Ο Svarožič είναι θεός της σλαβικής παράδοσης.
Ιερή φωτιά των Σλάβων και θεός του χρησμού στη Rethra.
Ο Svarožič, στα λατινικά Zuarasici, σε απλουστευμένη μεταγραφή Svarozhich, είναι σλαβικός θεός της φωτιάς, του οποίου το όνομα σημαίνει «γιος του Svarog».
Είναι διπλά μαρτυρημένος: στους ανατολικούς Σλάβους εμφανίζεται σε κηρύγματα κατά της ειδωλολατρίας ως η λατρευόμενη φωτιά της εστίας και της προσφοράς, στους δυτικούς Σλάβους ως κύρια θεότητα του ναού της Rethra στους Λούτιτσι, όπου ένα ιερό άλογο έδινε χρησμούς για εκστρατείες.
Τύπος: θεός της φωτιάς, θεότητα χρησμού και πολέμου
Προέλευση: Ανατολικοί και Δυτικοί Σλάβοι, ιδίως η Rethra στους Λούτιτσι
Κείμενα: Παλαιορωσικά κηρύγματα, Thietmar von Merseburg
Χρονική περίοδος: 11ος έως 13ος αιώνας
Εμφάνιση: ιερή φωτιά, στη Rethra ως αγαλμα θεότητας
Παλαιορωσικά κηρύγματα κατά της ειδωλολατρίας από τον 12ο και 13ο αιώνα, καθώς και το χρονικό του Thietmar von Merseburg περίπου το 1018.
Ανατολικοί και Δυτικοί Σλάβοι: στους ανατολικούς Σλάβους ως λατρευόμενη φωτιά εστίας και προσφοράς, στους δυτικούς Σλάβους στον ναϊκό τόπο της Rethra στους Λούτιτσι.
Μέτρια: χριστιανικά χρονικά και κηρύγματα, δηλαδή εξωτερικές αναφορές. Τα περίφημα είδωλα Prillwitz είναι αποδεδειγμένες πλαστογραφίες του 18ου αιώνα.
Σλαβικά: Svarožič, στα λατινικά Zuarasici, σύνθετο από το Svarog και το επίθημα για τον γιο ή τον απόγονο: γιος του Svarog. Το όνομα συνδέει τον θεό της φωτιάς με τον θεό του ουρανού και της σιδηρουργίας, τον Svarog.
Εμφάνιση
Λείπει αξιόπιστη εικονογραφία από πρωτογενείς πηγές. Στη Rethra φαίνεται να υπήρχαν επιγραφικά αγάλματα θεοτήτων, η περιγραφή τους όμως είναι ασαφής· τα περίφημα είδωλα Prillwitz είναι αποδεδειγμένες πλαστογραφίες του 18ου αιώνα. Η συμβολική του είναι η ιερή φωτιά, η εστία και μια πιθανή σχέση με τον ήλιο.
Δράση
Ως θεός της φωτιάς, ο Svarožič συνδέεται με την εστία, τη φωτιά της προσφοράς και τη σιδηρουργία. Στη Rethra εμφανίζεται ως θεότητα χρησμού και πολέμου, της οποίας το ιερό άλογο προέβλεπε εκστρατείες.
Τα σημαντικότερα στοιχεία του θεού της φωτιάς με μια ματιά.
Σλαβικός θεός της φωτιάς με δύο κλάδους τεκμηρίωσης: η λατρευόμενη φωτιά των Ανατολικών Σλάβων και η ναϊκή θεότητα των Λούτιτσι στη Rethra.
Εστία και φωτιά προσφοράς των νοικοκυριών· στη Rethra επιπλέον πολεμιστές, των οποίων τις εκστρατείες προέβλεπε το ιερό άλογο του ναού.
Ιερή φωτιά, στη Rethra ως επιγραφικό άγαλμα θεότητας· λείπει αξιόπιστη εικονογραφία, τα είδωλα Prillwitz είναι πλαστογραφίες.
Φωτιά, εστία και σιδηρουργία· στη λατρεία της Rethra χρησμοί και πόλεμος με λάφυρα και προσφορές μετά τις εκστρατείες.
Ναϊκή λατρεία στη Rethra με χρησμό αλόγου και προσφορές· στους ανατολικούς Σλάβους η λατρεία της φωτιάς εστίας και προσφοράς.
Το όνομα σχηματίζεται από το Svarog και το επίθημα για τον γιο ή τον απόγονο. Υπάρχουν δύο κλάδοι τεκμηρίωσης: σε παλαιορωσικά κηρύγματα κατά της ειδωλολατρίας από τον 12ο και 13ο αιώνα, η λατρευόμενη φωτιά ονομάζεται Svarožič.
