อิฟริต (Ifrit) คือปีศาจในประเพณีอิสลาม
จินน์ผู้ทรงพลัง สิ่งมีชีวิตแห่งไฟระหว่างตำนานสุลัยมานและพันหนึ่งทิวาราตรี
อิฟริตเป็นจินน์ประเภทที่ทรงพลังเป็นพิเศษ คัมภีร์อัลกุรอานกล่าวถึงสิ่งมีชีวิตนี้เพียงครั้งเดียว (ซูเราะฮ์ที่ 27 อายะฮ์ที่ 39) อิฟริตตนหนึ่งเสนอต่อกษัตริย์สุลัยมานว่าสามารถนำบัลลังก์แห่งนางราชินีแห่งชีบามาได้ในชั่วพริบตา
จากการกล่าวถึงเพียงครั้งเดียวนี้นิยามลักษณะของอิฟริตไว้ชัดเจน คือ ยักษ์ใหญ่ แข็งแกร่ง ว่องไว และมีความสามารถด้านเวทมนตร์ขั้นสูง ประเพณีในภายหลัง โดยเฉพาะพันหนึ่งทิวาราตรี ได้พัฒนาอิฟริตให้กลายเป็นตัวละครที่มีตัวตนชัดเจนยิ่งขึ้น
ต่างจากจินน์ทั่วไป อิฟริตมักมีท่าทีเป็นศัตรู พวกมันเฝ้าสมบัติ ลักพาตัวเจ้าหญิง ต่อสู้กับวีรบุรุษ สามารถถูกผูกมัดและบังคับได้ แต่ก็อาจหลบหนีและแก้แค้นได้เช่นกัน ในความเชื่อพื้นบ้านอิฟริตมักเกี่ยวข้องกับสุสาน สถานที่ที่มีการตายอย่างรุนแรง และทะเลทรายอันแห้งแล้ง สีของพวกมันคือแดงหรือดำ ธาตุของพวกมันคือไฟ และขนาดของพวกมันนั้นใหญ่โตเกินจินตนาการ
อิฟริตในคัมภีร์อัลกุรอาน จินน์ผู้เหนือชั้นของสุลัยมาน
ซูเราะฮ์ที่ 27 อายะฮ์ที่ 39 กล่าวถึงอิฟริตจากหมู่จินน์ที่เสนอต่อสุลัยมานว่าสามารถนำบัลลังก์มาได้ก่อนที่สุลัยมานจะกะพริบตา สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าอิฟริตเป็นจินน์ชั้นสูงสุด พวกมันสามารถสร้างปาฏิหาริย์ในชั่วพริบตาซึ่งช่างฝีมือมนุษย์ต้องใช้เวลาเป็นเดือน
คัมภีร์อัลกุรอานใช้สิ่งนี้เป็นอุปมาของการที่อัลลอฮ์ทรงอำนาจสูงสุด หากอิฟริตทรงพลังขนาดนั้น อัลลอฮ์ทรงพลังยิ่งกว่าเพียงใด สิ่งนี้กำหนดให้อิฟริตเป็นจุดอ้างอิงทางจักรวาลวิทยา สิ่งสร้างแห่งพลังที่ยังคงต้องอยู่ใต้อำนาจของกษัตริย์ผู้เป็นมนุษย์ปุถุชน หากกษัตริย์นั้นได้รับความโปรดปรานจากอัลลอฮ์
ในบริบทนี้อิฟริตเป็นกลางทางศีลธรรม พวกมันทำหน้าที่ที่สอดคล้องกับความสามารถเหนือธรรมชาติของตน อย่างไรก็ตามอายะฮ์อื่นในคัมภีร์อัลกุรอานเน้นย้ำว่าอิฟริตอาจก่อความพินาศและขัดขืนได้เช่นกัน อิฟริตที่ท้าทายศาสดาอาจจบลงด้วยความพินาศ
ประเภท: จินน์ประเภทย่อยที่ทรงพลัง
ต้นกำเนิด: ไฟ ทะเลทราย สถานที่ที่มีการตายอย่างรุนแรง
