Ifrit, δαίμονας της ισλαμικής παράδοσης

Q: Τι είναι το Ifrit στο Ισλάμ;

Το Ifrit (αραβικά ʿifrīt, επίσης Efreet, Afrit) είναι στο Ισλάμ μια ιδιαίτερα ισχυρή και επικίνδυνη κατηγορία Τζινιών – των όντων που δημιουργήθηκαν από καπνοφόρο φωτιά. Το Κοράνι αναφέρει ένα Ifrit ως υπηρέτη του Σολομώντα, που μπορούσε να φέρει τον θρόνο της βασίλισσας του Σαβά σε μια στιγμή (Σούρα 27,39). Τα Ifrit θεωρούνται τα ισχυρότερα από τα Τζίνι, συχνά μακρόβια, με νοημοσύνη, βούληση και ικανότητα μεταμόρφωσης. Στη λαϊκή παράδοση είναι συνήθως κακόβουλα και πρέπει να ελέγχονται με ειδικές επικλήσεις.

Q: Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Ifrit, Τζίνι και Σαϊτάν;

Τζίνι είναι ο γενικός όρος για όλα τα όντα που δημιουργήθηκαν από καπνοφόρο φωτιά – μια αυτόνομη κατηγορία δημιουργίας δίπλα στους αγγέλους και τους ανθρώπους, με ελεύθερη βούληση, άρα με δυνατότητα επιλογής μεταξύ καλού και κακού. Ifrit είναι μια ιδιαίτερα ισχυρή υποομάδα των Τζινιών, που συχνά χαρακτηρίζεται ως κακή ή άπιστη. Σαϊτάν (αραβικά για Σατάν) είναι συλλογικός όρος για όλα εκείνα που στρέφονται ενάντια στον Θεό – τόσο από τα Τζίνι όσο και άλλα πλάσματα που παρασύρουν. Ο Ιμπλίς, ο γνωστότερος Σαϊτάν, είναι ο ίδιος ένα Τζίνι.

Το Ifrit είναι δαίμονας της ισλαμικής παράδοσης.

Τα ισχυρά Τζίνι, πύρινα όντα μεταξύ του μύθου του Σολομώνταμύθου και των Χιλίων και Μίας Νυκτών.

ΔαίμοναςΙσλάμ

Ifrit

Το Ifrit είναι μια ιδιαίτερα ισχυρή κατηγορία Τζινιών. Το Κοράνι αναφέρει τη μορφή αυτή μία φορά (Σούρα 27,39): ένα Ifrit προσφέρεται στον βασιλιά Σολομώντα να φέρει τον θρόνο της βασίλισσας του Σαβά σε μια στιγμή.

Ήδη αυτή η μία μόνο αναφορά ορίζει το Ifrit: τεράστιο, δυνατό, γρήγορο, ικανό σε μεγάλη μαγεία. Η μεταγενέστερη παράδοση, ιδιαίτερα οι Χίλιες και Μία Νύχτες, αναπτύσσουν από αυτό μια αυτόνομη φιγούρα.

Σε αντίθεση με τα συνηθισμένα Τζίνι, τα Ifrit είναι συνήθως εχθρικά. Φρουρούν θησαυρούς, απάγουν πριγκίπισσες, μάχονται ήρωες, μπορούν να δεθούν και να εξαναγκαστούν, αλλά και να αποδράσουν και να εκδικηθούν. Στη λαϊκή θρησκευτική φαντασία συνδέονται συχνά με νεκροταφεία, τόπους βίαιου θανάτου και άγρια ερήμους. Το χρώμα τους είναι κόκκινο ή μαύρο, το στοιχείο τους η φωτιά, και το μέγεθός τους υπερβολικά μεγάλο.

