बासाजाउन, पिरेनीज़ के जंगलों का बालों वाला स्वामी
लेखक: Ralf Ittermann · अंतिम जाँच:
Basajaun बास्क परंपरा की आत्मा है।
उसकी सीटी चरवाहों को तूफान और भेड़िये से सावधान करती है। पिरेनीज़-वनों के स्वामी के रूप में Basajaun चरवाहों को आसन्न खतरे से सावधान करता है। Basajaun को पिरेनीज़ के जंगलों के बालों वाले स्वामी के रूप में चिह्नित किया गया है, जो उसे पर्वत-वन-परिवेश से मजबूती से बाँधता है। बासाजाउन पिरेनीज़ के जंगलों का बालों वाला स्वामी है।
Basajaun, शाब्दिक रूप से वन का स्वामी, बास्क परंपरा की महान वन्य-आकृति है: एक लंबा, पूरी तरह बालों से ढका वनों और पशु-समूहों का रक्षक। वह चरवाहों को खराब मौसम और भेड़ियों से सावधान करता है और साथ ही अनाज, चक्की और आरी जैसी सांस्कृतिक वस्तुओं का पहला स्वामी माना जाता है।
वह पिरेनीज़ के दोनों ओर के बास्क देश की मौखिक परंपरा में प्रमाणित है, लिखित रूप में 1877 से; 20वीं सदी में नृवंशविज्ञानी José Miguel de Barandiarán ने व्यवस्थित दस्तावेजीकरण किया।
प्रकार: वन्य प्रकृति का रक्षक, पशु-झुंडों का प्रहरी और आदिकाल का संस्कृति-धारक
उद्गम: पिरेनीज़ के दोनों ओर का बास्क क्षेत्र, अन्य के अतिरिक्त गिपुज़्कोआ, नवारा, इराती वन
ग्रंथ: Webster की Basque Legends (1877), Barandiarán की 20वीं शताब्दी की नृजातीय विवरणी
कालखंड: मौखिक परंपरा, 1877 से लिखित रूप में
स्वरूप: मनुष्य के कद से लेकर विशालकाय तक, पूरे शरीर पर बाल, सिर के केश घुटनों तक
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
ग्रंथों का कालखंड
यह आकृति मौखिक परंपरा की है और लिखित रूप में देर से ही पकड़ में आती है: Wentworth Webster ने 1877 में अपने संग्रह में कई Basa-Jaun-कथाएं लीं, Barandiarán ने 20वीं सदी में व्यवस्थित दस्तावेजीकरण किया।
प्रसार-क्षेत्र
पिरेनीज़ के दोनों ओर का बास्क देश, विशेष रूप से Gipuzkoa, Navarra और उत्तर-बास्क घाटियां, जिनमें कथाओं के केंद्र Ataun, Gorbea-पर्वतसमूह और Irati-वन के आसपास हैं।
स्रोतों की स्थिति
नृवंशविज्ञान के समृद्ध गाथा- और लोककथा-संग्रह, लेकिन कोई मध्यकालीन पाठ नहीं; विशेषज्ञ-संदर्भ है Barandiarán का स्थान- और गुफा-सटीक दस्तावेजीकरण।
नाम एवं वर्तनी-भेद
बास्क: Basajaun, baso, वन, और jaun, स्वामी, से: वन का स्वामी। बहुवचन है Basajaunak, स्त्री समकक्ष Basandere, जो स्रोतों में कम प्रकट होती है और धुंधली चित्रित रहती है।
रूप और निवास-क्षेत्र
स्वरूप
कथाएं Basajaun को मनुष्य जितना ऊंचा से विशालकाय तक बताती हैं, पूरा शरीर बालों से ढका; अयाल सामने घुटनों तक गिरती है और चेहरा तथा छाती ढक देती है। वह असामान्य रूप से बलवान और फुर्तीला है, कुछ ही कदमों में घाटियां पार करता है और घने झुरमुट में निःशब्द चलता है। निवास-स्थान माने जाते हैं गुफाएं और सुनसान ऊंचे वन। जंगली रूप के बावजूद वह अधिकतर सीधा, अल्पभाषी और नियमबद्ध व्यवहार करता है; वह कोई आकारहीन राक्षस नहीं, बल्कि अपने क्षेत्र का स्वामी है।
प्रभाव
परंपरा के केंद्र में Basajaun एक रक्षक है। जब आंधी आती है या भेड़ियों का झुंड पहाड़ों में घूमता है, तो वह पुकारें और सीटियां निकालता है, जो चरवाहों को सावधान करती हैं; जब भेड़ें जैसे किसी संकेत पर अपनी घंटियां हिलाती हैं, तो उसका आगमन सूचित होता है, और चरवाहे सोने जा सकते थे। इसके साथ ऐसी लोककथाएं भी हैं, जिनमें कोई Basajaun मनुष्यों का पीछा करता है या बंदी रखता है और अंत में चतुराई से पराजित होता है; यहां यह आकृति एक-आंख वाले दैत्य Tartalo से मिल जाती है। सम्मान रखने वालों के विरुद्ध अपनी प्रेरणा से हानि की कथा शायद ही मिलती है।
