Basajaun, zotëria leshtor i pyjeve të Pirenejve

Basajaun është shpirt i traditës baske.

Fishkëllima e tij i paralajmëron barinjtë për stuhi dhe ujk. Si zot i pyjeve të Pirenejve, Basajaun i paralajmëron barinjtë për rrezikun që kanoset. Ky profil e paraqet Basajaun si Zotëri i Pyllit dhe e rendit figurën e tij brenda traditave popullore të baskëve.

ShpirtVendi Bask

Basajaun

Basajauni, fjalë për fjalë zoti i pyllit, është figura e madhe e natyrës së egër në traditën baske: një rojtar i gjatë dhe krejt i mbuluar me qime i pyjeve dhe i tufave. Ai i paralajmëron barinjtë për stuhi dhe për ujqër dhe njëkohësisht mbahet si zotëruesi i parë i të mirave kulturore si gruri, mulliri dhe sharra.

Ai dëshmohet në traditën gojore të Vendit Bask në të dyja anët e Pirenejve, me shkrim që nga viti 1877; dokumentimin sistematik e kreu në shekullin e 20-të etnografi José Miguel de Barandiarán.

Me një vështrim: Basajaun

Tipi: Rojtar i egërsirës, roje e tufave dhe zotërues i kulturës së kohëve të para
Prejardhja: Vendi bask në të dyja anët e Pirenejve, ndër të tjera Gipuzkoa, Navarra, pylli i Iratit
Tekstet: Basque Legends i Websterit (1877), etnografia e Barandiaránit e shekullit XX
Periudha: traditë gojore, e shkruar që nga viti 1877
Paraqitja: njeri i egër i lartë sa një burrë deri gjigant, tërësisht i mbuluar me qime, flokët deri te gjunjët

Sfondi historik

Zeitraum der Texte

Figura i përket traditës gojore dhe kapet me shkrim vetëm vonë: Wentworth Webster përfshiu më 1877 disa rrëfime për Basa-Jaun në përmbledhjen e tij, ndërsa Barandiarán e dokumentoi sistematikisht në shekullin e 20.

Verbreitungsraum

Vendi Bask në të dyja anët e Pirenejve, sidomos Gipuzkoa, Navarra dhe luginat veriore baske, me qendra rrëfimesh rreth Ataunit, masivit të Gorbeas dhe pyllit të Iratit.

Quellenlage

Korpuse të pasura legjendash dhe përrallash të etnografisë, por asnjë tekst mesjetar; referencë shkencore mbetet dokumentimi i Barandiaránit, i saktë sipas vendeve dhe shpellave.

Emri dhe variantet

Baskisht: Basajaun, nga baso, pyll, dhe jaun, zot: zoti i pyllit. Shumësi është Basajaunak, kurse përgjegjësja femërore Basandere, e cila shfaqet më rrallë në burime dhe mbetet e vizatuar më zbehtë.

Gestalt und Lebensraum

Pamja

Rrëfimet e përshkruajnë Basajaunin si të gjatë sa një njeri deri në përmasa gjigante, me tërë trupin e mbuluar me qime; krifa i bie përpara deri te gjunjët dhe ia mbulon fytyrën e gjoksin. Ai është jashtëzakonisht i fuqishëm dhe i shkathët, i kalon greminat me pak hapa dhe lëviz pa zhurmë nëpër shkurre të dendura. Si banesa mbahen shpellat dhe pyjet e larta të largëta. Përkundër pamjes së egër, ai del zakonisht i drejtë, i pakursyer në fjalë dhe i rregullt; nuk është përbindësh pa formë, por zot i hapësirës së vet.

Veprimi

Në thelb të traditës, Basajauni është rojtar. Kur ngrihet stuhia ose kur një tufë ujqish sillet nëpër male, ai lëshon thirrje dhe fërshëllima që i paralajmërojnë barinjtë; kur delet i shkundin këmborët si me shenjë, lajmërohet afrimi i tij dhe barinjtë mund të shtriheshin për të fjetur. Krahas kësaj qëndrojnë përrallat në të cilat një Basajaun i ndjek njerëzit ose i mban rob dhe në fund mposhtet me dinakëri; këtu figura mbivendoset me gjigantin njësy Tartalo. Dëm me nismën e vet ndaj atyre që e respektojnë rrëfehet fare rrallë.

