Mari là nữ thần trong truyền thống Basque.
Chủ nhân của Đất và các ngọn núi, bà chúa thời tiết của Anboto.
Mari, còn gọi là Anbotoko Mari, tức Bà của Anboto, là nữ thần trung tâm trong thần thoại Basque, Chủ nhân của Đất và các ngọn núi. Bà trú ngụ trong các hang động của nhiều ngọn núi, đặc biệt là Anboto, là bà chúa thời tiết và ban thưởng cho sự trung thực, đồng thời trừng phạt sự dối trá và kiêu ngạo.
Mari được ghi chép chủ yếu qua công trình điền dã của José Miguel de Barandiarán vào thế kỷ 20; bà là hiện thân của Đất và các lực lượng tự nhiên. Nơi bà cư trú và các chuyến di chuyển giữa các hang núi quyết định hạn hán, mưa hay mưa đá.
Loại: Nữ thần trung tâm, Chủ nhân của Đất và các ngọn núi, bà chúa thời tiết
Nguồn gốc: Thần thoại Basque, tiền Kitô giáo
Văn bản: truyền khẩu, được ghi chép dân tộc học bởi Barandiarán
Thời kỳ: từ nguồn gốc tiền Kitô giáo đến hiện tại
Diện mạo: quý bà thanh lịch, cũng là quả cầu lửa giữa các đỉnh núi
Truyền khẩu với nguồn gốc tiền Kitô giáo; được ghi chép khoa học chủ yếu qua công trình điền dã của José Miguel de Barandiarán vào thế kỷ 20.
Xứ Basque, đặc biệt là núi Anboto; ngoài ra Mari luân phiên di chuyển giữa các hang động của nhiều ngọn núi.
Được ghi chép đầy đủ qua công trình điền dã của thế kỷ 20, tiêu biểu là Barandiarán, cùng với tác phẩm chuẩn mực của Caro Baroja về người Basque.
Tiếng Basque: Mari, còn có Mari Urraca; Anbotoko Mari có nghĩa là Mari của núi Anboto. Tên gọi này tương tự tên Kitô giáo Maria, nhưng nhân vật này có nguồn gốc tiền Kitô giáo; sự trùng hợp tên gọi được coi là do ảnh hưởng muộn hơn.
Diện mạo
Mari có hình dạng biến đổi: một quý bà thanh lịch, nhưng cũng là quả cầu lửa hoặc lưỡi liềm lửa bay giữa các đỉnh núi, đôi khi mang những nét thú vật như móng vuốt hoặc chân chim. Nơi cư trú của bà là hang Mariren Koba gần đỉnh Anboto, nhưng bà luân phiên di chuyển giữa các hang động của nhiều ngọn núi.
Quyền năng
Mari là Chủ nhân của Đất và các ngọn núi, đồng thời là bà chúa thời tiết: nơi bà cư trú và các chuyến di chuyển quyết định hạn hán, mưa hay mưa đá; khi bà du hành cùng người bạn đời, mưa đá sẽ xuất hiện. Bà ban thưởng cho sự trung thực và trừng phạt sự dối trá, trộm cắp, kiêu ngạo và không giữ lời hứa.
Các khía cạnh quan trọng nhất của nữ thần núi tóm tắt nhanh.
Nữ thần trung tâm của thần thoại Basque với nguồn gốc tiền Kitô giáo, được ghi chép qua công trình điền dã của thế kỷ 20.
Đất, các ngọn núi và thời tiết, cũng như trật tự của con người: trung thực được ban thưởng, dối trá, trộm cắp, kiêu ngạo và bội lời bị trừng phạt.
Quý bà thanh lịch, đồng thời là quả cầu lửa hoặc lưỡi liềm lửa giữa các đỉnh núi, đôi khi mang nét thú vật như móng vuốt hoặc chân chim.
Thời tiết: nơi bà cư trú và các chuyến di chuyển quyết định hạn hán, mưa hay mưa đá; khi bà du hành cùng người bạn đời, mưa đá sẽ xuất hiện.
Các quy tắc ứng xử khi vào hang của bà: không được nói trống với bà, không được quay lưng bước ra và phải mang lễ vật.
Người bạn đời của bà là Sugaar, sinh vật rắn còn được gọi là Maju; về mặt hình tượng, bà có liên quan đến các nữ thần Đất và Mẹ cùng con rắn trắng.
