Ifrit, deamhan an traidisiúin Ioslamaigh

Q: Cad é Ifrit san Ioslam?

Is aicme Djinn (arabach ʿifrīt, freisin Efreet, Afrit) atá an-chumhachtach agus contúirteach san Ioslam é an Ifrit — de na neacha a cruthaíodh as tine gan deatach. Luann an Córan Ifrit mar sheirbhíseach do Sholamh, a bhí in ann ríchathaoir Bhanríon Shába a thabhairt ann i bhomaite (Sūra 27:39). Meastar go bhfuil na Ifritigh i measc na Djinn is cumhachtaí, saolréimseach go minic, le tuiscint, toil agus cumas cruth-athraithe. Sa traidisiún tuata, is mó atá siad mailíseach agus is gá iad a rialú le hortha speisialta.

Q: Cén difear atá idir Ifrit, Djinn agus Shaitan?

Is é Djinn an téarma coitianta do na neacha uile a cruthaíodh as tine gan deatach — aicme cruthaithe ar leith seachas aingil agus daoine, le toil saor, dá bhrí sin in ann rogha a dhéanamh idir Maith agus Olc. Is fo-ghrúpa an-chumhachtach de na Djinn é an Ifrit, a bhíonn go minic léirithe mar olc nó easumhal. Is téarma cumaisc é Shaitan (arabach do Satan) do gach neach a chasann i gcoinne Dé — idir Djinn agus neacha mealltóra eile. Is Djinn é féin Iblis, an Shaitan is cáiliúla.

Is deamhan é an tIfrit i dtraidisiún Ioslamach.

Na Jinn chumhachtacha, neacha tine idir mhiotas Sholaimh agus Míle Oíche agus Oíche Amháin.

DeamhanIoslam

Ifrit

Is aicme Jinn ar leith é an Ifrit, thar a bheith cumhachtach. Ainmníonn an Corán an neach seo aon uair amháin (Sura 27,39): tairgeann Ifrit don Rí Solamh ríchathaoir Bhanríon Sheba a thabhairt dó i bhomaite.

Sainmhíníonn an tagairt aonair sin féin an Ifrit: ollmhór, cumhachtach, tapa, in ann draíocht mhór a dhéanamh. Forbraíonn an traidisiún ina dhiaidh sin, go háirithe Míle agus Aon Oíche, carachtar ar leith as sin.

Murab ionann agus na Jinn coiteanna, is minic gur naimhdeach iad na Ifrit. Coimeádann siad seoda, fuadaíonn siad banphrionsaí, troideann siad in aghaidh laochra, is féidir iad a cheangal agus a chur faoi éigean, ach is féidir leo éalú agus díoltas a bhaint amach freisin. Sa chreideamh coitianta, is minic a bhaineann siad le reiligí, le háiteanna báis fhoréigneach agus le fásaigh gharbha. Is dearg nó dubh a ndath, tine a n-eilimint, agus is ollmhór a méid.

An Ifrit sa Chorán: Jinn ró-chumhachtacha Sholaimh

Luann Sura 27,39 Ifrit ó na Jinn a thairgeann do Sholamh ríchathaoir a thabhairt dó sula bhféadfadh sé a shúile a chuimilt. Léiríonn sé seo an Ifrit mar an aicme is cumhachtaí de na Jinn; in aon soicind, is féidir leo míorúiltí a dhéanamh a thógfadh míonna ar cheardaithe daonna.

Úsáideann an Corán é seo mar mheafar ar uilechumhacht Dhé: Má tá Ifrit cumhachtach go leor, cé chomh cumhachtaí is atá Allah? Bunaíonn sé seo an Ifrit mar phointe tagartha cosmeolaíoch, créatúr cumhachta a bhíonn fós faoi réir toil rí marfach glan, má tá fabhar Allah aige.

Fanann an Ifrit neodrach ó thaobh moráltachta sa mhír seo: comhlíonann sé tasc a fhreagraíonn dá chumas osnádúrtha. Cuireann sleachta eile Corónacha in iúl, ar an taobh eile, gur féidir le Ifrit a bheith millteach agus ceanndána freisin; Ifrit a chuireann i gcoinne an fháidh d’fhéadfadh drochchríoch a bheith air.