ตำรา: คัมภีร์อัลกุรอาน (ซูเราะฮ์ที่ 27 อายะฮ์ที่ 39) หะดีษ พันหนึ่งทิวาราตรี
ช่วงเวลา: ศตวรรษที่ 7 จนถึงปัจจุบัน
ลักษณะหลัก: พลัง ขนาดยักษ์ ธรรมชาติแห่งไฟ มักเป็นศัตรู
กล่าวถึงในคัมภีร์อัลกุรอานในศตวรรษที่ 7 พัฒนาเป็นตัวละครวรรณกรรมในพันหนึ่งทิวาราตรี (รวบรวมศตวรรษที่ 9 ถึง 14) ปรากฏในวรรณกรรมพื้นบ้านอาหรับยุคกลาง วัฒนธรรมสมัยนิยมยุคใหม่ และประเพณีแฟนตาซี
มีต้นกำเนิดในพื้นที่วัฒนธรรมอาหรับ แพร่กระจายไปทั่วโลกอิสลาม ปัจจุบันเป็นที่รู้จักในระดับนานาชาติผ่านการแปลพันหนึ่งทิวาราตรีและวรรณกรรมแฟนตาซี
คัมภีร์อัลกุรอาน (ซูเราะฮ์ที่ 27 อายะฮ์ที่ 39) ตัฟซีรคลาสสิก พันหนึ่งทิวาราตรี อัล-ดามีรี อัล-กอซวีนี ʿAjāʾib al-Makhlūqāt งานวิจัยชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่
ภาษาอาหรับ: ʿifrīt (เอกพจน์) ʿafārīt (พหูพจน์) นิรุกติศาสตร์ยังไม่ชัดเจน อาจเกี่ยวข้องกับ “ฝุ่น” หรือ “พลัง”
ภาษาอังกฤษ: afrit, afreet
ความสัมพันธ์กับจินน์: เป็นประเภทย่อยที่ทรงพลัง อยู่เหนือจินน์ทั่วไป
เหนือกว่า: มาริด ทรงพลังยิ่งกว่า มักเกี่ยวข้องกับน้ำ
การจำแนก จันน์ < จินน์ < ชัยฏอน < อิฟริต < มาริด ไม่ได้ปรากฏในคัมภีร์อัลกุรอานหรือหะดีษ แต่เป็นผลงานของนักปีศาจวิทยาคลาสสิก การปฏิบัติในประเพณีพื้นบ้านยึดถือแนวนี้อย่างหลวม ๆ โดยมักเชื่อมโยงอิฟริตกับผู้ตายโบราณหรือผู้ตายโดยความรุนแรง
ลักษณะปรากฏ
ยักษ์ใหญ่ มักถูกบรรยายเป็นเสาควันและไฟที่รวมตัวเป็นรูปมนุษย์ มีเขา ดวงตาเป็นไฟ มือเป็นกรงเล็บ ผิวสีแดงหรือดำ ในเชิงวรรณกรรมมีขนาดใหญ่โตจากพื้นดินถึงฟ้า
พฤติกรรม
หยิ่งยโส ก้าวร้าว มักไม่อาจเข้าถึงได้ ในเรื่องราวพันหนึ่งทิวาราตรีมักถูกผูกมัด (ในขวด ตราประทับ เครื่องรางของสุลัยมาน) และเมื่อได้รับการปลดปล่อยจะให้บำเหน็จหรือสังหารผู้ปลดปล่อย มีพลังเวทมนตร์ มีชีวิตยืนยาว ยากต่อการสังหาร
ขอบเขตอิทธิพล
ทะเลทราย ซากปรักหักพัง ถ้ำ สถานที่ที่มีการตายอย่างรุนแรง ในประเพณีพื้นบ้านมักผูกพันกับสถานที่ที่ระบุได้ชัดเจน อิฟริตบางตนมีประวัติส่วนตัว (กำเนิดจากผู้ถูกสังหาร คำสาป ฯลฯ)
การจัดหมวดหมู่ทางตำนาน
