Ο Peklenc θεωρείται θεός της σλαβικής παράδοσης.
Δημοφιλής κριτής των νεκρών, επιστημονικά μια ψευδοθεότητα. Ο Peklenc θεωρείται ο αμφισβητούμενος κριτής του κάτω κόσμου, μια δημοφιλής αλλά επιστημονικά αμφίβολη μορφή. Ο Peklenc θεωρείται η αμφιλεγόμενη μορφή του κάτω κόσμου στην παράδοση των Σλάβων.
Ο Peklenc είναι μια σλοβενική μορφή του κάτω κόσμου και της φωτιάς, η οποία στις δημοφιλείς παραδόσεις εμφανίζεται ως αυστηρός κριτής των νεκρών και κύριος της υπόγειας φωτιάς.
Σημαντικό και ειλικρινές: ο Peklenc θεωρείται στην επιστημονική έρευνα ψευδοθεότητα, δηλαδή πιθανώς μια ρομαντική κατασκευή του 19ου αιώνα χωρίς αξιόπιστη πρωτογενή πηγή. Γι’ αυτό η σελίδα παρουσιάζει και τα δύο, τον δημοφιλή μύθο και την πηγοκριτική του αξιολόγηση.
Τύπος: Μορφή του κάτω κόσμου και της φωτιάς, θεωρούμενη στην έρευνα ψευδοθεότητα
Προέλευση: υποτίθεται σλοβενική
Κείμενα: δημοφιλής δευτερεύουσα βιβλιογραφία από τον 19ο αιώνα, καμία πρωτογενής πηγή
Χρονική περίοδος: 19ος αιώνας έως σήμερα
Εμφάνιση: κύριος του κάτω κόσμου και της υπόγειας φωτιάς
Η περιγραφή κυκλοφορεί σε δημοφιλή δευτερεύουσα βιβλιογραφία από τον 19ο αιώνα· μια μεσαιωνική πρωτογενής πηγή απουσιάζει πλήρως.
Υποτίθεται σλοβενική: η μορφή αποδίδεται στον σλοβενικό χώρο, χωρίς όμως να μπορεί να αποδειχθεί εκεί μια παλαιά παράδοση.
Πολύ αδύναμη: καμία πρωτογενής πηγή. Η λεπτομερής περιγραφή εντάσσεται στο περιβάλλον της ρομαντικής-σλοβενικής «γραφειοκρατικής μυθολογίας», για την οποία είναι χαρακτηριστικός ο Davorin Trstenjak.
Σλοβενικά: Το όνομα είναι διαφανώς σλαβικό, από το peklo, πίσσα, κόλαση και κάτω κόσμος, σλοβενικά pekel, κόλαση· το Peklenc σημαίνει περίπου «αυτός που ανήκει στον κάτω κόσμο». Το ότι το pekel σημαίνει ήδη χριστιανικά «κόλαση» μιλάει επιπλέον κατά μιας προχριστιανικής θεότητας.
Εμφάνιση
Μια στέρεη παράδοση απουσιάζει. Σε δημοφιλή κείμενα ο Peklenc εμφανίζεται ως κύριος του κάτω κόσμου, ο οποίος στην υπόγεια φωτιά σφυρηλατεί μέταλλα και πολύτιμους λίθους και κυριαρχεί στα υπόγεια ύδατα. Η συμβολική του είναι ο κάτω κόσμος, η ηφαιστειακή φωτιά και η κρίση· όλα αυτά είναι ατεκμηρίωτα.
Δράση
Δημοφιλώς του αποδίδεται ο ρόλος ενός δίκαιου, αυστηρού κριτή των νεκρών, η μετατροπή σκληρών ανθρώπων σε πέτρες και ερίστικων σε λυκάνθρωπους, καθώς και το άνοιγμα χαραδρών που καταπίνουν χωριά. Αυτή η πλούσια διαμόρφωση είναι χαρακτηριστική μιας μεταγενέστερης επινόησης και δεν εντοπίζεται σε καμία πρωτογενή πηγή.
Οι σημαντικότερες πτυχές της αμφιλεγόμενης μορφής του κάτω κόσμου με μια ματιά.
Δημοφιλής μύθος και νεοπαγανισμός: η μορφή προέρχεται από τη δευτερεύουσα βιβλιογραφία του 19ου αιώνα, όχι από παλαιά παράδοση.
Σε δημοφιλή κείμενα: οι νεκροί, ο κάτω κόσμος και οι θησαυροί του: κρίση των νεκρών, σφυρηλατημένα μέταλλα και πολύτιμοι λίθοι, υπόγεια ύδατα.
Κύριος του κάτω κόσμου και της υπόγειας φωτιάς· δεν υπάρχει στέρεη, τεκμηριωμένη εικονογραφία.
Δημοφιλώς: αυστηρός κριτής των νεκρών, κύριος σεισμών και του κάτω κόσμου, που ανοίγει χαράδρες που καταπίνουν χωριά. Ιστορικά τεκμηριωμένο δεν είναι τίποτα από αυτά.
Δεν υπάρχουν παραδεδομένες μορφές λατρείας, προστασίας ή προσφοράς· σχετικές πληροφορίες θα ήταν επίπλαστες.
Χθόνιοι κριτές όπως ο Άδης, ο Ραδάμανθυς και ο Πλούτωνας ή ο Vulcanus με την υπόγεια φωτιά του· ακριβώς τέτοιου είδους παραλληλισμοί χρησίμευσαν στη ρομαντική κατασκευή.