Forbhreathnú: Ifrit

Cineál: Fo-aicme chumhachtach Jinn
Bunús: Tine, fásach, áiteanna báis fhoréigneach
Téacsanna: An Corán (Sura 27,39), Hadith, Míle agus Aon Oíche
Tréimhse: 7ú haois go dtí an lá inniu
Príomhthréith: Neart, méid, nádúr tine, minic naimhdeach

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tagairt Chorónach san 7ú haois, carachtar liteartha forbartha i Míle agus Aon Oíche (tiomsú 9ú–14ú haois), i láthair i litríocht choitianta Araibis na meánaoise, sa chultúr coitianta nua-aimseartha agus sa traidisiún fantaisíochta.

Réimse leathnaithe

Réimse cultúrtha Araibise mar bhunús, scaipeadh ar fud an domhain Ioslamaigh. Láthaireacht idirnáisiúnta nua-aimseartha trí aistriúcháin ar Míle agus Aon Oíche agus trí litríocht fantaisíochta.

Staid na bunfhoinsí

An Corán (Sura 27,39), tafsir clasaiceach, Míle agus Aon Oíche, al-Damiri, al-Qazwini ‘Aja’ib al-Makhluqat, saothair eitneagrafaíochta nua-aimseartha.

Ainm

Araibis: ʿifrīt (uatha), ʿafārīt (iolra). Bunús neamhchinnte, ceanglaithe go féidearach le “deannach” nó “cumhacht”.
Béarla: afrit, afreet.
Gaol leis na Jinn: fo-aicme chumhachtach ar leith, os cionn na Jinn coiteanna.
Os a chionn: Marid, níos cumhachtaí fós, minic ceanglaithe le huisce.

Ní shocraítear an rangú Jann < Jinn < Shaitan < Ifrit < Marid sa Chorán ná sa Hadith, ach is toradh é ar dheamhaneolaithe clasaiceacha. Ní leantar leis go docht sa chleachtas; sa traidisiún coitianta is minic a shamhlaítear Ifrit le mairbh atha nó a fuair bás go foréigneach.

Saintréithe

Cuma

Ollmhór, is minic a chuirtear síos orthu mar cholúin deataigh agus tine a dhlúthaíonn i bhfoirm dhaonna. Adharcach, súile lasánta, lámha crúbach. Dath dearg nó dubh. Sínte ón talamh go dtí na spéartha sa nathrach liteartha.

Iompar

Bródúil, foréigneach, minic dofheicthe. I scéalta Míle Oíche agus Oíche Amháin is minic a bhíonn siad faoi ghlas (i mbuidéil, séalaí, dealga Sholaimh) agus scaoilte saor, agus ansin cuireann siad tuarastal ar an té a shaoraigh iad nó féachann siad lena mharú. Cumas draíochta acu, saol fada, deacair a mharú.

Réimse gnímh

Fásach, fothracha, uaimheanna, áiteanna báis fhoréigneach. Sa traidisiún tuata is minic a bhíonn siad ceangailte le háiteanna sonracha. Tá stair phearsanta ag cuid de na hIfrit (bunús ó dhuine a maraíodh, mallacht srl.).

Rangú miotaseolaíoch

Ní pearsa aonair chruthaithe é ach fo-chineál cumhachtach de na Jinn. Sa traidisiún Sholaimh, léirítear Solamh mar rialóir na Jinn agus dá bhrí sin ar na hIfrit freisin; meastar gurb iad a dhealga na modhanna ceangail.

An tIfrit i ndéamanaí eolaíocht agus rangú Ioslamach

Rinne déamanaithe agus diagairí Ioslamacha, go háirithe ón 10ú haois ar aghaidh, rangú ar an Ifrit mar an aicme is airde nó beagnach is airde de na Jinn. Rinne Al-Ghazali agus misteoirí níos déanaí idirdhealú idir Ifrit uasal (creidmheach) agus Ifrit olc. Bhí Ifrit olc ina dheamhan ar bhealach, de réir tuisceana an Iarthair: cumhachtach, cliste, ionramhálach agus claonta chun daoine a mhealladh nó a dhíobháil.

D’úsáid draíocht Ioslamach (sihr) an tIfrit mar uirlisí, rud a bhí conspóideach go diagach: an raibh sé ina éiríceacht Ifrit a agairt nó ina ealaín draíochta inghlactha? Lean an díospóireacht seo trí na céadta bliain de scoláireacht Ioslamach. B’fhéidir go bhféadfaí Ifrit a cheangal trí aithris Quranach nó trí chonarthaí osnádúrtha, ach ní fhéadfaí é a scriosadh riamh go simplí.