संक्षिप्त परिचय: Basajaun
वन-स्वामी के सबसे महत्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।
पिरेनीज़ की पशुपालक विश्वदृष्टि की जंगल-आकृति; प्रतीक रूप में वह जंगल को उसके दोहरे स्वरूप में मूर्त करता है, एक साथ भयकारी और भरोसेमंद।
पहाड़ी घाटियों के चरवाहे, कोयला बनाने वाले और किसान: उन्हीं के लिए मौसम-परिवर्तन और भेड़िये से उसकी चेतावनी है, उन्हीं के साथ उसे एक मौन विनिमय-शांति जोड़ती है।
मनुष्य जितना ऊंचा से विशाल तक जंगली मानव, पूरी तरह बालों से ढका, सिर के बाल घुटनों तक; बलवान, फुर्तीला और निःशब्द, गुफाओं और ऊंचे वनों में घर जैसा।
चेतावनी देने वाला और पशु-समूह-प्रहरी; संस्कृति-गाथाओं में साथ ही गेहूं, चक्की और आरी का प्रथम स्वामी, जिससे मनुष्यों ने अपना कौशल जीत लिया।
सम्मानजनक दूरी और विनिमय-शांति: उसकी गुफाओं से बचा जाता था, उसे रोटी, दूध या पनीर दिया जाता था और बदले में चेतावनी-पुकारें और पशु-समूह की निगरानी स्वीकार की जाती थी।
वन-प्रहरी के रूप में स्लाव Leshy, कठोर पर्वत-स्वामी के रूप में जापानी Tengu और प्रतिमा-परंपरा के जुड़वां के रूप में मध्यकालीन कला का जंगली मानव।
जंगल का रक्षक और लूटा गया संस्कृति-स्वामी
विषय-वस्तु की दृष्टि से परंपरा में दो धाराएं जुड़ती हैं। एक संकोची वन्य-रक्षक को दिखाती है, जो मौसम और भेड़ियों को जानता है और पशु-समूहों पर नजर रखता है। दूसरी उसे संस्कृति का आदिम प्रथम स्वामी बनाती है: प्रसिद्ध कथाओं के अनुसार Basajaunak के पास पहले गेहूं, चक्की और आरी थे, जब तक चतुर लोक-संत San Martin Txiki ने उनसे रहस्य नहीं निकाल लिए, जैसे कि वह चौड़े जूतों के साथ अनाज के ढेरों में कूदा और दानों को जूतों में भरकर ले गया।
लिखित रूप में यह आकृति देर से पकड़ में आती है: Wentworth Webster ने 1877 में बास्क किंवदंतियों के अपने संग्रह में कई Basa-Jaun-कथाएं लीं, और पादरी तथा नृवंशविज्ञानी José Miguel de Barandiarán ने 20वीं सदी में गाथाओं, स्थान-संदर्भों और उन गुफाओं का व्यवस्थित दस्तावेजीकरण किया, जो Basajaun से जोड़ी जाती हैं, जिनमें Ataun के पास की Muskia-गुफा भी है। वापसी-गाथाओं में जंगली लोग ईसाई धर्म के आगे बढ़ने के साथ घाटियों से गायब हो जाते हैं।
पहचान-प्रतीक और बिगफ़ुट-किंवदंती के बीच
आज Basajaun को दो तरह से पढ़ा जाता है। बास्क सांस्कृतिक-संरक्षण में वह वन और पर्वत की पहचान-आकृति है, बाल-पुस्तकों में, मूर्ति-पथों पर और उत्सवों में मौजूद। इसके साथ ही क्रिप्टोजूलॉजी और इंटरनेट-संस्कृति ने उसे Yeti और Bigfoot का बास्क संबंधी घोषित कर दिया है; कभी-कभी यह अटकल चलती है कि उसमें Neandertaler की लोक-स्मृति छिपी है। दोनों वैज्ञानिक रूप से टिकाऊ नहीं हैं, लेकिन आकृति के स्थायी आकर्षण को दिखाते हैं; विशेषज्ञ-संदर्भ Barandiarán का नृवंशविज्ञान ही रहता है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से Basajaun दो शास्त्रीय भूमिकाएं जोड़ता है: पशुओं का स्वामी, जो वन्य-जगत और पशु-समूहों की निगरानी करता है, और आदिम संस्कृति-स्वामी, जिससे