Το Ifrit στο Κοράνι: Τα παντοδύναμα Τζίνι του Σολομώντα

Η Σούρα 27,39 αναφέρει ένα Ifrit από τα Τζίνι, το οποίο προσφέρεται στον Σολομώντα να φέρει έναν θρόνο προτού ο Σολομώντας ανοιγοκλείσει τα μάτια του. Αυτό παρουσιάζει το Ifrit ως την ισχυρότερη κατηγορία Τζινιών· σε δευτερόλεπτα μπορούν να επιτελέσουν θαύματα που ανθρώπινοι τεχνίτες θα χρειάζονταν μήνες.

Το Κοράνι το χρησιμοποιεί αυτό ως μεταφορά της θείας παντοδυναμίας: αν ένα Ifrit είναι τόσο ισχυρό, πόσο ισχυρότερος είναι ο Αλλάχ; Αυτό καθιερώνει το Ifrit ως κοσμολογικό σημείο αναφοράς, ένα πλάσμα δύναμης που εξακολουθεί να υπόκειται στη βούληση ενός απλού θνητού βασιλιά, εφόσον αυτός έχει την εύνοια του Αλλάχ.

Το Ifrit παραμένει ηθικά ουδέτερο σε αυτή τη σκηνή: εκτελεί μια αποστολή που αντιστοιχεί στις υπερφυσικές του ικανότητες. Άλλα κορανικά χωρία, ωστόσο, τονίζουν ότι τα Ifrit μπορεί επίσης να είναι καταστροφικά και ανυπότακτα· ένα Ifrit που αντιτίθεται στον Προφήτη ενδέχεται να καταλήξει άσχημα.

Επισκόπηση: Ifrit

Τύπος: Ισχυρή υποκατηγορία Τζινιών
Προέλευση: Φωτιά, έρημος, τόποι βίαιου θανάτου
Κείμενα: Κοράνι (Σούρα 27,39), Χαντίθ, Χίλιες και Μία Νύχτες
Περίοδος: 7ος αι. έως σήμερα
Κύριο γνώρισμα: Δύναμη, μέγεθος, πύρινη φύση, συχνά εχθρικό

Πλαίσιο

Χρονολογική περίοδος των κειμένων

Κορανική αναφορά τον 7ο αι., ανεπτυγμένη λογοτεχνική φιγούρα στις Χίλιες και Μία Νύχτες (σύνθεση 9ου–14ου αι.), παρούσα στη μεσαιωνική αραβική λαϊκή λογοτεχνία, τη σύγχρονη ποπ-κουλτούρα και την παράδοση της φανταστικής λογοτεχνίας.

Γεωγραφική εξάπλωση

Αραβικός πολιτισμικός χώρος ως σημείο προέλευσης, διαδεδομένο σε ολόκληρο τον ισλαμικό κόσμο. Σύγχρονη διεθνής παρουσία μέσω μεταφράσεων των Χιλίων και Μίας Νυχτών και της φανταστικής λογοτεχνίας.

Κατάσταση πηγών

Κοράνι (Σούρα 27,39), κλασικά Tafsir, Χίλιες και Μία Νύχτες, al-Damiri, al-Qazwini ‘Aja’ib al-Makhluqat, σύγχρονες εθνογραφικές εργασίες.

Ονομασία

Αραβικά: ʿifrīt (ενικός), ʿafārīt (πληθυντικός). Ετυμολογία ασαφής, πιθανώς συνδεδεμένη με τις έννοιες «σκόνη» ή «δύναμη».
Αγγλικά: afrit, afreet.
Σχέση με τα Τζίνι: αυτόνομη ισχυρή κατηγορία, ανώτερη των κοινών Τζινιών.
Ανώτερο: Μαρίντ, ακόμα ισχυρότερο, συχνά με αναφορά στο νερό.

Η κατάταξη Τζάνι < Τζίνι < Σαϊτάν < Ifrit < Μαρίντ δεν είναι κατοχυρωμένη στο Κοράνι ή τα Χαντίθ, αλλά αποτελεί προϊόν κλασικών δαιμονολόγων. Η πρακτική παράδοση την ακολουθεί χαλαρά· στη λαϊκή παράδοση τα Ifrit συνδέονται συχνά με ιδιαίτερα παλαιούς ή βίαια σκοτωμένους νεκρούς.