Sonraí: Ifrit

Na gnéithe is tábhachtaí den Ifrit ar léargas amháin.

Bunús

Fo-aicme chumhachtach Jinn de thine. Sa traidisiún coitianta, is minic a bhaineann siad le mairbh a fuair bás go foréigneach nó le áiteanna atha.

Ábhar Éifeachta

Laochra, lorgairí taisce, robálaithe tuamaí. I gcreideamh tuata: daoine a shiúlann gan aird isteach i bhfothracha nó i n-áiteanna fásaigh.

Léiriú

Ollmhór, lasánta, adharcach, le craiceann dearg nó dubh. Is minic a thagann sé i láthair mar cholún deataigh agus dóiteáin a chruthaíonn fíor dhaonna.

Feidhm

Cosnaíonn sé taiscí, fuadaíonn sé daoine, cuireann sé cath ar laochra. Draíocht chumhachtach aige: athchruthú, teileaportáil, dofheictheacht.

Cosaint in aghaidh an Ifrit

Foirmlí cosanta Quránacha, séala Sholaimh (Réalta Dháiví, heicseagram), Ruqya dírithe. I Míle Oíche agus Oíche Amháin: cleasaíocht agus foirmlí ceangail na ndraoithe.

Rudaí Inchomparáide

Titáin Ghréigeacha, fathaigh (Jötnar, Gearmánach), ógar meánaoiseach, deamhain fantaisíochta nua-aimseartha.

Cleachtas agus creideamh tuata

Cosaint in áiteanna contúirteacha

Sula dtéitear isteach i bhfothracha, i réigiúin fhásaigh, i gcaisleáin ársa: Basmala, aithris Ayat al-Kursi. Móitífeanna Sholaimh (heicseagram, peinteagram) mar shiombailí cosanta, coitianta i sean-dealga reiligiúnacha tuata.

Ruqya agus teagmháil

Nuair a cheaptar go bhfuil tionchar Ifrit i gceist, cleachtar Ruqya. I roinnt traidisiún Thuaisceart na hAfraice, cuirtear deasghnátha iomlána i bhfeidhm chun Ifrit a “shocrú síos”, cleachtas reiligiúnach tuata a cháineann diagairí orthadocsacha go minic.

Ceangal liteartha

I Míle Oíche agus Oíche Amháin, ceanglaítear Ifrit trí shéala, buidéal nó foirmle draíochta. Tá an móitíf liteartha, ní diagachta, ach tá sé lárnach do shamhlaíocht an Iarthair faoin “spiorad ón mbuidéal”.

Cosúlachtaí agus Léirthuiscint

Comhthreomhaireachtaí clasaiceacha: Fathaigh agus Titeáin na Gréige, Jötnar Gearmánacha, mórdheamhain na hÉigipte, roinneann siad go léir an t-ollmhéid agus an chumhacht mhiotasach. Tá gnéithe cosúla ag traidisiún Peri na Peirse.

Míle Oíche agus Oíche Amháin: Is é íomhá Ifrit i Míle Oíche agus Oíche Amháin (Rí Shahryar, an Iascaire agus an tIfrit, Aladdin) an chruth liteartha lárnach. Ón áit sin, múnlaíonn sé tuiscint an Iarthair ar an “spiorad” (genie) freisin.

Cultúr coitianta nua-aimseartha: Glacann cluichí róil fantaisíochta (Dungeons & Dragons, Final Fantasy) leis an Ifrit mar phearsa shonrach. Rinne Aladdin Disney (1992) leagan bogtha de a chur i mbéal an phobail.

An tIfrit i Míle Oíche agus Oíche Amháin agus i bhéaloideas Arabach

In Míle Oíche agus Oíche Amháin, léirítear Ifrit mar neacha aircitíopúla cumhachtacha agus is minic scriosach. Tá saol fada acu (tá cuid acu na céadta bliain d’aois), stórálann siad fala, is féidir leo dul isteach i ndaoine nó a gcruth a athrú. D’fhéadfadh Ifrit cathair a scriosadh, ach d’fhéadfadh sé cabhrú le duine freisin má cheanglaíonn nó má mheallann an duine sin é go cliste.

Léiríonn na scéalta go minic go bhfuil Ifrit ceangailte le háiteanna nó rudaí: buidéil dhraíochta, sean-fhothracha, lochanna naofa. Is leagan Araibised é seo de choincheapa uilíocha maidir le ceangal spioraid.

