fel ca oamenii, este supusă unei probe morale.

Că Ifritul apare totuși ca periculos și rău voitor în multe narațiuni ține de elaborarea narativă, nu de definiția teologică. Doctrina islamică cunoaște fără îndoială djinni credincioși, și în principiu un Ifrit poate face parte dintre credincioși.

Ifritul în O mie și una de nopți și în receptarea modernă

Imaginea pe care majoritatea oamenilor o au astăzi despre Ifrit provine mai puțin din Coran și mai mult din culegerea de povestiri O mie și una de nopți și din cultura populară modernă.

În narațiunile arabe, Ifritul este o figură recurentă, un spirit uriaș, adesea înfricoșător, care poate fi închis în sticle sau vase, care îndeplinește dorințe sau se răzbună și care dispune de o mare putere magică.

Caracteristică narațiunilor este ambivalența Ifritului. În unele povești este răzbunător și ucide, în altele este legat de un jurământ sau de o captivitate și servește cu neplăcere.

Receptarea europeană, de la traducerea lui Antoine Galland la începutul secolului al XVIII-lea, a asociat strâns Ifritul cu imaginea spiritului din sticlă, deși această legătură în tradiția islamică mai largă nu este decât un motiv printre multe altele.

În cultura populară modernă, în literatura fantasy, filme și jocuri, Ifritul a devenit adesea o pură ființă a focului, o întruchipare a elementului foc. Această reducere este înțeleasă, deoarece djinnii sunt creați din foc, ea simplifică însă considerabil reprezentarea originară.

Cercetarea din perspectiva științei religiilor separă de aceea cu grijă trei straturi: succintul text coranic cu unicul djinn puternic în slujba lui Solomon, încadrarea teologică în doctrina djinnilor, și bogata dar secundara tradiție narativă care a făcut din Ifrit o figură colorată a povestirii. Cine vrea să înțeleagă Ifritul nu ar trebui să amestece aceste straturi.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Islam
Iblis, Djinn, Shayatin, Ghul
O mie și una de nopți (sursă literară)
Tradiția solomonică și sigiliile
Receptare fantasy și cultură pop

Surse și literatură

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Practica de protecție descrisă aici reprezintă o încadrare din perspectiva științei religiilor a tradițiilor istorice. iWell Guard se înscrie în această linie cultural-istorică a obiectelor de protecție purtabile și reprezintă o formă contemporană a acesteia. Mai multe despre iWell Guard →

Întrebări frecvente despre Ifrit

Ce este un Ifrit în islam?

Ifrit (arabă ʿifrīt, și Efreet, Afrit) este în islam o clasă deosebit de puternică și periculoasă a djinnilor, ființele create din foc fără fum. Coranul menționează un Ifrit ca slujitor al lui Solomon, care putea aduce tronul Reginei din Saba într-o clipă (Sura 27,39).

Ifriții sunt considerați cei mai puternici dintre djinni, adesea longevivi, înzestrați cu rațiune, voință și capacitate de metamorfoză. În tradiția populară, ei sunt de regulă malefici și trebuie controlați prin incantații speciale.

Care este diferența dintre Ifrit, djinn și shaitan?

Djinn este termenul generic pentru toate ființele create din foc fără fum, o categorie proprie a creației alături de îngeri și oameni, cu liber arbitru, deci capabile să aleagă între bine și rău. Ifrit este un subgrup deosebit de puternic al djinnilor, adesea caracterizat ca rău sau necredincios.

Shaitan (arabă pentru Satan) este un termen generic pentru toți cei care se întorc împotriva lui Dumnezeu, atât dintre djinni, cât și alte ființe seducătoare. Iblis, cel mai cunoscut shaitan, este el însuși un djinn.