Το όνομα είναι διαφανώς σλαβικό, από το peklo, πίσσα, κόλαση και κάτω κόσμος, σλοβενικά pekel, κόλαση· το Peklenc σημαίνει περίπου «αυτός που ανήκει στον κάτω κόσμο». Μια μεσαιωνική πρωτογενής πηγή απουσιάζει.
Η λεπτομερής περιγραφή κυκλοφορεί σχεδόν αποκλειστικά σε δημοφιλείς διαδικτυακές και δευτερεύουσες πηγές και εντάσσεται στο περιβάλλον της ρομαντικής-σλοβενικής «γραφειοκρατικής μυθολογίας», για την οποία είναι χαρακτηριστικός ο Davorin Trstenjak. Το ότι το pekel σημαίνει ήδη χριστιανικά «κόλαση» μιλάει επιπλέον κατά μιας προχριστιανικής θεότητας: ένα παλαιό όνομα θεού δύσκολα θα βασιζόταν σε μια νεότερη, χριστιανικά διαμορφωμένη λέξη.
Ο Peklenc σήμερα επιζεί σχεδόν αποκλειστικά σε διαδικτυακούς καταλόγους θεοτήτων, στο fantasy και στον νεοπαγανισμό. Στη σοβαρή σλαβολογία θεωρείται ψευδοθεότητα.
Θρησκειολογικά, ο Peklenc αποτελεί διδακτικό παράδειγμα της διάκρισης ανάμεσα σε τεκμηριωμένη παράδοση και ρομαντική επινόηση. Το κύριο λάθος θα ήταν να παρουσιαστεί ως αποδεδειγμένος σλαβικός θεός του κάτω κόσμου: ανήκει στις ψευδοθεότητες, ενώ η λέξη pekel είναι επιπλέον ήδη χριστιανικά διαμορφωμένη.
Δεν έχουν παραδοθεί μορφές λατρείας, προστασίας ή προσφοράς για τον Peklenc. Ειλικρινά, εδώ απουσιάζει κάθε ιστορική ουσία· σχετικές πληροφορίες θα ήταν επίπλαστες. Όποιος συναντά σε δημοφιλή κείμενα τελετουργίες για τον κριτή του κάτω κόσμου, διαβάζει σύγχρονη διαμόρφωση, όχι παράδοση.
Ως ιδέα, ο Peklenc ομοιάζει με χθόνιους κριτές και κυρίους του κάτω κόσμου, όπως ο ελληνικός Άδης και ο Ραδάμανθυς ή ο ρωμαϊκός Πλούτωνας και ο Vulcanus με την υπόγεια φωτιά τους. Ακριβώς τέτοιοι παραλληλισμοί όμως αποτελούν τον μηχανισμό με τον οποίο ρομαντικοί συγγραφείς κατασκεύασαν ταιριαστά σλαβικά αντίστοιχα. Στον πραγματικό σλαβικό κύκλο της φωτιάς βρίσκονται αντίθετα ο Svarožič ως τεκμηριωμένο θεώνυμο και ο Kresnik ως λαογραφικά προσιτή μορφή· ο μύθος του κλέφτη της φωτιάς γύρω από τον Cacus δείχνει μια ακόμη υπόγεια πύρινη οντότητα της αρχαιότητας.
Είναι ο Πεκλέντς πραγματικός σλαβικός θεός;
Σύμφωνα με τη σημερινή έρευνα, όχι. Θεωρείται ψευδοθεότητα, πιθανότατα ρομαντική κατασκευή του 19ου αιώνα.
Από πού προέρχεται η πλούσια μυθολογία του κριτή της Κόλασης;
Από δημοφιλείς δευτερογενείς πηγές, όχι από πρωτογενείς πηγές· είναι χαρακτηριστική για μεταγενέστερη επινόηση.
Τι σημαίνει το όνομα;
Περίπου «αυτός που ανήκει στον κάτω κόσμο ή στην κόλαση», από τη σλοβενική λέξη pekel, «κόλαση», μια ήδη χριστιανικά διαμορφωμένη λέξη.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως σλοβενική θεότητα του κάτω κόσμου και άρχοντας της υπόγειας φωτιάς παρουσιάζεται ο Πεκλέντς μέχρι σήμερα· η έρευνα, όμως, βλέπει σε αυτόν ένα διδακτικό παράδειγμα για το πώς ο 19ος αιώνας επινοούσε τους δικούς του θεούς.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Ο Οτσοκότσι, το άγριο πνεύμα του δάσους στη λαογραφία της Μιγγρελίας. Προέλευση, η προεξοχή σαν τ...

Ο Tahquitz, το κακό πνεύμα κλέφτης ψυχών των Cahuilla στο Mount San Jacinto. Προέλευση, μετεωρίτε...

Οι Makiawisug, τα μικρά δασικά όντα των Mohegan. Προέλευση, φυλαγμένη γνώση θεραπείας, δώρα και τ...

Pesanta, το καταλανικό πνεύμα της εφιαλτικής πίεσης σε μορφή σκύλου. Προέλευση, η πίεση στο στήθο...

Το Ayat al-Kursi, ο Στίχος του Θρόνου από τη δεύτερη σούρα του Κορανίου, θεωρείται στο Ισλάμ ισχυ...

Illampu, ο Achachila της περιοχής Sorata στη Βολιβία. Προέλευση, ο θρύλος του θησαυρού και η θρησ...