Mari, Senhora da Terra e Senhora de Anboto

Mari é deusa da tradição basca.

Senhora da Terra e das montanhas, senhora do clima do Anboto.

DeusaPaís Basco

Mari

Mari, também Anbotoko Mari, a Dama de Anboto, é a divindade feminina central da mitologia basca, senhora da terra e das montanhas. Habita em grutas de várias montanhas, sobretudo do Anboto, é senhora do tempo e recompensa a honestidade, enquanto castiga a mentira e a arrogância.

Mari está documentada sobretudo através do trabalho de campo de José Miguel de Barandiarán no século XX; personifica a terra e as forças da natureza. O seu paradeiro e as suas viagens entre as grutas das montanhas determinam a seca, a chuva ou a saraiva.

Em resumo: Mari

Tipo: Divindade feminina central, senhora da terra e das montanhas, senhora do tempo
Origem: Mitologia basca, pré-cristã
Textos: tradição oral, registo etnográfico por Barandiarán
Período: raízes pré-cristãs até à atualidade
Aparência: dama elegante, também bola de fogo entre os picos

Contexto das fontes

Período dos textos

Tradição oral com raízes pré-cristãs; documentada cientificamente sobretudo através do trabalho de campo de José Miguel de Barandiarán no século XX.

Área de difusão

O País Basco, sobretudo o monte Anboto; além disso, Mari muda periodicamente entre as grutas de várias montanhas.

Estado das fontes

Bem documentada pelo trabalho de campo do século XX, sobretudo por Barandiarán, e ainda pela obra de referência de Caro Baroja sobre os bascos.

Nome e variantes

Basco: Mari, também Mari Urraca; Anbotoko Mari significa Mari do monte Anboto. O nome assemelha-se ao cristão Maria, mas a figura é pré-cristã; a semelhança de nomes é considerada uma aproximação posterior.

Forma e formas de manifestação

Aparência

Mari é de forma variável: uma dama elegante, mas também uma bola de fogo ou uma foice de fogo, que voa pelo ar entre os picos das montanhas, por vezes com traços animais como garras ou patas de ave. A sua morada é a gruta Mariren Koba, perto do cume do Anboto, mas muda periodicamente entre várias grutas montanhosas.

Ação

Mari é senhora da terra e das montanhas e senhora do tempo: o seu paradeiro e as suas viagens determinam a seca, a chuva ou a saraiva; quando viaja com o seu companheiro, cai saraiva. Recompensa a honestidade e castiga a mentira, o roubo, a arrogância e o incumprimento da palavra dada.

Perfil: Mari

Os aspetos mais importantes da deusa das montanhas, de forma resumida.

Tradição

Divindade central da mitologia basca com raízes pré-cristãs, documentada pelo trabalho de campo do século XX.

Objeto de ação

Terra, montanhas e tempo, bem como a ordem humana: a honestidade é recompensada, a mentira, o roubo, a arrogância e a quebra da palavra dada são castigados.

Representação

Dama elegante, ao mesmo tempo bola de fogo ou foice de fogo entre os picos, por vezes com traços animais como garras ou patas de ave.

Área de ação

O tempo: o seu paradeiro e as suas viagens determinam a seca, a chuva ou a saraiva; quando viaja com o seu companheiro, cai saraiva.

Como proceder

Regras de comportamento ao entrar na sua gruta: não a tratar por tu, não saír de costas voltadas e trazer oferendas.

Relacionados

O seu companheiro, o ser-serpente Sugaar, também chamado Maju; motivicamente relacionada com as deusas da terra e mãe e com a serpente branca.

A Dama de Anboto na mitologia basca

O nome Mari, também Mari Urraca, assemelha-se ao cristão Maria, mas a figura é pré-cristã; a semelhança de nomes é considerada uma aproximação posterior. Anbotoko significa do monte Anboto. Mari é central na mitologia basca e personifica a terra e as forças da natureza.

Está documentada sobretudo através do trabalho de campo de José Miguel de Barandiarán no século XX. Fazem parte da sua família o companheiro Sugaar, também chamado Maju, e os filhos Atarrabi e Mikelats, que encarnam o bem e o mal.

Receção e classificação

Mari é um ícone da identidade e da cultura basca e objeto de receção moderna neopagã e regional.

Do ponto de vista das ciências da religião, Mari é fundamentalmente guardiã da ordem, mas perigosa para quem quebra as regras, com controlo real sobre o tempo destrutivo. Esclarecimentos importantes: não deve ser equiparada à Virgem Maria cristã, sendo a semelhança de nomes provavelmente secundária; e Sugaar e Maju são o mesmo companheiro sob nomes diferentes, não dois seres distintos.

Regras de comportamento na gruta da deusa

Não existe um culto templário antigo dedicado a Mari; o que se transmitiu são regras de comportamento populares ao entrar na sua gruta: não a tratar por tu, não saír de costas voltadas e trazer oferendas. Estas regras estão documentadas por Barandiarán, não como culto organizado no sentido antigo. Quem quebra as regras tem de temer a deusa, pois a mentira, a arrogância e a quebra da palavra dada estão entre as faltas que Mari pune.

Sugaar, filhos e deusas mãe

Mari é a companheira do ser-serpente Sugaar, também chamado Maju; os seus filhos Atarrabi e Mikelats encarnam o bem e o mal. Motivicamente está relacionada com as deusas da terra e mãe e com a serpente branca; entre as mães da terra de outras culturas pode comparar-se com a andina Pachamama, e entre as mulheres da montanha com a albanesa Zana.

Perguntas frequentes sobre Mari

Quem é Mari?

A divindade feminina central da mitologia basca, senhora da terra e das montanhas e senhora do tempo.

Onde habita?

Em grutas de várias montanhas, sobretudo na gruta Mariren Koba no Anboto, entre as quais alterna.

Mari é o mesmo que a Virgem Maria?

Não. A figura é pré-cristã; a semelhança de nomes é provavelmente secundária.

Ligações relacionadas

Links internos recomendados:

Pachamama – a mãe terra andina como paralelo motívico
Zana – mulher da montanha da tradição albanesa
Amuleto, Ferro, Sal – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – visão geral dos meios de proteção

Literatura (seleção)

Mais obras de referência na Bibliografia.

Como deusa das montanhas basca e Dama de Anboto, Mari encarna a ordem do antigo mundo basco: quem permanece honesto e respeita as suas regras está do lado certo da senhora do tempo.