Χαρακτηριστικά

Εμφάνιση

Τεράστιο, περιγράφεται συχνά ως στήλες καπνού και φωτιάς που πυκνώνουν σε ανθρωπόμορφη μορφή. Κερασφόρο, με φλογερά μάτια και νυχάτα χέρια. Κόκκινο ή μαύρο χρώμα. Στη λογοτεχνική υπερβολή φτάνει από τη γη ως τον ουρανό.

Συμπεριφορά

Υπερήφανο, επιθετικό, συχνά απλησίαστο. Στις αφηγήσεις των Χιλίων και Μίας Νυχτών είναι συχνά δεμένο (σε φιάλες, σφραγίδες, φυλαχτά του Σολομώντα) και, όταν ελευθερωθεί, ή ανταμείβει τον ελευθερωτή του ή επιδιώκει να τον σκοτώσει. Μαγικά προικισμένο, μακρόβιο, δύσκολο να εξοντωθεί.

Πεδίο δράσης

Έρημος, ερείπια, σπήλαια, τόποι βίαιου θανάτου. Στη λαϊκή παράδοση συχνά δεμένο σε συγκεκριμένους τόπους. Μερικά Ifrit έχουν προσωπικές ιστορίες (προέλευση από δολοφονημένο πρόσωπο, κατάρα κ.λπ.).

Μυθολογική ταξινόμηση

Όχι μεμονωμένη δημιουργημένη φιγούρα, αλλά ισχυρή υποκατηγορία των Τζινιών. Στην παράδοση του Σολομώντα, ο Σολομώντας παρουσιάζεται ως κυρίαρχος των Τζινιών και κατά συνέπεια και των Ifrit· οι σφραγίδες του θεωρούνται μέσα δέσμευσης.

Το Ifrit στην ισλαμική δαιμονολογία και ταξινόμηση

Ισλαμοί δαιμονολόγοι και θεολόγοι, ιδιαίτερα από τον 10ο αιώνα και εξής, κατέτασσαν το Ifrit ως την ανώτατη ή σχεδόν ανώτατη κατηγορία των Τζινιών. Ο al-Ghazali και μεταγενέστεροι μυστικοί διέκριναν μεταξύ ευγενών (πιστών) και κακών Ifrit. Ένα κακό Ifrit ήταν ουσιαστικά ένας δαίμονας κατά τη δυτική κατανόηση: ισχυρός, ευφυής, δολοπλόκος και επιρρεπής στο να παρασύρει ή να βλάψει τους ανθρώπους.

Η ισλαμική μαγεία (sihr) χρησιμοποιούσε τα Ifrit ως εργαλεία, κάτι που ήταν θεολογικά εξαιρετικά αμφιλεγόμενο: ήταν η επίκληση ενός Ifrit αίρεση ή αποδεκτή μαγική τέχνη; Αυτή η συζήτηση διήρκεσε αιώνες ισλαμικής λογιοσύνης. Ένα Ifrit μπορεί ίσως να δεθεί με απαγγελία του Κορανίου ή μέσω υπερφυσικών συμφωνιών, αλλά ποτέ να εξολοθρευτεί απλά.

Προφίλ: Ifrit

Τα κυριότερα χαρακτηριστικά του Ifrit με μια ματιά.

Προέλευση

Ισχυρή υποκατηγορία Τζινιών από φωτιά. Στη λαϊκή παράδοση συνδέεται συχνά με βίαια αποθανόντες ή παλαιούς τόπους.

Αντικείμενο δράσης

Ήρωες, κυνηγοί θησαυρών, τυμβωρύχοι. Στη λαϊκή θρησκευτική αντίληψη: άνθρωποι που εισέρχονται απρόσεκτα σε ερείπια ή ερημικούς τόπους.