ไม่ใช่บุคคลที่ถูกสร้างขึ้นเฉพาะตน แต่เป็นประเภทย่อยที่ทรงพลังของจินน์ ในประเพณีสุลัยมาน สุลัยมานถูกนำเสนอว่าเป็นผู้ปกครองจินน์และด้วยเหตุนี้จึงปกครองอิฟริตด้วย ตราประทับของพระองค์ถือเป็นเครื่องมือในการผูกมัด
อิฟริตในวิทยาปีศาจอิสลามและการจำแนกประเภท
นักวิทยาปีศาจและนักเทววิทยาอิสลาม โดยเฉพาะตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นมา จำแนกอิฟริตว่าเป็นจินน์ชั้นสูงสุดหรือเกือบสูงสุด อัล-ฆอซาลีและนักลึกลับในภายหลังแบ่งแยกระหว่างอิฟริตที่ดี (ผู้ศรัทธา) และอิฟริตชั่วร้าย อิฟริตชั่วร้ายเปรียบได้กับปีศาจในความเข้าใจแบบตะวันตก คือทรงพลัง ฉลาด มีอิทธิพลชักจูง และมีแนวโน้มจะล่อลวงหรือทำร้ายมนุษย์
เวทมนตร์อิสลาม (sihr) ใช้อิฟริตเป็นเครื่องมือ ซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากในทางเทววิทยา การเรียกอิฟริตถือเป็นการนอกรีตหรือเป็นศิลปะเวทมนตร์ที่ยอมรับได้ การถกเถียงนี้ดำเนินไปตลอดหลายศตวรรษของความรู้อิสลาม อิฟริตอาจถูกผูกมัดด้วยการท่องคัมภีร์อัลกุรอานหรือสัญญาเหนือธรรมชาติ แต่ไม่อาจทำลายล้างได้โดยง่าย
ด้านสำคัญของอิฟริตสรุปโดยย่อ
จินน์ประเภทย่อยที่ทรงพลังกำเนิดจากไฟ ในตำนานพื้นบ้านมักเกี่ยวข้องกับผู้ตายโดยความรุนแรงหรือสถานที่โบราณ
วีรบุรุษ นักล่าสมบัติ ผู้ขุดหลุมศพ ในความเชื่อพื้นบ้าน ได้แก่ ผู้ที่ย่างเยื้องเข้าสู่ซากปรักหักพังหรือสถานที่ในทะเลทรายโดยไม่ระวัง
ยักษ์ใหญ่ เปลวไฟ มีเขา ผิวแดงหรือดำ มักปรากฏเป็นเสาควันและไฟที่ค่อย ๆ รวมตัวเป็นรูปมนุษย์
เฝ้าสมบัติ ลักพาตัวผู้คน ต่อสู้กับวีรบุรุษ มีพลังเวทมนตร์สูง สามารถแปลงร่าง เคลื่อนย้ายอย่างฉับพลัน และล่องหนได้
สูตรคุ้มครองจากคัมภีร์อัลกุรอาน ตราประทับสุลัยมาน (ดาวของดาวิด เฮกซะแกรม) รุกยะฮ์เฉพาะทาง ในพันหนึ่งทิวาราตรี ได้แก่ อุบายและสูตรผูกมัดของนักเวทมนตร์
ไทแทนกรีก ยักษ์ (ยอตนาร์ แบบเยอรมัน) ออกเกอร์ยุคกลาง ปีศาจแฟนตาซียุคใหม่
การป้องกันในสถานที่เสี่ยง
ก่อนเข้าซากปรักหักพัง พื้นที่ทะเลทราย ปราสาทเก่า ให้อ่านบิสมิลลาฮ์ สวดอายะตุลกุรซีย์ ลวดลายสุลัยมาน (เฮกซะแกรม เพนทาแกรม) ใช้เป็นสัญลักษณ์คุ้มครองในเครื่องรางพื้นบ้านอย่างแพร่หลาย
รุกยะฮ์เมื่อพบการรบกวน