Tên gọi Mari, còn có Mari Urraca, tương tự tên Kitô giáo Maria, nhưng nhân vật này có nguồn gốc tiền Kitô giáo; sự trùng hợp tên gọi được coi là do ảnh hưởng muộn hơn. Anbotoko có nghĩa là của núi Anboto. Mari là nhân vật trung tâm trong thần thoại Basque và là hiện thân của Đất cùng các lực lượng tự nhiên.
Bà được ghi chép chủ yếu qua công trình điền dã của José Miguel de Barandiarán vào thế kỷ 20. Gia đình của bà gồm người bạn đời Sugaar, còn gọi là Maju, và hai người con trai Atarrabi và Mikelats, đại diện cho Thiện và Ác.
Mari là biểu tượng của bản sắc và văn hóa Basque, đồng thời là đối tượng của sự tiếp nhận tân ngoại giáo và khu vực hiện đại.
Về mặt khoa học tôn giáo học, Mari về cơ bản là đấng duy trì trật tự, nhưng nguy hiểm đối với những kẻ vi phạm quy tắc và có khả năng kiểm soát thực sự đối với thời tiết khắc nghiệt. Các điểm cần làm rõ: bà không thể đồng nhất với Đức Mẹ Đồng Trinh Maria của Kitô giáo, sự tương đồng tên gọi nhiều khả năng là thứ cấp; và Sugaar cùng Maju là cùng một người bạn đời dưới các tên khác nhau, không phải hai thực thể riêng biệt.
Không có tế lễ đền thờ theo nghĩa cổ đại dành cho Mari; những gì được lưu truyền là các quy tắc ứng xử dân gian khi vào hang của bà: không được nói trống với bà, không được quay lưng bước ra và phải mang lễ vật. Các quy tắc này được ghi chép bởi Barandiarán, không phải với tư cách nghi lễ có tổ chức theo nghĩa cổ đại. Ai vi phạm các quy tắc này phải e sợ nữ thần, vì dối trá, kiêu ngạo và bội lời đều là những tội lỗi mà Mari sẽ trừng trị.
Mari là người bạn đời của Sugaar, sinh vật rắn còn gọi là Maju; hai người con trai Atarrabi và Mikelats của bà đại diện cho Thiện và Ác. Về mặt hình tượng, bà có liên quan đến các nữ thần Đất và Mẹ cùng con rắn trắng; trong số các Mẹ Đất của các nền văn hóa khác có thể so sánh với Pachamama của vùng Andes, còn trong số các phụ nữ núi có thể so sánh với Zana của Albania.
Mari là ai?
Nữ thần trung tâm của thần thoại Basque, Chủ nhân của Đất và các ngọn núi, đồng thời là bà chúa thời tiết.
Bà cư trú ở đâu?
Trong các hang động của nhiều ngọn núi, đặc biệt là hang Mariren Koba trên núi Anboto, nơi bà luân phiên di chuyển giữa các hang.
Mari có phải là Đức Mẹ Đồng Trinh Maria không?
Không. Nhân vật này có nguồn gốc tiền Kitô giáo; sự tương đồng tên gọi nhiều khả năng là thứ cấp.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Với tư cách là nữ thần núi Basque và Bà của Anboto, Mari là hiện thân của trật tự thế giới Basque cổ xưa: ai giữ lòng trung thực và tôn trọng các quy tắc của bà sẽ đứng về phía đúng đắn trước Chủ nhân của thời tiết.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Nörgel, linh hồn núi non và đất đai nhỏ bé của Nam Tyrol. Nguồn gốc, bản chất mơ hồ và phân loại ...

Geb là thần đất Ai Cập, con trai của Schu và Tefnut, phu quân của Nut, cha của Osiris, Isis, Seth...

Topielec, quỷ nước trong tín ngưỡng dân gian Ba Lan. Nguồn gốc từ linh hồn người chết đuối, biểu ...

Gashadokuro, bộ xương khổng lồ của Nhật Bản hình thành từ xương người chết đói. Nguồn gốc là truy...

Anahita, nữ thần Zoroastrian về nước, khả năng sinh sản và trí tuệ. Nguồn gốc trong Avesta, tín n...

Eshmun là thần chữa bệnh người Phê-ni-xi và thần bảo hộ tối cao của thành Sidon. Phân loại khoa h...