Profil: Basajaun

Aspektet më të rëndësishme të zotit të pyllit me një vështrim.

Kulturkontext

Figurë e natyrës së egër në botëkuptimin baritor të Pirenejve; në mënyrë simbolike ai mishëron egërsinë në trajtën e saj të dyfishtë, kërcënuese dhe të besueshme njëkohësisht.

Bezogen auf

Barinj, qymyrxhinj dhe fshatarë të luginave malore: atyre u drejtohet paralajmërimi i tij për ndryshimin e motit dhe për ujkun, me ta e lidh një paqe e heshtur shkëmbimi.

Darstellung

Njeri i egër i gjatë sa një njeri deri në përmasa gjigante, krejt me qime, me flokët e kokës deri te gjunjët; i fuqishëm, i shkathët dhe pa zhurmë, si në shtëpi në shpella dhe në pyje të larta.

Funktion

Paralajmërues dhe rojtar i tufave; në legjendat kulturore njëkohësisht zotëruesi i parë i grurit, i mullirit dhe i sharrës, të cilit njerëzit ia rrëmbyen mjeshtërinë.

Umgang

Largësi me respekt dhe paqe shkëmbimi: njerëzit i shmangnin shpellat e tij, i linin bukë, qumësht ose djathë dhe merrnin në këmbim thirrjet e tij paralajmëruese dhe mbikëqyrjen e tufës.

Vergleichbares

Leshiu sllav si rojtar pylli, Tengu japonez si zot i rreptë i malit dhe njeriu i egër i artit mesjetar si binjak ikonografik.

Rojtar i natyrës së egër dhe zotërues i kulturës i grabitur

Nga përmbajtja, në traditë bashkohen dy rrjedha. E para tregon rojtarin e ndrojtur të natyrës së egër, që njeh motin dhe ujqit dhe ruan tufat. E dyta e bën atë zotëruesin e parë të kulturës në kohët e para: sipas rrëfimeve të njohura, Basajaunak zotëronin fillimisht grurin, mullirin dhe sharrën, derisa shenjtori popullor dinak San Martin Txiki ua rrëmbeu të fshehtat me dredhi, për shembull duke kërcyer me çizme të gjera nëpër grumbujt e drithit dhe duke i marrë kokrrat me vete në kërcinj.

Me shkrim figura kapet vonë: Wentworth Webster përfshiu në vitin 1877 disa rrëfime për Basa-Jaunin në përmbledhjen e tij të legjendave baske, kurse prifti dhe etnografi José Miguel de Barandiarán dokumentoi në shekullin e 20-të në mënyrë sistematike legjenda, lidhje me vende dhe shpella që i atribuohen Basajaunit, ndër to shpella Muskia pranë Ataunit. Në legjendat e tërheqjes, njerëzit e egër zhduken nga luginat me përparimin e krishterimit.

Ndërmjet figurës së identitetit dhe legjendës Bigfoot

Sot Basajauni lexohet në dy mënyra. Në kultivimin kulturor bask ai është figurë identiteti për pyllin dhe malin, i pranishëm në libra për fëmijë, në shtigje skulpturash dhe në festa. Krahas kësaj, kriptozoologjia dhe kultura e internetit e kanë shpallur atë kushëri bask të Yetit dhe të Bigfootit; herë pas here qarkullon hamendja se në të fshihet një kujtim popullor i neandertalit. Të dyja nuk qëndrojnë nga ana shkencore, por tregojnë tërheqjen e vazhdueshme të figurës; referencë shkencore mbetet etnografia e Barandiaránit.