หากสงสัยว่าได้รับอิทธิพลของอิฟริต จะมีการปฏิบัติรุกยะฮ์ ในประเพณีแอฟริกาเหนือบางแห่งมีการประกอบพิธีกรรมทั้งหมดเพื่อ “ปลอบประโลม” อิฟริต ซึ่งเป็นการปฏิบัติพื้นบ้านที่นักเทววิทยาออร์โธดอกซ์มักวิพากษ์วิจารณ์
การผูกมัดในวรรณกรรม
ในพันหนึ่งทิวาราตรีอิฟริตถูกผูกมัดด้วยตราประทับ ขวด หรือสูตรเวทมนตร์ ภาพลักษณ์นี้เป็นวรรณกรรม ไม่ใช่เทววิทยา แต่มีอิทธิพลต่อจินตนาการ “วิญญาณในขวด” ของตะวันตก
ความคล้ายคลึงคลาสสิก: ไทแทนและยักษ์กรีก ยอตนาร์เยอรมัน อสูรใหญ่ในอียิปต์ ทั้งหมดมีลักษณะร่วมคือขนาดมหึมาและพลังตำนาน ประเพณีเปรีของเปอร์เซียก็รู้จักรูปแบบที่คล้ายกัน
พันหนึ่งทิวาราตรี: ภาพอิฟริตในพันหนึ่งทิวาราตรี (กษัตริย์ชาห์ริยาร์ ชาวประมงกับอิฟริต อะลาดิน) เป็นการแสดงออกทางวรรณกรรมที่สำคัญที่สุด และจากนั้นก็ส่งอิทธิพลต่อภาพ “จีนี” ในตะวันตกด้วย
วัฒนธรรมสมัยนิยมยุคใหม่: เกมสวมบทบาทแฟนตาซี (Dungeons & Dragons, Final Fantasy) นำอิฟริตมาเป็นตัวละครเฉพาะ ภาพยนตร์ Aladdin (1992) ของดิสนีย์เผยแพร่ภาพที่ผ่อนคลายลง
อิฟริตในพันหนึ่งทิวาราตรีและวัฒนธรรมพื้นบ้านอาหรับ
ในผลงาน พันหนึ่งทิวาราตรี อิฟริตถูกพรรณนาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังและมักก่อความพินาศเป็นแบบแผน พวกมันมีชีวิตยืนยาว (บางตนมีอายุหลายศตวรรษ) เก็บความแค้น สามารถเข้าสิงมนุษย์หรือเปลี่ยนรูปร่างได้ อิฟริตอาจทำลายทั้งเมือง แต่ก็ช่วยเหลือมนุษย์ได้หากผู้นั้นฉลาดพอที่จะผูกมัดหรือหลอกล่อมัน
เรื่องราวมักแสดงให้เห็นว่าอิฟริตผูกพันกับสถานที่หรือวัตถุ ได้แก่ ขวดเวทมนตร์ ซากปรักหักพังเก่า ทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ นี่คือรูปแบบอาหรับของแนวคิดสากลเรื่องการผูกมัดวิญญาณ
ในศาสนาพื้นบ้านอาหรับ-อียิปต์ ตำนานอิฟริตผสมผสานกับแนวคิดปีศาจจากยุคฟาโรห์และกรีก-โรมันที่เก่าแก่กว่า อิฟริตบางครั้งถูกเข้าใจว่าเป็นนักบวชที่ถูกสาป บางครั้งเป็นพลังธรรมชาติ การผสมผสานนี้เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมศาสนาในแอฟริกาเหนือและตะวันออกกลางที่มีชั้นทางประวัติศาสตร์อันลึกซึ้ง
คำว่า อิฟริต ปรากฏในคัมภีร์อัลกุรอานเพียงครั้งเดียว ในซูเราะฮ์ที่ 27 ซูเราะฮ์แห่งมดหรืองนัมล์ ในบริบทของเรื่องราวสุลัยมานและนางราชินีแห่งชีบา สุลัยมานถามที่ประชุมของพระองค์ว่าผู้ใดสามารถนำบัลลังก์ของนางราชินีมาได้
