Pugot, o terror sem cabeça das árvores de Duhat

Pugot é espírito da tradição filipina.

Um espírito negro e sem cabeça que, como Pugot Mamu, devora crianças.

EspíritoFilipinas

Pugot

Pugot é um grande ser assustador, negro e sem cabeça, da folclore filipino, que habita em árvores e na escuridão. Enquanto o Pugot da região de Ilocos, como espírito, sobretudo assusta, o Pugot Mamu de Pampanga é um ser corpóreo, devorador de crianças.

A tradição pertence ao folclore regional, tal como Maximo Ramos a registou na sua mitologia menor das Filipinas; a documentação disponível continua escassa. O Pugot prefere árvores como o duhat, o santol e o tamarindo como morada, onde à noite assusta os transeuntes nocturnos, podendo mudar de forma, por exemplo em porco, cão ou humano.

Numa visão geral: Pugot

Tipo: Ser assustador sem cabeça, regionalmente interpretado como devorador corpóreo de crianças
Origem: Folclore regional filipino, registado na mitologia menor de Ramos
Textos: Ramos, The Creatures of Philippine Lower Mythology (1971), documentação escassa
Período: tradição oral até à actualidade
Aparência: ser grande, negro, sem cabeça, capaz de mudar de forma

Área de origem e fontes

Período dos textos

Oral até à actualidade: A figura pertence ao folclore regional e está registada por Ramos na sua mitologia menor das Filipinas.

Área de difusão

O Pugot está sobretudo disseminado na região de Ilocos, ao passo que o Pugot Mamu corpóreo se encontra em Pampanga.

Estado das fontes

Escassa: Faltam monografias académicas próprias, e a tradição apoia-se principalmente em Ramos e em colecções regionais.

Nome e variantes

Filipino: O nome Pugot significa o decapitado ou o sem cabeça; Mamu é um acréscimo regional da figura assustadora capampangan Pugot Mamu.

Forma e ação

Aparência

O Pugot é um ser grande, negro e sem cabeça, capaz de mudar de forma e assumir formas como porco, cão ou humano. Prefere árvores como o duhat, o santol e o tamarindo como morada, onde se esconde na escuridão.

Acção

O Pugot assusta transeuntes nocturnos e habita em árvores; como espírito, representa sobretudo o medo da escuridão e de lugares sinistros. O Pugot Mamu, por seu lado, é um ser corpóreo, de carne e osso, com uma fome insaciável de crianças, que devora através de uma abertura repleta de dentes na parte superior do tronco.

Perfil: Pugot

Os aspectos mais importantes do ser assustador sem cabeça, de forma resumida.

Contexto cultural

Figura assustadora regional do folclore filipino, registada na mitologia menor de Ramos junto com numerosos outros seres espirituais.

Relacionado com

Transeuntes nocturnos, que o Pugot assusta, e crianças, que caem vítimas do Pugot Mamu corpóreo.

Representação

Ser grande, negro e sem cabeça, que pode aparecer como porco, cão ou humano.

Âmbito de ação

Susto e advertência no caso do Pugot, fome mortal de crianças no caso do Pugot Mamu.

Tratamento

Evitar árvores habitadas e lugares escuros à noite, além de objectos consagrados, sal e oração.

Seres relacionados

Aswang e Multo como outros seres espirituais filipinos, além do Wutou-gui sem cabeça da China.

O sacerdote decapitado e a fome do Pugot Mamu

O nome Pugot significa o decapitado ou sem cabeça; Mamu é um acréscimo regional da figura assustadora capampangan. Uma linha da tradição interpreta o Pugot como espírito de um sacerdote decapitado, o que revela a marca católica da figura.

É importante a distinção: o Pugot é considerado um espírito que, sobretudo, assusta, enquanto o Pugot Mamu é considerado um ser de carne e osso com uma fome insaciável de crianças, cuja abertura na parte superior do tronco funciona como uma boca repleta de dentes. Ambas as figuras partilham a aparência sem cabeça e negra, mas apenas o Pugot Mamu mata.

Figura assustadora entre a narrativa e a banda desenhada

O Pugot é uma figura de terror regional e é considerado, depois do Aswang, a figura de terror mais conhecida de Pampanga. Aparece em narrativas locais, banda desenhada e em contextos de Halloween.

Do ponto de vista das ciências da religião, o Pugot combina o motivo universal do ser sem cabeça com concepções locais de espíritos da floresta e, na interpretação como sacerdote decapitado, com a marca católica das Filipinas. Mantém-se como uma figura regional de terror e de fronteira da noite.

Árvores evitadas e defesa consagrada

É sobretudo transmitido o hábito de evitar as árvores habitadas e os locais escuros durante a noite. De forma geral, consideram-se meios de lidar com este ser de terror os objetos consagrados, o sal e a oração, além de um amuleto usado e a água benta como sinal cristão. A tradição de proteção específica é regional e está menos documentada do que no caso do Aswang ou da Manananggal.

Figuras sem cabeça em comparação cultural

Como ser de terror sem cabeça, o Pugot é comparável, do ponto de vista temático, aos cavaleiros e espíritos sem cabeça de outras culturas, como o chinês Wutou-gui e o irlandês Dullahan. O seu carácter negro, gigantesco e mutável remete ainda para motivos locais de gigantes e espíritos da floresta.

Perguntas frequentes sobre o Pugot

O Pugot é o mesmo que o Pugot Mamu?

São relacionados, mas distintos: o Pugot é um espírito sem cabeça, muitas vezes de um sacerdote decapitado, e serve principalmente para assustar; o Pugot Mamu é um ser corpóreo que devora crianças.

Onde vive?

Em árvores como duhat, santol e tamarindo, e em locais escuros.

Consegue mudar de forma?

Sim, nomeadamente sob a forma de porco, cão ou pessoa.

Ligações adicionais

Ligações internas recomendadas:

Aswang, Manananggal, Multo – outros seres espirituais filipinos
Wutou-gui – o espírito sem cabeça da China
Sal, Água benta, Amuleto – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral

Literatura (seleção)

Mais obras de referência no índice bibliográfico.

Como ser de terror sem cabeça, o Pugot permanece uma figura dupla da noite filipina: o espírito silencioso das árvores de Ilocos assusta, mas onde dele surge o Pugot Mamu corpóreo, o aviso termina numa fome de crianças.

Classificação e proteção

IIINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência III – Influência pesada.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

Comparar na Bússola de proteção →