Απεικόνιση

Τεράστιο, πύρινο, κερασφόρο, με κόκκινο ή μαύρο δέρμα. Εμφανίζεται συχνά ως στήλη καπνού και φωτιάς που διαμορφώνεται ανθρωπόμορφα.

Λειτουργία

Φρουρεί θησαυρούς, απάγει ανθρώπους, μάχεται ήρωες. Μαγικά ισχυρό, ικανό για μεταμορφώσεις, τηλεμεταφορά, αόρατότητα.

Αποτροπή του Ifrit

Κορανικοί τύποι προστασίας, σφραγίδες Σολομώντα (Αστέρι του Δαυίδ, εξάγραμμο), στοχευμένη Ruqya. Στις Χίλιες και Μία Νύχτες: πανουργία και τύποι δέσμευσης των μάγων.

Συγκρίσιμα στοιχεία

Ελληνικοί Τιτάνες, Γίγαντες (Jötnar, γερμανικοί), μεσαιωνικοί ωγρ, σύγχρονοι φανταστικοί δαίμονες.

Αντιμετώπιση και λαϊκή πίστη

Αποτροπή σε εκτεθειμένους τόπους

Πριν από την είσοδο σε ερείπια, ερημικές περιοχές, παλαιά κάστρα: Basmala, απαγγελία της Ayat al-Kursi. Σολομωνικά μοτίβα (εξάγραμμο, πεντάγραμμο) ως σύμβολα προστασίας, συχνά σε λαϊκά θρησκευτικά φυλαχτά.

Ruqya κατά τη συνάντηση

Όταν υποπτεύεται κανείς επιρροή Ifrit, ασκείται Ruqya. Σε ορισμένες βορειοαφρικανικές παραδόσεις τελούνται ολόκληρα τελετουργικά για την «εξευμένιση» ενός Ifrit – μια λαϊκή θρησκευτική πρακτική που οι ορθόδοξοι θεολόγοι συχνά επικρίνουν.

Λογοτεχνική δέσμευση

Στις Χίλιες και Μία Νύχτες ένα Ifrit δεσμεύεται με σφραγίδα, φιάλη ή μαγικό τύπο. Το μοτίβο είναι λογοτεχνικό, όχι θεολογικό, αλλά διαμορφωτικό για τη δυτική φαντασία του «πνεύματος στη φιάλη».

Παραλληλίες και πρόσληψη

Κλασικές παραλληλίες: Ελληνικοί Γίγαντες, γερμανικοί Jötnar, αιγυπτιακοί μεγαλοδαίμονες – όλοι μοιράζονται την υπερβολική διάσταση και τη μυθική δύναμη. Η περσική παράδοση Peri γνωρίζει παρόμοιες μορφές.

Χίλιες και Μία Νύχτες: Η εικόνα του Ifrit στις Χίλιες και Μία Νύχτες (βασιλιάς Σαχριάρ, ψαράς και Ifrit, Αλαντίν) αποτελεί την κεντρική λογοτεχνική διαμόρφωση. Από εκεί διαμορφώνει και τη δυτική αντίληψη του «πνεύματος» (genie).

Σύγχρονη ποπ-κουλτούρα: Τα ρόλεπλεϊ φαντασίας (Dungeons & Dragons, Final Fantasy) υιοθετούν το Ifrit ως συγκεκριμένη φιγούρα. Το Αλαντίν της Disney (1992) εκλαϊκεύει μια εξημερωμένη εκδοχή.

Το Ifrit στις Χίλιες και Μία Νύχτες και στην αραβική λαογραφία

Στις Χίλιες και Μία Νύχτες τα Ifrit παρουσιάζονται ως αρχετυπικά ισχυρά και συχνά καταστροφικά όντα. Έχουν μακρά ζωή (μερικά είναι αιώνες παλαιά), συσσωρεύουν μνησικακία, μπορούν να εισέλθουν σε ανθρώπους ή να αλλάξουν μορφή. Ένα Ifrit θα μπορούσε να καταστρέψει μια πόλη, αλλά και να βοηθήσει έναν άνθρωπο, αν αυτός έχει την εξυπνάδα να το δεσμεύσει ή να το εξαπατήσει.