Nga këndvështrimi i shkencës së feve, Basajauni bashkon dy role klasike: zotin e kafshëve, që mbikëqyr natyrën e egër dhe tufat, dhe zotëruesin e kulturës në kohët e para, të cilit një hero dinak njerëzor ia fiton të mirat e qytetërimit, një tip rrëfimi me paralele deri te lënda e Prometeut. Një sqarim ka rëndësi këtu: meqë baskishtja nuk është gjuhë indoevropiane, figura shpjegohet shpesh si mbeturinë e fesë më të vjetër evropiane; vetë motivet janë përhapur mbarë Evropës, prandaj studimi mbetet i përmbajtur ndaj pohimeve për lashtësinë. E sigurt është vendi i tij i qëndrueshëm në botëkuptimin baritor të Pirenejve.

Distanca e respektit dhe paqja e shkëmbimit

Një traditë e theksuar mbrojtjeje nuk ekziston, sepse Basajauni mbahej kryesisht si rojtar. Rrëfimet njohin para së gjithash largësinë me respekt: njerëzit i shmangnin shpellat e tij, e linin të bënte si donte dhe nuk kërkonin takim. Krahas kësaj qëndron një paqe shkëmbimi e heshtur; barinjtë i linin bukë ose një pjesë të qumështit dhe djathit dhe merrnin në këmbim thirrjet e tij paralajmëruese dhe mbikëqyrjen e tufës. Në përrallat e ngushticës nuk shpëton arma, por dredhia me të cilën njerëzit i shpëtojnë qenies më të fortë. Së fundi, legjendat e tërheqjes i bëjnë njerëzit e egër të zmbrapsen para kambanave të kishës dhe shenjave të krishtera; motivi rrëfen për fundin e kohës së tyre, por në besimin popullor u kuptua edhe si dije mbrojtëse.

Njerëz të egër dhe zotër pyjesh gjetiu

Rojtarë të egër me qime njeh thuajse çdo krahinë malore. Leshiu sllav ndan me të rolin e rojtarit dhe lidhjen me tufat, Stalloja same përmasën gjigante me një notë kërcënuese, Trolli nordik jetën në shkëmb dhe pyll larg njerëzve. Tengu japonez bashkon, si Basajauni, egërsinë e malit, dijen e epërme dhe rreptësinë edukuese. Njeriu i egër i artit mesjetar evropian është binjaku ikonografik i figurës.

Pyetje të shpeshta për Basajaunin

A është Basajauni i rrezikshëm?

Në traditën kryesore jo. Ai mbahet si rojtar i tufave dhe paralajmërues i barinjve; kërcënues bëhet para së gjithash në një shtresë të veçantë përrallash, që e afron me gjigantin Tartalo. Kush ruan largësinë dhe respektin, në legjenda mbahet i sigurt.

Çfarë do të thotë emri Basajaun?

Baso do të thotë pyll, jaun zot: zoti i pyllit. Shumësi Basajaunak shënon tërë popullin e egër, Basandere përgjegjësen femërore.

A ka Basajauni lidhje me Yetin?

Vetëm në sipërfaqe. Njerëzit e egër me qime janë një tip rrëfimi i përhapur në mbarë botën, jo një e dhënë zoologjike. Burimet baske përshkruajnë një qenie legjendare me funksion shoqëror në jetën e barinjve, jo një primat të pazbuluar.

Lidhje për më tepër

Lidhje të brendshme të rekomanduara:

Leshiu – zoti sllav i pyllit me rol të ngjashëm rojtari
Tengu – zoti i rreptë i maleve të Japonisë
Njeriu i egër – binjaku ikonografik i artit evropian
Kambanat, Mbrojtja e pragut, Amuleti, Tymosja – mjete mbrojtëse të trashëguara
Busulla e mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në një vështrim

Literatura (zgjedhje)

Weitere Standardwerke im Literaturverzeichnis.

Basajauni tregon sa ngushtë e lidh zoti i pyllit mitologjinë baske me përditshmërinë e barinjve. Tradita i quan Basajaunak njerëz të egër, por pikërisht ky zot i egër mbajti mbi tufat dhe luginat e Pirenejve rojën më të besueshme.