Svarožič yw duw traddodiad Slafaidd.
Tân sanctaidd y Slafiaid a duw oraclau Rethra. Ystyrir Svarožič yn ffigwr tân Slafaidd, ac mae’r erthygl hon yn disgrifio pa draddodiadau sy’n bodoli am yr enw hwn.
Svarožič, yn Lladin Zuarasici, mewn trawslythrenu symlach Svarozhich, yw duw tân Slafaidd a olyga ei enw ‘mab Svarog’.
Ceir tystiolaeth ddwbl iddo: yn nhraddodiad Dwyrain Slafaidd, ymddengys mewn pregethau yn erbyn paganiaeth fel y tân aelwyd ac aberth a addolwyd, ac yn Orllewin Slafaidd fel prif dduwdod teml Rethra ymhlith y Lutiziaid, lle roedd ceffyl sanctaidd yn darogan ymgyrchoedd rhyfel.
Math: Duw tân, duwdod oraclau a rhyfel
Tarddiad: Slafiaid Dwyrain a Gorllewin, yn arbennig Rethra ymhlith y Lutiziaid
Testunau: Pregethau Hen Rwsiaidd, Thietmar o Merseburg
Cyfnod: yr 11eg i’r 13eg ganrif
Ymddangosiad: tân sanctaidd, yn Rethra fel delw dduw
Pregethau Hen Rwsiaidd yn erbyn paganiaeth o’r 12fed a’r 13eg ganrif, ynghyd â chronicl Thietmar o Merseburg tua 1018.
Slafiaid Dwyrain a Gorllewin: yn Nwyrain Slafaidd fel tân aelwyd ac aberth a addolwyd, yn Orllewin Slafaidd yn safle’r deml Rethra ymhlith y Lutiziaid.
Cymharol wan: cronigl a phregethau Cristnogol, hynny yw adroddiadau allanol. Mae eilunod enwog Prillwitz yn ffugiadau y profwyd eu bod o’r 18fed ganrif.
Slafaidd: Svarožič, yn Lladin Zuarasici, cyfansawdd o Svarog a’r ôl-ddodiad ar gyfer mab neu ddisgynnydd: mab Svarog. Mae’r enw’n cysylltu’r duw tân â Svarog, duw’r nen a’r gof.
Ymddangosiad
Nid oes iconograffeg ddibynadwy o ffynonellau cynradd. Dywedir bod delwau duwiau ag arysgrifau yn Rethra, ond mae’r disgrifiadau’n annelwig; mae eilunod enwog Prillwitz yn ffugiadau y profwyd eu bod o’r 18fed ganrif. Ei symboliaeth yw’r tân sanctaidd, yr aelwyd a chysylltiad posibl â’r haul.
Effaith
Fel duw tân, mae Svarožič yn gysylltiedig â’r aelwyd, y tân aberthol a’r efail. Yn Rethra, ymddengys fel duwdod oraclau a rhyfel, a’i geffyl sanctaidd yn darogan ymgyrchoedd rhyfel.
Prif nodweddion y duw tân ar un olwg.
Duw tân Slafaidd â dwy linach dystiolaeth: y tân a addolwyd gan y Slafiaid Dwyrain, a duwdod teml y Lutiziaid yn Rethra.
Aelwyd a thân aberthol y cartrefi; yn Rethra, hefyd yn rhyfelwr a ceffyl sanctaidd y deml a ddarogenai ei ymgyrchoedd.
Tân sanctaidd, yn Rethra ar ffurf delw dduw ag arysgrif; nid oes iconograffeg ddibynadwy, ac mae eilunod Prillwitz yn ffugiadau.
Tân, aelwyd a’r efail; yng nghwlt Rethra, oraclau a rhyfel gydag ysbail ac offrymau ar ôl ymgyrchoedd.
Cwlt teml yn Rethra gyda oraclau ceffyl ac offrymau; yn Nwyrain Slafaidd, addoliad y tân aelwyd ac aberth.
Mae’r enw’n gyfuniad o Svarog a’r ôl-ddodiad ar gyfer mab neu ddisgynnydd. Ceir dwy linach dystiolaeth: ym mhregethau Hen Rwsiaidd yn erbyn paganiaeth o’r 12fed a’r 13eg ganrif, gelwir y tân a addolwyd Svarožič.
