Mae’r Shiqq yn Ddemon o draddodiad Arabaidd.
Un llygad, un fraich, un goes: y demon anialwch wedi’i hollti ar ei hyd. Mae’r proffil yn lleoli’r Shiqq yng ngwacter traddodiad anialwch Arabaidd.
Mae’r Shiqq yn gythraul hanner-siâp o draddodiad Arabaidd cyn-Islamaidd: bod wedi’i hollti ar hyd ei gorff, ag un llygad, un fraich ac un goes. Fel cythraul anialwch, mae’n bygwth teithwyr unig, ac mae’n perthyn i’r Ghul, y Si’lat a’r Nasnas.
Daw ei enw o’r wraidd sh-q-q, sy’n golygu hollti neu haneru, ac mae’n golygu’r hanner, y peth hollt. Rhaid gwahaniaethu rhwng y bod cythreulig hwn a’r dewin chwedlonol cyn-Islamaidd Shiqq al-Kahin, sy’n cael ei ddisgrifio yntau fel un hanner-siâp; mae’r ddau’n perthyn i’r cyfnod cyn-Islamaidd.
Math: Cythraul anialwch hanner-siâp, math is o Jinn cythreulig
Tarddiad: Arabia cyn-Islamaidd
Testunau: Cosmograffeg glasurol, traddodiad chwedlonol am y dewin Shiqq
Cyfnod: cyn-Islamaidd
Ymddangosiad: corff wedi’i haneru ar hyd ei gorff, un llygad, un fraich, un goes
Mae’r Shiqq yn perthyn i’r cyfnod cyn-Islamaidd; daw’r dystiolaeth glasurol o’r llenyddiaeth gosmograffig, ynghyd â’r traddodiad chwedlonol am y dewin o’r un enw.
Arabia: Diffeithdiroedd y penrhyn, lle y dywedir bod teithwyr unig yn cyfarfod â’r Shiqq.
Tystiolaeth gymharol gyfyngedig: mae’r Shiqq wedi’i dystio yn y cosmograffeg glasurol, ond mae senarios ymosodiad addurnedig yn ychwanegiadau poblogaidd.
Arabeg: shiqq, o’r wraidd sh-q-q, sy’n golygu hollti neu haneru: yr hanner, y peth hollt. Felly mae’r enw’n disgrifio’n union y peth sy’n nodweddu’r cythraul, y corff wedi’i hollti ar hyd ei gorff.
Ymddangosiad
Mae gan y bod cythreulig Shiqq hanner-gorff wedi’i hollti ar hyd ei gorff: hanner dyn ag un llygad, un fraich ac un goes.
Effaith
Mae’r Shiqq yn fath is o Jinn cythreulig, yn perthyn i’r Ghul, y Si’lat a’r Nasnas, ac yn berygl i deithwyr unig yn yr anialwch, motiff sylfaenol y mae’n ei rannu â’r Ghul. Ystyrir bod y Nasnas yn ddisgynnydd o Shiqq a dynol.
Y prif nodweddion o’r hanner-gythraul ar amrantiad.
Cylch motiff cyn-Islamaidd o gythreuliaid anialwch wedi’u haneru, wedi’i barhau yn y cosmograffeg glasurol.
Teithwyr unig yn yr anialwch: ystyrir bod pwy bynnag sy’n teithio ar ei ben ei hun mewn perygl, yr un motiff sylfaenol â’r Ghul.
Dyn wedi’i haneru ar hyd ei gorff: un llygad, un fraich, un goes, corff heb yr ail hanner.
Bygythiad i deithwyr unig; yn achyddol, ystyrir bod y Nasnas yn ddisgynnydd o Shiqq a dynol.
Yr amddiffyniad cyffredinol yn erbyn Jinn drwy adrodd y Cwran a chofio Duw; nid oes fformwla benodol wedi’i thystio yn erbyn y Shiqq.
Daw enw’r Shiqq o’r wraidd sh-q-q, sy’n golygu hollti neu haneru, ac mae’n golygu’r hanner, y peth hollt. Mae’n bwysig gwahaniaethu rhwng dwy ffurf a gaiff eu drysu’n boblogaidd: y bod cythreulig Shiqq a’r dewin chwedlonol cyn-Islamaidd Shiqq al-Kahin, sy’n cael ei ddisgrifio yntau fel un hanner-siâp. Mae’r ddau’n perthyn i’r cyfnod cyn-Islamaidd, ond maent yn ffigyrau gwahanol.