एक मानवीय चतुराई-नायक सभ्यता की वस्तुएं जीत लेता है, एक कथा-प्रकार, जिसकी समानताएं Prometheus-कथा तक जाती हैं। इसमें एक स्पष्टीकरण महत्वपूर्ण है: चूंकि बास्क कोई इंडो-यूरोपीय भाषा नहीं है, इस आकृति की व्याख्या अक्सर प्राचीनतम यूरोपीय धर्म के अवशेष के रूप में की जाती है; लेकिन रूपांकन स्वयं पूरे यूरोप में फैले हुए हैं, इसलिए शोध आयु-दावों में संयमित रहता है। सुनिश्चित है पिरेनीज़ की चरवाहा-विश्वदृष्टि में उसका स्थिर स्थान।
आदरपूर्ण दूरी और विनिमय की शांति
कोई विकसित बचाव-परंपरा नहीं है, क्योंकि Basajaun मुख्य रूप से रक्षक माना जाता था। कथाएं मुख्यतः सम्मानजनक दूरी को जानती हैं: उसकी गुफाओं से बचा जाता था, उसे उसके हाल पर छोड़ा जाता था और भेंट नहीं खोजी जाती थी। इसके साथ एक मौन विनिमय-शांति है; चरवाहे उसे रोटी या दूध और पनीर का हिस्सा देते थे और बदले में उसकी चेतावनी-पुकारें और पशु-समूह की निगरानी स्वीकार करते थे। संकट-लोककथाओं में हथियार नहीं, बल्कि वह चतुराई बचाती है, जिससे मनुष्य अधिक बलवान प्राणी से बच निकलते हैं। अंत में वापसी-गाथाएं जंगली लोगों को गिरजाघर की घंटियों और ईसाई चिह्नों के आगे हटने देती हैं; यह रूपांकन उनके समय के अंत की कथा कहता है, लेकिन लोक-विश्वास में इसे रक्षा-ज्ञान के रूप में भी समझा गया।
अन्यत्र के वन-मानव और वन-स्वामी
बालों से ढके वन्य-रक्षकों को लगभग हर पर्वतीय क्षेत्र जानता है। स्लाव Leshy प्रहरी-भूमिका और पशु-समूह-संबंध साझा करता है, सामी Stallo धमकी भरे स्वर के साथ दैत्याकार रूप, नॉर्डिक Troll मनुष्यों से दूर चट्टान और वन में जीवन। जापानी Tengu, Basajaun की तरह, पर्वतीय वन्य-जगत, श्रेष्ठ ज्ञान और शिक्षाप्रद कठोरता जोड़ता है। मध्यकालीन यूरोपीय कला का जंगली मानव इस आकृति का प्रतिमा-परंपरा का जुड़वां है।
Basajaun के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
क्या Basajaun खतरनाक है?
मुख्य परंपरा में नहीं। वह पशु-समूहों का रक्षक और चरवाहों का चेतावनी देने वाला माना जाता है; धमकी भरा वह मुख्य रूप से एक अपनी लोककथा-परत में बनता है, जो उसे दैत्य Tartalo के निकट लाती है। जो दूरी और सम्मान रखता है, वह गाथाओं में सुरक्षित माना जाता है।
Basajaun नाम का क्या अर्थ है?
Baso का अर्थ है वन, jaun स्वामी: वन का स्वामी। बहुवचन Basajaunak समग्र रूप से जंगली लोक को कहता है, Basandere स्त्री समकक्ष को।
क्या Basajaun का Yeti से कोई संबंध है?
केवल सतह पर। बालों से ढके जंगली लोग एक विश्वव्यापी फैला कथा-प्रकार हैं, कोई प्राणीशास्त्रीय निष्कर्ष नहीं। बास्क स्रोत चरवाहा-जीवन में सामाजिक कार्य वाला एक गाथा-प्राणी बताते हैं, कोई अनदेखा नर-वानर नहीं।
अतिरिक्त कड़ियाँ
यह भी पढ़ें:
- Leshy – समान प्रहरी-भूमिका वाला स्लाव वन-स्वामी
- Tengu – जापान का कठोर पर्वत-स्वामी
- जंगली मानव – यूरोपीय कला का प्रतिमा-परंपरा का जुड़वां
- घंटियां, दहलीज-रक्षा, ताबीज़, धूपन – परंपरागत रक्षा-साधन
- रक्षा-कम्पास – रक्षा-साधनों का अवलोकन
साहित्य (चयन)
अन्य मानक ग्रंथ साहित्य में।
Basajaun दिखाता है कि वन का स्वामी बास्क पौराणिकी और चरवाहा-दिनचर्या को कितनी घनिष्ठता से जोड़ता है। परंपरा Basajaunak को जंगली लोग कहती है, लेकिन ठीक यही जंगली स्वामी पिरेनीज़ के पशु-समूहों और घाटियों पर सबसे भरोसेमंद पहरा रखता था।