I reiligiún tuata Éigipteach-Arabach, chumasc traidisiúin Ifrit le coincheapa deamhain Fharónacha agus Gréagacha-Rómhánacha níos sine: uaireanta tuigeadh Ifrit mar shagart mallaithe, uaireanta mar fhórsa nádúrtha. Tá an cumasc seo tipiciúil de chultúir reiligiúnacha Thuaisceart na hAfraice agus an Oirthir Mheánaigh a bhfuil sraitheanna staire domhaine acu.

An Ifrit sa Chóran agus sa léirmhíniú luath-Ioslamach

Ní thagann an focal ifrit i láthair sa Chóran ach uair amháin, sa Sura 27, Sura na Seangáin. I gcomhthéacs scéal Sholaimh agus Bhanríon Sheba, fiafraíonn Solamh dá thionól cé a thabharfaidh ríchathaoir na banríona chuige.

Ansin, tairgeann Ifrit i measc na nDjinn go bhféadfadh sé an ríchathaoir a thabhairt sula n-éiríonn Solamh óna shuíochán. Sula ndéanann sé é, tugann duine eile, a bhfuil eolas ón scrioptúr aige, an ríchathaoir chuige in am níos giorra fós.

Ón sliocht aonair seo, díorthaíonn na tráchtairí clasaiceacha Córánacha tréithe bunúsacha an Ifrit. Baineann an Ifrit leis an ghéineas Djinn, tá cumhacht agus luas neamhchoitianta aige, agus tá sé anseo faoi sheirbhís Sholaimh, dár tugadh cumhacht ar na Djinn de réir an scéil Chóránaigh.

Ag an am céanna, léiríonn an scéal teorainn, óir sáraítear cumhacht an Ifrit le eolas an duine léannta scrioptúrtha.

Rinne scoláireacht luath-Ioslamach an téarma a léirmhíniú ar bhealaí éagsúla. Thuig cuid de na tráchtairí ifrit mar ainm ar chineál Djinn go háirithe cumhachtach nó go háirithe mailíseach, agus thuig daoine eile é mar fhoirm dhianscoladh a chuireann in iúl neart agus cliseacht.

Mhair an éiginnteacht seo ar fud an traidisiúin ar fad. Is fiú a thabhairt faoi deara nach léiríonn an fianaise Chóránach an Ifrit mar rud go hiomlán olc, ach mar Djinn cumhachtach a n-athraíonn a charachtar go níos bagraí i litríocht níos déanaí.

An Ifrit, na Djinn agus ordlathas na neacha dofheicthe

Ní féidir an tIfrit a thuiscint ach i gcomhthéacs iomlán theagasc Ioslamach na Djinn. De réir chreideamh Ioslamach, is gné chruthaithe ar leith iad na Djinn, cruthaithe as tine gan deatach, i gcodarsnacht leis an duine a cruthaíodh as cré.

Tá siad marfach, iolraíonn siad, tá creideamh agus freagracht acu, agus is féidir leo a bheith ina gcreidmhigh nó ina ndíchreidmhigh. Laistigh den ghné seo, aithníonn an traidisiún cineálacha agus céimeanna éagsúla, agus is gnách go rangaítear an tIfrit mar chineál a bhfuil cumhacht ar leith aige, agus a bhíonn go minic naimhdeach i leith an duine.

Rinne an litríocht dhaonna agus fhoghlamtha níos déanaí iarracht céimseacht na Djinn a leagan amach.

I roinnt liostaí, ó lag go láidir, feictear Djinn coitianta ar dtús, ansin an ifrit mar chéim níos cumhachtaí agus níos contúirtí, agus faoi dheireadh an marid mar an cineál is cumhachtaí agus is dochloíte. Ní hionann ar chor ar bith, áfach, na hordlathais seo mar a tugadh anuas iad, agus athraíonn siad de réir na foinse. Is iarrachtaí ordaithe de chuid an traidisiúin scéalaíochta iad seachas teagasc diagachta seasta.

Ó thaobh na staidéir reiligiúin de, tá sé tábhachtach nach deamhan sa chiall Chríostaí é an tIfrit. Ní aingeal tite é agus níl sé ceangailte go bunúsach leis an olc. Baineann sé le gné a cruthaíodh a bhfuil, cosúil leis na daoine, faoi réir trialach morálta.

An chaoi a bhfeictear an tIfrit i go leor scéalta mar neach contúirteach agus mailíseach, baineann sé sin le forbairt insinte, ní le sainmhíniú diagachta. Aithníonn an teagasc Ioslamach go soiléir Djinn chreidmheacha, agus i bprionsabal d’fhéadfadh Ifrit féin a bheith ar dhuine de na creidmhigh.