Οι ιστορίες δείχνουν συχνά ότι τα Ifrit είναι δεμένα σε τόπους ή αντικείμενα: μαγικές φιάλες, παλαιά ερείπια, ιερές λίμνες. Αυτό είναι μια αραβοποιημένη εκδοχή παγκόσμιων εννοιών δέσμευσης πνεύματος.

Στην αιγυπτιακή-αραβική λαϊκή θρησκεία αναμείχθηκαν παραδόσεις Ifrit με αρχαιότερες φαραωνικές και ελληνορωμαϊκές έννοιες δαίμονα: ένα Ifrit κατανοούνταν κάποτε ως καταραμένος ιερέας, κάποτε ως φυσική δύναμη. Αυτή η ανάμειξη είναι χαρακτηριστική για τις βορειοαφρικανικές και εγγυοανατολικές θρησκευτικές κουλτούρες με βαθιά ιστορικά στρώματα.

Το Ifrit στο Κοράνι και στην πρωτοϊσλαμική ερμηνεία

Η λέξη ifrit εμφανίζεται στο Κοράνι μία μόνο φορά, συγκεκριμένα στη Σούρα 27, τη Σούρα του Μυρμηγκιού. Στο πλαίσιο της αφήγησης για τον Σολομώντα και τη βασίλισσα του Σαβά, ο Σολομώντας ρωτά τη συνέλευσή του ποιος μπορεί να του φέρει τον θρόνο της βασίλισσας.

Τότε εμφανίζεται ένα Ifrit από τα Τζίνι και δηλώνει ότι μπορεί να φέρει τον θρόνο προτού ο Σολομώντας σηκωθεί από τη θέση του. Πριν όμως το κάνει, ένας άλλος που έχει γνώση από τη Γραφή φέρνει τον θρόνο σε ακόμα μικρότερο χρόνο.

Από αυτό το μοναδικό χωρίο οι κλασικοί ερμηνευτές του Κορανίου συνάγουν ουσιώδη χαρακτηριστικά του Ifrit. Το Ifrit ανήκει στο γένος των Τζινιών, διαθέτει εξαιρετική δύναμη και ταχύτητα, και εδώ βρίσκεται στην υπηρεσία του Σολομώντα, στον οποίο κατά την κορανική αφήγηση είχε δοθεί εξουσία επί των Τζινιών.

Ταυτόχρονα η αφήγηση υποδεικνύει ένα όριο, διότι η δύναμη του Ifrit υπερνικάται από τη γνώση εκείνου που γνωρίζει τη Γραφή.

Η πρωτοϊσλαμική λογιοσύνη κατανόησε τον όρο με διαφορετικούς τρόπους. Μερικοί ερμηνευτές κατανοούσαν το ifrit ως χαρακτηρισμό ιδιαίτερα ισχυρού ή ιδιαίτερα κακόβουλου είδους Τζίνι, άλλοι μάλλον ως αυξητικό τύπο που εκφράζει δύναμη και πανουργία.

Αυτή η αβεβαιότητα διατηρήθηκε σε ολόκληρη την παράδοση. Πρέπει να τονιστεί ότι το Ifrit στο κορανικό κείμενο δεν είναι σαφώς κακό, αλλά ένα ισχυρό Τζίνι του οποίου ο χαρακτήρας μετατοπίζεται προς το απειλητικό μόλις στη μεταγενέστερη λογοτεχνία.