จากนั้นอิฟริตตนหนึ่งจากหมู่จินน์ออกมาและกล่าวว่าพวกมันสามารถนำบัลลังก์มาได้ก่อนที่สุลัยมานจะลุกจากที่นั่ง แต่ก่อนที่จะทำเช่นนั้น ผู้ที่มีความรู้จากคัมภีร์กลับนำบัลลังก์มาในเวลาที่สั้นกว่านั้นอีก
นักอรรถาธิบายคัมภีร์อัลกุรอานคลาสสิกอนุมานคุณลักษณะสำคัญของอิฟริตจากอายะฮ์เดียวนี้ อิฟริตอยู่ในประเภทจินน์ มีพลังและความเร็วเป็นพิเศษ และในที่นี้อยู่ในการรับใช้ของสุลัยมาน ผู้ซึ่งตามเรื่องราวในคัมภีร์อัลกุรอานได้รับอำนาจเหนือจินน์
ในขณะเดียวกันเรื่องราวยังแสดงขีดจำกัดไว้ด้วย เพราะพลังของอิฟริตถูกแซงหน้าด้วยความรู้ของผู้รู้คัมภีร์
ความรู้อิสลามยุคแรกตีความคำนี้แตกต่างกัน นักอรรถาธิบายบางคนเข้าใจ อิฟริต ว่าเป็นชื่อเรียกจินน์ประเภทที่แข็งแกร่งหรือชั่วร้ายเป็นพิเศษ บางคนเข้าใจว่าเป็นคำที่แสดงระดับขั้นซึ่งสื่อถึงพลังและความชาญฉลาด
ความไม่แน่นอนนี้สืบเนื่องมาตลอดทั้งประเพณี สิ่งที่ควรบันทึกไว้คืออิฟริตตามหลักฐานในคัมภีร์อัลกุรอานไม่ได้เป็นผู้ชั่วร้ายอย่างชัดเจน แต่เป็นจินน์ผู้ทรงพลังที่ลักษณะนิสัยของมันค่อย ๆ เปลี่ยนไปในทิศทางที่คุกคามมากขึ้นในวรรณกรรมยุคหลัง
อิฟริตสามารถเข้าใจได้เฉพาะในกรอบคำสอนอิสลามทั้งหมดเกี่ยวกับจินน์เท่านั้น ตามความเชื่ออิสลาม จินน์เป็นประเภทของสิ่งสร้างอิสระ ถูกสร้างจากไฟไร้ควัน ในขณะที่มนุษย์ถูกสร้างจากดิน
จินน์มีความตาย สืบพันธุ์ได้ มีศาสนาและความรับผิดชอบ และสามารถเป็นผู้ศรัทธาหรือผู้ปฏิเสธได้ ภายในประเภทนี้ประเพณีรู้จักจินน์หลายชนิดและหลายระดับ อิฟริตมักจัดอยู่ในประเภทที่ทรงพลังเป็นพิเศษและมักเป็นศัตรูกับมนุษย์
วรรณกรรมพื้นบ้านและวิชาการในภายหลังพยายามจัดลำดับชั้นของจินน์
ในรายการบางแห่ง จากอ่อนไปหาแกร่ง ได้แก่ จินน์ทั่วไป จากนั้น อิฟริต เป็นระดับที่แข็งแกร่งและอันตรายกว่า และสุดท้าย มาริด เป็นประเภทที่ทรงพลังและดื้อรั้นที่สุด อย่างไรก็ตามลำดับชั้นเหล่านี้ไม่ได้สืบทอดมาอย่างสม่ำเสมอและแตกต่างกันตามแหล่งที่มา จึงเป็นความพยายามจัดระเบียบของประเพณีการเล่าเรื่องมากกว่าจะเป็นคำสอนเทววิทยาที่ตายตัว
ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนาสิ่งสำคัญคืออิฟริตจึงไม่ใช่ปีศาจในความหมายคริสเตียน พวกมันไม่ใช่เทวทูตที่ตกต่ำและไม่ได้ถูกกำหนดตายตัวให้เป็นฝ่ายชั่วร้าย พวกมันอยู่ในประเภทสิ่งสร้างที่ต้องผ่านการทดสอบทางศีลธรรมเช่นเดียวกับมนุษย์
การที่อิฟริตมักปรากฏเป็นผู้น่าเกรงกลัวและมีเจตนาร้ายในเรื่องราวมากมายนั้นเป็นส่วนหนึ่งของการประกอบสร้างเชิงเรื่องเล่า ไม่ใช่คำนิยามทางเทววิทยา คำสอนอิสลามรู้จักจินน์ผู้ศรัทธา และโดยหลักการอิฟริตก็อาจเป็นผู้ศรัทธาได้เช่นกัน
ภาพที่คนส่วนใหญ่มีต่ออิฟริตในปัจจุบันมาจากคัมภีร์อัลกุรอานน้อยกว่า แต่มาจากชุดเรื่องราว พันหนึ่งทิวาราตรี และวัฒนธรรมสมัยนิยมยุคใหม่มากกว่า
ในเรื่องราวอาหรับ อิฟริตเป็นตัวละครที่ปรากฏซ้ำ เป็นวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัว ที่อาจถูกกักขังในขวดหรือภาชนะ ที่สามารถตอบสนองความปรารถนาหรือแก้แค้น และที่มีพลังเวทมนตร์อันยิ่งใหญ่
ลักษณะเด่นของเรื่องราวคือความกำกวมของอิฟริต ในบางเรื่องอิฟริตอาฆาตและสังหาร ในเรื่องอื่นพวกมันถูกผูกมัดด้วยคำสาบานหรือการจองจำและรับใช้อย่างไม่เต็มใจ
การรับรู้ในยุโรปตั้งแต่การแปลของอองตวน กัลลองในต้นศตวรรษที่สิบแปดได้เชื่อมโยงอิฟริตเข้ากับแนวคิดเรื่องวิญญาณในขวดอย่างแน่นแฟ้น แม้ว่าการผูกมัดนี้ในประเพณีอิสลามที่กว้างกว่าจะเป็นเพียงภาพลักษณ์หนึ่งในหลาย ๆ ภาพ
ในวัฒนธรรมสมัยนิยมยุคใหม่ ในวรรณกรรมแฟนตาซี ภาพยนตร์ และเกม อิฟริตมักกลายเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งไฟล้วน ๆ เป็นตัวแทนของธาตุไฟ การลดทอนนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้เนื่องจากจินน์ถูกสร้างจากไฟ แต่ก็ย่นย่อแนวคิดดั้งเดิมอย่างมาก
การพิจารณาทางวิทยาศาสตร์ศาสนาจึงแยกแยะสามชั้นอย่างรอบคอบ ได้แก่ หลักฐานโดยย่อจากคัมภีร์อัลกุรอานเรื่องจินน์ผู้แข็งแกร่งในการรับใช้สุลัยมาน การจัดหมวดหมู่ทางเทววิทยาในคำสอนเรื่องจินน์ และประเพณีเรื่องเล่าอันอุดมสมบูรณ์แต่เป็นรองที่ทำให้อิฟริตกลายเป็นตัวละครสีสันของการเล่าเรื่อง ผู้ที่ต้องการเข้าใจอิฟริตไม่ควรนำสามชั้นนี้มาปะปนกัน
การที่การสืบทอดของยุโรปผูกอิฟริตเข้ากับภาพของวิญญาณในขวดนั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ในเชิงประวัติศาสตร์ แต่ก็เป็นการลดทอนที่ควรรับรู้ไว้