Dywedodd y dewin Shiqq yn enwog freuddwyd Brenin Rabi’a ibn Nasr o Yemen; yn y traddodiad chwedlonol, mae’n sefyll wrth ochr ei bartner Satih. Mae’r bod cythreulig, ar y llaw arall, yn parhau yn y llenyddiaeth gosmograffig, fel math is o Jinn cythreulig yn perthyn i’r Ghul, y Si’lat a’r Nasnas.
Mae’r Shiqq yn parhau’n bennaf yn y llenyddiaeth gosmograffig a’r traddodiad chwedlonol am y dewin Shiqq a’i bartner Satih.
O safbwynt astudiaeth grefyddol, mae’r Shiqq yn perthyn i gylch motiff y cythreuliaid anialwch wedi’u haneru. Eglurhadau pwysig: dim ond enw a motiff hanner-siâp sydd yn gyffredin rhwng y bod cythreulig a’r dewin, a rhaid eu gwahaniaethu; nid oes sail ddibynadwy i’r fformwla bod y Shiqq yn cenhedlu’r Nasnas gyda Ghul, ond mae Shiqq a dynol yn dystiedig; ac mae senarios ymosodiad addurnedig yn boblogaidd.
Yn erbyn y bod cythreulig Shiqq, mae’r amddiffyniad cyffredinol yn erbyn Jinn yn berthnasol: adrodd y Cwran a chofio Duw. Nid oes fformwla benodol wedi’i thystio, ac nid oes gan yr hanner-gythraul ei swyn ei hun. Mae hyn yn ei wahaniaethu o ffigyrau mwy amlwg o draddodiad yr anialwch, ac mae’n dangos ei safle: digon ofnus i gael ei adrodd amdano, ond nid digon pwysig i gael ei ddefod ei hun.
Mae’r Shiqq yn perthyn i gylch motiff y cythreuliaid Unfedd wedi’u haneru yn yr anialwch, wrth ochr y Nasnas, y Ghul a’r Si’lat. Mae llinyn Shiaidd arbennig yn cysylltu’r Nasnas ag esboniad ar Surah 2,30. O fewn y cylch hwn, y Shiqq yw’r ffurf sylfaenol o’r Hollt: y bod y mae ei enw ei hun yn golygu dim ond yr hanner.
Beth yw Shiqq?
Cythraul anialwch hanner-siâp ag un llygad, un fraich ac un goes.
A yw’r Shiqq yr un peth â’r dewin Shiqq?
Nac ydyw, dim ond enw a hanner-siâp sydd yn gyffredin rhwng y bod cythreulig a’r dewin; rhaid eu gwahaniaethu.
Sut y daw’r Nasnas i fodolaeth?
Fel disgynnydd o Shiqq a dynol, nid o Shiqq a Ghul.
Gwaith safonol pellach yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Fel dieifryn hanner-ffurf, mae’r Shiqq yn cynrychioli egwyddor yr anghyflawn: cythraul anialwch sydd, yn llythrennol, yn bodoli dim ond fel hanner bod, ac sy’n aflonyddu ar deithwyr unig oherwydd hynny’n union.
Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:
Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →Dulliau Diogelu Argymhellir
Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.
Bodau Cysylltiedig

Enji (Zjarri, I Verbti), duw tân ailgrëwyd traddodiad Albania. Tarddiad, cwlt yr aelwyd a'r cyd-d...

Aganjú, Orisha Yoruba yr anialwch, y tân a'r llosgfynyddoedd. Ei darddiad, y cysylltiad â llosgfy...

Mago Halmi, y crëwr aruthrol o chwedlau lleol Corea: mythau tirwedd am y famwreig gyntefig a golw...

Svarožič (Zuarasici), duw tân y Slafiaid a mab Svarog. Tarddiad, teml Rethra a chyd-destun cyffre...

Wietrzyca, cythraul stormwynt benywaidd cred bobl Gwlad Pwyl. Ei tharddiad, yr amddiffyniad â chy...

Ea yw duw Akadaidd doethineb, dŵr croyw, hud a chrefftwyr. Cymar Babilonaidd Enki y Swmeraidd. My...