Ifrit, Τζίνι και η ιεραρχία των αόρατων όντων

Το Ifrit μπορεί να κατανοηθεί μόνο στο πλαίσιο της συνολικής ισλαμικής διδασκαλίας περί Τζινιών. Τα Τζίνι είναι κατά την ισλαμική πίστη μια αυτόνομη κατηγορία δημιουργίας, πλασμένα από καπνοφόρο φωτιά, ενώ ο άνθρωπος πλάστηκε από χώμα.

Είναι θνητά, πολλαπλασιάζονται, έχουν θρησκεία και ευθύνη και μπορούν να είναι πιστά ή άπιστα. Μέσα σε αυτή την κατηγορία, η παράδοση γνωρίζει διαφορετικούς τύπους και βαθμίδες, και το Ifrit κατατάσσεται συνήθως ως ιδιαίτερα ισχυρό, συχνά εχθρικό προς τους ανθρώπους είδος.

Η μεταγενέστερη λαϊκή και λόγια λογοτεχνία επιχείρησε να καταρτίσει μια ιεραρχία βαθμίδων των Τζινιών.

Σε ορισμένες απαριθμήσεις εμφανίζονται, από ασθενέστερα σε ισχυρότερα, τα κοινά Τζίνι, έπειτα το ifrit ως μια πιο δυναμική και επικίνδυνη βαθμίδα, και τέλος το marid ως το πιο ισχυρό και ανυπότακτο είδος. Αυτές οι ιεραρχίες ωστόσο δεν παραδίδονται ομοιόμορφα και ποικίλουν ανάλογα με την πηγή. Είναι μάλλον απόπειρες ταξινόμησης της αφηγηματικής παράδοσης παρά σταθερή θεολογική διδασκαλία.

Από θρησκειολογική σκοπιά, σημαντικό είναι ότι το Ifrit δεν είναι δαίμονας με τη χριστιανική έννοια. Δεν είναι ένας πεσών άγγελος και δεν είναι εκ φύσεως αφιερωμένο στο κακό. Ανήκει σε μια δημιουργημένη κατηγορία που, όπως οι άνθρωποι, υπόκειται σε ηθική δοκιμασία.

Το γεγονός ότι το Ifrit εμφανίζεται σε πολλές αφηγήσεις ως επικίνδυνο και κακόβουλο ανήκει στη λογοτεχνική επεξεργασία, όχι στον θεολογικό ορισμό. Η ισλαμική διδασκαλία γνωρίζει πλήρως πιστά Τζίνι, και κατ’ αρχήν μπορεί και ένα Ifrit να ανήκει στους πιστούς.

Το Ifrit στις Χίλιες και Μία Νύχτες και στη σύγχρονη πρόσληψη

Η εικόνα που έχουν σήμερα οι περισσότεροι άνθρωποι για το Ifrit προέρχεται λιγότερο από το Κοράνι και περισσότερο από τη συλλογή αφηγήσεων Χίλιες και Μία Νύχτες και από τη σύγχρονη ποπ-κουλτούρα.

Στις αραβικές αφηγήσεις το Ifrit είναι μια επαναλαμβανόμενη φιγούρα, ένα τεράστιο, συχνά τρομακτικό πνεύμα, που μπορεί να είναι εγκλωβισμένο σε φιάλες ή δοχεία, που εκπληρώνει επιθυμίες ή εκδικείται και διαθέτει μεγάλη μαγική δύναμη.

Χαρακτηριστική για τις αφηγήσεις είναι η αμφιθυμία του Ifrit. Σε μερικές ιστορίες είναι εκδικητικό και σκοτώνει, σε άλλες είναι δεμένο με όρκο ή αιχμαλωσία και υπηρετεί με απροθυμία.

Η ευρωπαϊκή πρόσληψη από τη μετάφραση του Antoine Galland στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα συνέδεσε στενά το Ifrit με την αντίληψη του πνεύματος της φιάλης, αν και αυτή η σύνδεση στην ευρύτερη ισλαμική παράδοση είναι μόνο ένα μοτίβο ανάμεσα σε πολλά.