ลิงก์ภายในที่แนะนำ:
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม
แนวปฏิบัติด้านการปกป้องที่อธิบายไว้ในที่นี้เป็นการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของประเพณีทางประวัติศาสตร์ iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ iWell Guard →
อิฟริต (ภาษาอาหรับ ʿifrīt หรือ Efreet, Afrit) ในศาสนาอิสลามคือจินน์ประเภทที่ทรงพลังและอันตรายเป็นพิเศษ ถูกสร้างจากไฟไร้ควัน คัมภีร์อัลกุรอานกล่าวถึงอิฟริตตนหนึ่งในฐานะผู้รับใช้สุลัยมาน ที่สามารถนำบัลลังก์ของนางราชินีแห่งชีบามาได้ในชั่วพริบตา (ซูเราะฮ์ที่ 27 อายะฮ์ที่ 39)
อิฟริตถือเป็นจินน์ที่แข็งแกร่งที่สุด มักมีชีวิตยืนยาว มีสติปัญญา เจตจำนง และความสามารถในการแปลงร่าง ในประเพณีพื้นบ้านมักมีนิสัยชั่วร้ายและต้องควบคุมด้วยการร่ายคาถาเฉพาะทาง
จินน์เป็นคำเรียกรวมสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ถูกสร้างจากไฟไร้ควัน เป็นประเภทสิ่งสร้างอิสระนอกเหนือจากเทวทูตและมนุษย์ มีเจตจำนงเสรี จึงเลือกได้ระหว่างดีและชั่ว อิฟริตเป็นกลุ่มย่อยของจินน์ที่ทรงพลังเป็นพิเศษ มักถูกอธิบายว่าชั่วร้ายหรือไม่ศรัทธา
ชัยฏอน (ภาษาอาหรับแปลว่าซาตาน) เป็นคำเรียกรวมสำหรับทุกคนที่หันหลังให้พระเจ้า ทั้งจากหมู่จินน์และสิ่งมีชีวิตผู้ล่อลวงอื่น ๆ อิบลิสซึ่งเป็นชัยฏอนที่มีชื่อเสียงที่สุดก็เป็นจินน์เอง
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

ทุรคา เทพีสงครามและผู้พิชิตอสูรในศาสนาฮินดู การมีชัยเหนือมหิษาสุระ เทศกาลทุรคาบูชา เสือ และพลังศั...

ชินาโตเบะและชินัตสึฮิโกะ เทพแห่งลมในลัทธิชินโต ต้นกำเนิด ลัทธิบูชาลมที่อิเสะ และการจัดหมวดหมู่ทาง...

เลมูเรสคือวิญญาณของผู้ตายที่ไม่สงบหรือเป็นอันตรายในประเพณีโรมัน ต่างจาก manes ที่ได้รับการเคารพบู...

Edimmu ในวิชาปีศาจวิทยาเมโสโปเตเมียไม่ใช่สิ่งถูกสร้างขึ้น แต่เป็นผลจากการละเลยหน้าที่ของมนุษย์ เก...

Chowaniec วิญญาณแห่งความมั่งคั่งที่ฟักจากไข่ในความเชื่อพื้นบ้านโปแลนด์ ต้นกำเนิด ราคาวิญญาณ และกา...

เทพีแห่งความรัก ดนตรี ความงาม และความเป็นมารดา วิหารเดนเดรา ซิสตรัม มารดาผู้หล่อเลี้ยงจากสวรรค์ใน...