Peklenc es considerado un dios de la tradición eslava.
Juez popular de los muertos, científicamente una pseudodeidad.
Peklenc es una figura eslovena del inframundo y del fuego que aparece en tradiciones populares como juez severo de los muertos y señor del fuego subterráneo.
Importante y honesto: en el ámbito académico, Peklenc es considerado una pseudodeidad, es decir, probablemente una construcción romántica del siglo XIX sin una fuente primaria sólida. Por eso esta página presenta ambos aspectos: el mito popular y su valoración crítica de fuentes.
Tipo: figura del inframundo y del fuego, considerada en la investigación como pseudodeidad
Origen: supuestamente esloveno
Textos: literatura secundaria popular desde el siglo XIX, sin fuente primaria
Periodo: desde el siglo XIX hasta la actualidad
Apariencia: señor del inframundo y del fuego subterráneo
La descripción circula en literatura secundaria popular desde el siglo XIX; falta por completo una fuente primaria medieval.
Supuestamente esloveno: la figura se atribuye al ámbito esloveno sin que pueda demostrarse allí una tradición antigua.
Muy débil: no hay fuente primaria. La descripción rica en detalles se ubica en el entorno de la mitología de gabinete romántico-eslovena, representada por Davorin Trstenjak.
Esloveno: el nombre es transparentemente eslavo, relacionado con peklo, brea, infierno e inframundo, esloveno pekel, infierno; Peklenc significa aproximadamente el que pertenece al inframundo. El hecho de que pekel ya signifique infierno en sentido cristiano habla además en contra de un dios precristiano.
Apariencia
Falta una tradición sólida. En textos populares, Peklenc aparece como señor del inframundo, que forja metales y piedras preciosas en el fuego subterráneo y domina las aguas subterráneas. Su simbolismo es el subsuelo, el fuego volcánico y el juicio; todo ello no está documentado.
Efecto
Popularmente se le atribuye el papel de juez justo y severo de los muertos, la transformación de los crueles en piedras y de los pendencieros en hombres lobo, así como la apertura de gargantas que devoran pueblos. Esta rica elaboración es característica de una invención posterior y no se documenta en ninguna fuente primaria.
Los aspectos más importantes de la controvertida figura del inframundo de un vistazo.
Mito popular y neopaganismo: la figura procede de la literatura secundaria desde el siglo XIX, no de una tradición antigua.
En textos populares, los muertos, el subsuelo y sus tesoros: el juicio de los muertos, metales y piedras preciosas forjados, aguas subterráneas.
Señor del inframundo y del fuego subterráneo; no existe una iconografía sólida ni respaldada por fuentes.
Popular: juez severo de los muertos, señor de terremotos y del subsuelo, que abre gargantas que devoran pueblos. Nada de esto está históricamente documentado.
No hay formas tradicionales de culto, protección u ofrenda; los datos correspondientes serían inventados.
Jueces ctónicos como Hades, Radamantis y Plutón, o Vulcano con su fuego subterráneo; precisamente este tipo de paralelismos sirvieron a la construcción romántica.
El nombre es transparentemente eslavo, relacionado con peklo, brea, infierno e inframundo, esloveno pekel, infierno; Peklenc significa aproximadamente el que pertenece al inframundo. Falta una fuente primaria medieval.
La descripción rica en detalles circula casi exclusivamente en fuentes populares de internet y en literatura secundaria, y se ubica en el entorno de la mitología de gabinete romántico-eslovena, representada por Davorin Trstenjak. El hecho de que pekel ya signifique infierno en sentido cristiano habla además en contra de un dios precristiano: un nombre divino antiguo difícilmente se basaría en una palabra joven de impronta cristiana.
Hoy Peklenc pervive casi exclusivamente en listas de dioses en línea, en la fantasía y en el neopaganismo. En la eslavística seria se lo considera una pseudodeidad.
Desde el punto de vista de las ciencias de la religión, Peklenc es un ejemplo didáctico de la distinción entre tradición atestiguada e invención romántica. El principal error sería presentarlo como un dios eslavo del inframundo sólidamente documentado: pertenece a las pseudodeidades, y la palabra pekel tiene además una impronta ya cristiana.
No se ha transmitido ninguna forma de culto, protección u ofrenda para Peklenc. Dicho con honestidad, aquí falta toda sustancia histórica; los datos correspondientes serían inventados. Quien encuentre en textos populares rituales para el juez del inframundo está leyendo una elaboración moderna, no una tradición.
Como idea, Peklenc se parece a jueces y señores ctónicos del inframundo como el griego Hades y Radamantis, o el romano Plutón y Vulcano con su fuego subterráneo. Pero precisamente este tipo de paralelismos es el mecanismo con el que autores románticos construyeron correspondencias eslavas apropiadas. En el auténtico círculo eslavo del fuego, en cambio, se encuentran Svarožič como teónimo documentado y Kresnik como figura constatable en el folclore; la leyenda del robo del fuego en torno a Caco muestra otro ser ígneo subterráneo de la antigüedad.
¿Es Peklenc un dios eslavo auténtico?
Según la investigación actual, no. Se le considera una pseudodeidad, probablemente una construcción romántica del siglo XIX.
¿De dónde procede la rica mitología del juez del infierno?
De fuentes secundarias populares, no de fuentes primarias; es característica de una invención posterior.
¿Qué significa el nombre?
Aproximadamente «el que pertenece al inframundo o al infierno», del esloveno pekel, «infierno», una palabra ya de impronta cristiana.
Enlaces internos recomendados:
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Como deidad eslovena del inframundo y señor del fuego subterráneo se presenta a Peklenc hasta hoy; sin embargo, la investigación ve en él un ejemplo de cómo el siglo XIX inventó sus propios dioses.
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