An Ifrit i Míle agus Aon Oíche agus san léirmhíniú nua-aimseartha

An íomhá a bhíonn ag an chuid is mó de dhaoine sa lá atá inniu ann faoin Ifrit, is ó bhailiúchán na scéalta Míle agus Aon Oíche agus ón chultúr coitianta nua-aimseartha a thagann sí, seachas ón Córán.

Sna scéalta Arabacha, is figiúr athfhillteach é an Ifrit, taibhse mhór, go minic scanrúil, a d’fhéadfaí a bheith i ndúnadh i mbuidéil nó i soithí, a chomhlíonann guíonna nó a dhéanann díoltas, agus a bhfuil cumhacht mhór draíochta aige.

Is é an débhríocht i gcuid an Ifrit an rud is sainiúla faoi na scéalta. I roinnt scéalta bíonn sé díoltasach agus maraíonn sé, i scéalta eile bíonn sé faoi cheangal ag mionn nó ag géibheann agus fónann sé go leisciúil.

Chuir an léirmhíniú Eorpach ó aistriúchán Antoine Galland go luath san ochtú haois déag an Ifrit i ndlúthbhaint leis an smaoineamh faoi thaibhse an bhuidéil, cé nach bhfuil an nasc sin ach ina mhóitíf amháin i measc go leor eile sa tseanchas Ioslamach níos leithne.

Sa chultúr coitianta nua-aimseartha, i litríocht fantaisíochta, i scannáin agus i gcluichí, is minic a rinneadh den Ifrit neach tine amháin, léiriú ar an dúil tine féin. Tá an cúngú seo intuigthe, ó tharla go gcruthaítear na Jinn as tine, ach laghdaíonn sé go mór an smaoineamh bunúsach.

Dá bhrí sin, déanann an staidéar reiligiúnach idirdhealú cúramach idir trí shraith: an fianaise chóránach ghairid faoin Jinn cumhachtach amháin i seirbhís Sholaimh, an rangú diagachta i dteagasc na Jinn, agus an traidisiún insinte rachmasach ach tánaisteach a rinne figiúr ildaite den scéalaíocht den Ifrit. Ba chóir gan na sraitheanna seo a mheascadh dóibh siúd atá ag iarraidh an Ifrit a thuiscint.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Ioslam
Iblis, Jinn, Shayatin, Ghul
Míle agus Aon Oíche (foinse liteartha)
Traidisiún agus Séala Sholaimh
Léirmhíniú fantaisíochta agus cultúr coitianta

Foinsí agus litríocht

Tuilleadh saothar caighdeánach sa Liosta Tagartha.

Is léirmhíniú eolaíoch ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo é. Tá iWell Guard ag leanúint na líne cultúrstairiúla seo de réada cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha de é. Tuilleadh faoin iWell Guard →

Ceisteanna Coitianta faoin Ifrit

Cad é Ifrit san Ioslam?

Is aicme Djinn (arabach ʿifrīt, freisin Efreet, Afrit) atá an-chumhachtach agus contúirteach san Ioslam é an Ifrit, de na neacha a cruthaíodh as tine gan deatach. Luann an Córan Ifrit mar sheirbhíseach do Sholamh, a bhí in ann ríchathaoir Bhanríon Shába a thabhairt ann i bhomaite (Sūra 27:39).

Meastar go bhfuil na Ifritigh i measc na Djinn is cumhachtaí, saolréimseach go minic, le tuiscint, toil agus cumas cruth-athraithe. Sa traidisiún tuata, is mó atá siad mailíseach agus is gá iad a rialú le hortha speisialta.

Cén difear atá idir Ifrit, Djinn agus Shaitan?

Is é Djinn an téarma coitianta do na neacha uile a cruthaíodh as tine gan deatach, aicme cruthaithe ar leith seachas aingil agus daoine, le toil saor, dá bhrí sin in ann rogha a dhéanamh idir Maith agus Olc. Is fo-ghrúpa an-chumhachtach de na Djinn é an Ifrit, a bhíonn go minic léirithe mar olc nó easumhal.

Is téarma cumaisc é Shaitan (arabach do Satan) do gach neach a chasann i gcoinne Dé, idir Djinn agus neacha mealltóra eile. Is Djinn é féin Iblis, an Shaitan is cáiliúla.