Svarožič, api suci orang Slav
Oleh Ralf Ittermann · disemak kali terakhir pada
Svarožič adalah dewa dalam tradisi Slavik.
Api suci orang Slav dan dewa ramalan Rethra. Svarožič dianggap sebagai sosok api Slavik, dan artikel ini menerangkan riwayat yang wujud mengenai nama ini.
Svarožič, dalam bahasa Latin Zuarasici, dalam transkripsi ringkas Svarozhich, adalah dewa api Slavik yang namanya bermaksud anak kepada Svarog.
Beliau dibuktikan melalui dua sumber: dalam kalangan Slav Timur beliau muncul dalam khutbah menentang paganisme sebagai api dapur dan persembahan yang disembah, sementara dalam kalangan Slav Barat beliau menjadi tuhan utama kuil Rethra di kalangan orang Lutizi, di mana seekor kuda suci digunakan untuk meramal peperangan.
Jenis: Dewa api, dewa ramalan dan peperangan
Asal: Slav Timur dan Slav Barat, terutamanya Rethra di kalangan orang Lutizi
Teks: Khutbah Rusia lama, Thietmar dari Merseburg
Tempoh: abad ke-11 hingga ke-13
Penampilan: api suci, di Rethra sebagai berhala
Sejarah teks
Tempoh Teks
Khutbah Rusia lama menentang paganisme dari abad ke-12 dan ke-13, serta kronik Thietmar dari Merseburg sekitar tahun 1018.
Kawasan Penyebaran
Slav Timur dan Slav Barat: dalam kalangan Slav Timur sebagai api dapur dan persembahan yang disembah, dalam kalangan Slav Barat di lokasi kuil Rethra di kalangan orang Lutizi.
Status Sumber
Sederhana: kronik dan khutbah Kristian, iaitu laporan luar. Idola Prillwitz yang terkenal telah terbukti sebagai tiruan abad ke-18.
Nama dan Varian
Slavik: Svarožič, dalam bahasa Latin Zuarasici, gabungan daripada Svarog dan sufiks yang bermaksud anak atau keturunan: anak Svarog. Nama ini menghubungkan dewa api dengan Svarog, dewa langit dan tukang besi.
Rupa Bentuk
Penampilan
Ikonografi yang boleh dipercayai daripada sumber primer tidak wujud. Di Rethra dikatakan terdapat berhala bertulis, tetapi keterangannya kabur; idola Prillwitz yang terkenal telah terbukti sebagai tiruan abad ke-18. Simboliknya adalah api suci, dapur dan mungkin kaitan dengan matahari.
Kesan
Sebagai dewa api, Svarožič dikaitkan dengan dapur, api persembahan dan tukang besi. Di Rethra beliau muncul sebagai dewa ramalan dan peperangan, dengan kuda sucinya meramalkan peperangan.
Profil Ringkas: Svarožič
Aspek-aspek terpenting dewa api ini secara sekilas pandang.
Dewa api Slavik dengan dua rantaian bukti: api yang disembah oleh Slav Timur dan dewa kuil orang Lutizi di Rethra.
Dapur dan api persembahan isi rumah; di Rethra tambahan pula ketenteraan, di mana kuda suci kuil meramalkan peperangan.
Api suci, di Rethra sebagai berhala bertulis; ikonografi yang boleh dipercayai tidak wujud, idola Prillwitz adalah tiruan.
Api, dapur dan tukang besi; dalam kultus Rethra ramalan dan peperangan dengan rampasan dan persembahan selepas peperangan.
Kultus kuil di Rethra dengan ramalan kuda dan persembahan; dalam kalangan Slav Timur penyembahan api dapur dan persembahan.
Dua rantaian bukti: khutbah dan kuil Rethra
Nama ini terbentuk daripada Svarog dan sufiks yang bermaksud anak atau keturunan. Terdapat dua rantaian bukti: dalam khutbah Rusia lama menentang paganisme dari abad ke-12 dan ke-13, api yang disembah dipanggil Svarožič.
Menurut Thietmar dari Merseburg sekitar tahun 1018, di kuil Riedegost, Rethra, sebuah dewa utama Zuarasici disembah dengan ramalan kuda; Adam dari Bremen menamakan lokasi kultus yang sama sebagai Radegast. Hubungan antara kedua-dua rantaian ini adalah andaian, bukan bukti yang jelas.
Romantisme Rethra dan Kedudukannya
Svarožič adalah unsur utama dalam pantheon Slavik yang dibina semula dan menonjol dalam Rodnovery masa kini. Rethra menjadi tempat kerinduan romantis pada abad ke-19, dan dalam persekitaran itulah tiruan Prillwitz dihasilkan.
Dari segi kajian agama, Svarožič dibuktikan dengan kukuh sebagai teonim, baik menurut Thietmar maupun dalam khutbah Rusia lama. Sebaliknya, genealogi yang direka kepada Svarog dan Dažbog serta persoalan identiti dengan Radegast masih tidak pasti. Beliau juga bukan dewa tertinggi yang disahkan; peranan ini sebahagiannya dipindahkan kepadanya daripada kultus Rethra.
Kultus Kuil, Ramalan dan Api Dapur
Menurut Thietmar, kultus kuil di Rethra dengan ramalan kuda serta rampasan dan persembahan selepas peperangan adalah terbukti. Dalam kalangan Slav Timur, penyembahan api dapur dan persembahan adalah dibuktikan: api itu sendiri adalah dewa yang ditemui di dapur. Butiran ritual yang keras daripada para penulis kronik perlu ditangani dengan berhati-hati dari sudut kritikan sumber, kerana ia ditulis dari sudut pandangan lawan Kristian.
Agni, Atar dan Api Muda
Svarožič, sebagai api dalam peranan anak dan utusan persembahan, sepadan dengan Agni dari Veda dan Atar dari Iran, serta konsep Indo-Eropah tentang api muda sebagai anak langit. Dalam kalangan Slavik sendiri, beliau berkait rapat dengan Radegast dan dewa matahari Dažbog; sosok rakyat Kresnik kadangkala disamakan dengannya, walaupun ini kekal sebagai spekulasi.
Soalan Lazim tentang Svarožič
Apakah maksud nama Svarožič?
Anak atau keturunan Svarog; ia menghubungkan dewa api dengan Svarog, dewa langit dan tukang besi.
Apakah Rethra?
Sebuah lokasi kuil orang Lutizi, di mana dewa Zuarasici disembah dengan ramalan kuda; rampasan dan persembahan menyusul selepas peperangan.
Adakah idola Prillwitz tulen?
Tidak. Ia telah terbukti sebagai tiruan abad ke-18 dan tidak menjadi bukti untuk rupanya.
Pautan lanjutan
Baca juga:
- Slavik – semua wujud dalam dunia kepercayaan Slavik
- Agni – dewa api Veda sebagai persamaan yang paling rapat
- Atar – api suci Zoroastrianisme
- Lilin Pelindung, Bakaran Setanggi, Azimat – alat pelindung tradisional
- Kompas Pelindung – ringkasan alat pelindung
Bahan bacaan (pilihan)
Karya rujukan lain dalam Senarai Bibliografi.
Sebagai dewa api Slavik dan anak kepada Svarog, Svarožič melambangkan api dalam dua bentuknya: sebagai api perapian yang tenang di rumah tangga, dan sebagai nyala api kuil di Rethra, tempat seekor kuda menentukan perang atau damai.