Στη σύγχρονη ποπ-κουλτούρα, στη φανταστική λογοτεχνία, τον κινηματογράφο και τα παιχνίδια, το Ifrit έχει συχνά μετατραπεί σε ένα καθαρό πύρινο ον, μια ενσάρκωση του στοιχείου της φωτιάς. Αυτή η απλούστευση είναι κατανοητή, δεδομένου ότι τα Τζίνι δημιουργήθηκαν από φωτιά, αλλά περικόπτει σημαντικά την αρχική αντίληψη.

Η θρησκειολογική θεώρηση διαχωρίζει επομένως προσεκτικά τρία στρώματα: το συνοπτικό κορανικό κείμενο με το ένα ισχυρό Τζίνι στην υπηρεσία του Σολομώντα, τη θεολογική ταξινόμηση στη διδασκαλία περί Τζινιών, και την πλούσια αλλά δευτερεύουσα αφηγηματική παράδοση που έκανε το Ifrit μια χρωματιστή φιγούρα της αφήγησης. Όποιος θέλει να κατανοήσει το Ifrit δεν θα πρέπει να αναμιγνύει αυτά τα στρώματα.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Ισλάμ
Ιμπλίς, Τζίνι, Σαϊατίν, Γκουλ
Χίλιες και Μία Νύχτες (λογοτεχνική πηγή)
Παράδοση Σολομώντα και Σφραγίδα
Πρόσληψη στη φανταστική λογοτεχνία και ποπ-κουλτούρα

Πηγές και βιβλιογραφία

Περαιτέρω βασικά έργα στη βιβλιογραφία.

Η πρακτική προστασίας που περιγράφεται εδώ αποτελεί επιστημονική ταξινόμηση ιστορικών παραδόσεων. Το iWell Guard συνδέεται με αυτή την πολιτισμοϊστορική γραμμή φορητών αντικειμένων προστασίας και αντιπροσωπεύει μια σύγχρονη μορφή της.Περισσότερα για το iWell Guard →

Συχνές ερωτήσεις για το Ifrit

Τι είναι το Ifrit στο Ισλάμ;

Το Ifrit (αραβικά ʿifrīt, επίσης Efreet, Afrit) είναι στο Ισλάμ μια ιδιαίτερα ισχυρή και επικίνδυνη κατηγορία Τζινιών, των όντων που δημιουργήθηκαν από καπνοφόρο φωτιά. Το Κοράνι αναφέρει ένα Ifrit ως υπηρέτη του Σολομώντα, που μπορούσε να φέρει τον θρόνο της βασίλισσας του Σαβά σε μια στιγμή (Σούρα 27,39).

Τα Ifrit θεωρούνται τα ισχυρότερα από τα Τζίνι, συχνά μακρόβια, με νοημοσύνη, βούληση και ικανότητα μεταμόρφωσης. Στη λαϊκή παράδοση είναι συνήθως κακόβουλα και πρέπει να ελέγχονται με ειδικές επικλήσεις.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Ifrit, Τζίνι και Σαϊτάν;

Τζίνι είναι ο γενικός όρος για όλα τα όντα που δημιουργήθηκαν από καπνοφόρο φωτιά, μια αυτόνομη κατηγορία δημιουργίας δίπλα στους αγγέλους και τους ανθρώπους, με ελεύθερη βούληση, άρα με δυνατότητα επιλογής μεταξύ καλού και κακού. Ifrit είναι μια ιδιαίτερα ισχυρή υποομάδα των Τζινιών, που συχνά χαρακτηρίζεται ως κακή ή άπιστη.

Σαϊτάν (αραβικά για Σατάν) είναι συλλογικός όρος για όλα εκείνα που στρέφονται ενάντια στον Θεό, τόσο από τα Τζίνι όσο και άλλα πλάσματα που παρασύρουν. Ο Ιμπλίς, ο γνωστότερος Σαϊτάν, είναι ο ίδιος ένα Τζίνι.