Στον Thietmar von Merseburg, γύρω στο 1018, στον ναό του Riedegost, Rethra, λατρεύεται μια κύρια θεότητα, ο Zuarasici, με χρησμό αλόγου· ο Helmold von Bosau ονομάζει τον ίδιο λατρευτικό τόπο Radegast. Η συνάφεια των δύο κλάδων συνάγεται, δεν μαρτυρείται ρητά.
Ο Svarožič αποτελεί κεντρικό δομικό στοιχείο των ανακατασκευασμένων σλαβικών πανθέων και εμφανίζεται προεξέχοντα στον σημερινό Rodnoverismό. Η Rethra έγινε τον 19ο αιώνα ρομαντικός τόπος νοσταλγίας, στο περιβάλλον της οποίας δημιουργήθηκαν οι πλαστογραφίες Prillwitz.
Θρησκειολογικά, ο Svarožič είναι σταθερά τεκμηριωμένος ως θεώνυμο, τόσο στον Thietmar όσο και στα παλαιορωσικά κηρύγματα. Αβέβαιη παραμένει, αντίθετα, η κατασκευασμένη γενεαλογία προς τον Svarog και τον Dažbog, καθώς και το ζήτημα της ταύτισης με τον Radegast. Δεν είναι επίσης εξασφαλισμένος ανώτατος θεός· αυτός ο ρόλος έχει εν μέρει μεταφερθεί σε αυτόν από τη λατρεία της Rethra.
Τεκμηριωμένη είναι, στον Thietmar, η ναϊκή λατρεία στη Rethra με χρησμό αλόγου και λάφυρα και προσφορές μετά τις εκστρατείες. Στους ανατολικούς Σλάβους μαρτυρείται η λατρεία της φωτιάς εστίας και προσφοράς: η ίδια η φωτιά ήταν ο θεός, τον οποίο συναντούσε κανείς στην εστία. Οι δραστικές λεπτομέρειες τελετουργιών των χρονικογράφων πρέπει να αντιμετωπίζονται με προσοχή από πηγολογική άποψη, καθώς γράφτηκαν από τη σκοπιά χριστιανών αντιπάλων.
Ο Svarožič αντιστοιχεί, ως φωτιά σε ρόλο γιου και προσφοράγγελου, στον βεδικό Αγκνι και στον ιρανικό Ατάρ, καθώς και στην ινδοευρωπαϊκή αντίληψη της νέας φωτιάς ως γιου του ουρανού. Εντός των Σλάβων συνδέεται στενά με τον Radegast και με τον θεό του ήλιου Dažbog· η λαϊκή μορφή του Kresnik εξισώνεται περιστασιακά με αυτόν, κάτι που παραμένει εικασία.
Τι σημαίνει το όνομα Svarožič;
Γιος ή απόγονος του Svarog· συνδέει τον θεό της φωτιάς με τον θεό του ουρανού και της σιδηρουργίας, τον Svarog.
Τι ήταν η Rethra;
Ένας ναϊκός τόπος των Λούτιτσι, όπου λατρευόταν η θεότητα Zuarasici με χρησμό αλόγου· λάφυρα και προσφορές ακολουθούσαν τις εκστρατείες.
Είναι αυθεντικά τα είδωλα Prillwitz;
Όχι. Είναι αποδεδειγμένες πλαστογραφίες του 18ου αιώνα και δεν αποτελούν μαρτυρία για την εμφάνισή του.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στη Βιβλιογραφία.
Ως σλαβικός θεός της φωτιάς και γιος του Σβαρόγκ, ο Σβαρόζιτς εκφράζει τη φωτιά στη διπλή της μορφή: ως σιωπηλή φωτιά της εστίας στα νοικοκυριά και ως φλόγα ναού στη Ρέθρα, μπροστά στην οποία ένα άλογο αποφάσιζε για πόλεμο ή ειρήνη.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Ο Νινούρτα είναι ο σουμεριακός θεός της γεωργίας, του κυνηγιού και των αγροτών. Γιος του Ενλίλ, ή...
Η Kikimora είναι ένα θηλυκό οικιακό πνεύμα της ανατολικοσλαβικής παράδοσης – αντίστοιχο του Ντόμο...
Ο Νούσκου, θεός της φωτιάς και του φωτός της Μεσοποταμίας. Προέλευση, η λάμπα ως σύμβολο, η προστ...
Ο Caishen είναι ο κινεζικός θεός του πλούτου και της επιχειρηματικής επιτυχίας. Κόκκινη τίγρη, χρ...
Ο Namarrkon είναι ο άνθρωπος της αστραπής των Αβορίγινων Kunwinjku στη Δυτική Γη του Arnhem.
Gui-po, το πνεύμα μιας γριάς υπηρέτριας ή παραμάνας στην Κίνα. Προέλευση, η διπλή φύση μεταξύ βοη...