Yng ngwaith Thietmar o Merseburg tua 1018, addolir duwdod o’r enw Zuarasici gydag oraclau ceffyl yn nheml Riedegost, Rethra; mae Helmold o Bosau yn enwi’r un safle cwlt fel Radegast. Casglwyd bod y ddwy linach yn perthyn i’w gilydd, ond ni chadarnhawyd hyn yn benodol.
Mae Svarožič yn elfen ganolog o bantheonau Slafaidd wedi’u hail-lunio, ac yn amlwg yn y Rodnoverdiaeth gyfoes. Daeth Rethra yn y 19eg ganrif yn safle hiraeth rhamantaidd, a chynhyrchwyd ffugiadau Prillwitz o’i amgylch.
O safbwynt astudiaethau crefydd, mae Svarožič wedi’i dystio’n solet fel theonym, gan Thietmar a hefyd yn y pregethau Hen Rwsiaidd. Ansicr, fodd bynnag, yw’r llinach a luniwyd gyda Svarog a Dažbog, a’r cwestiwn o hunaniaeth â Radegast. Nid yw’n dduw uchaf a gadarnhawyd yn sicr chwaith; mae’r rôl hon i raddau wedi’i throsglwyddo iddo o gwlt Rethra.
Mae Thietmar yn dystio i’r cwlt teml yn Rethra gydag oraclau ceffyl ac ysbail ac offrymau ar ôl ymgyrchoedd rhyfel. Yn Nwyrain Slafaidd, mae addoliad y tân aelwyd ac aberth wedi’i dystio: y tân ei hun oedd y duw, a gyfarfyddid ag ef ar yr aelwyd. Dylid trin manylion defodol dramatig y croniclwyr yn ofalus o safbwynt beirniadaeth ffynonellau, gan iddynt ysgrifennu o safbwynt gwrthwynebwr Cristnogol.
Fel tân yn rôl mab a chennad aberthol, mae Svarožič yn cyfateb i Agni Vedig ac Atar Iranaidd, ac i’r syniad Indo-Ewropeaidd o’r tân ifanc fel mab y nen. O fewn y Slafiaid, mae’n agos gysylltiedig â Radegast ac â duw’r haul Dažbog; cysylltir y ffigwr gwerin Kresnik ag ef ar brydiau, ond mae hynny’n parhau i fod yn ddyfaliad.
Beth mae’r enw Svarožič yn ei olygu?
Mab neu ddisgynnydd Svarog; mae’n cysylltu’r duw tân â Svarog, duw’r nen a’r gof.
Beth oedd Rethra?
Safle teml y Lutiziaid, lle addolwyd y duwdod Zuarasici gydag oraclau ceffyl; dilynwyd ymgyrchoedd rhyfel gan ysbail ac offrymau.
Ydy eilunod Prillwitz yn ddilys?
Nac ydynt. Maent yn ffugiadau y profwyd eu bod o’r 18fed ganrif, ac nid yw’n dystiolaeth o’i olwg.
Cysylltiadau mewnol argymhellir:
Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Fel duw tân Slafaidd a mab i Svarog, mae Svarožič yn cynrychioli tân yn ei ddwy ffurf: fel tân aelwyd tawel y cartref ac fel fflam deml Rethra, lle byddai ceffyl yn penderfynu rhwng rhyfel a heddwch.
Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:
Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →Dulliau Diogelu Argymhellir
Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.
Bodau Cysylltiedig

Raijin: Croen coch, drymiau mellt a stormydd gwyllt. Grym natur cythreulig yn Shintō a Bwdhaeth. ...

Yamabiko, ysbryd atsain y mynyddoedd mewn crefydd werin Japan. Tarddiad, esboniad yr atsain a dos...

Mae'r traddodiad am Genius yn ymestyn yn ddwfn i hanes Rhufain, gyda dogfennaeth o'r 1af.

Amaterasu, Brenhines yr Haul Japan. Cyfreithlondeb yr ymerawdwr, cysegr sanctaidd Ise a phrif kam...

Svarog, duw'r gof a chrëwr Slafaidd. Tad Dažbog a Svarožić, gwarcheidwad tân y nefoedd

Roedd Mama Cocha, duwies y môr o'r Andes, yn ffigwr crefyddol canolog i bysgotwyr a chynhyrchwyr ...