Basajaun, влакнестиот господар на пиринејските шуми
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Basajaun е дух од баскиската традиција.
Неговиот звук на свиркање ги предупредува овчарите за бура и волк. Како господар на пиринејските шуми, Basajaun ги предупредува овчарите за претстојна опасност. Кај Баските, Basajaun се нарекува господарот на шумата, и следниот текст го сврстува меѓу шумските суштества. Basajaun е влакнестиот господар на пиринејските шуми.
Basajaun, буквално господар на шумата, е големиот дивилски лик од баскиското предание: висок, целосно влакнест чувар на шумите и стадата. Тој ги предупредува овчарите за невреме и волци, а истовремено се смета за прв сопственик на културни добра како жито, воденица и пила.
Засведочен е во усната традиција на Баскија на двете страни од Пиринеите, писмено од 1877 година; систематската документација во 20. век ја извршил етнографот José Miguel de Barandiarán.
Тип: Чувар на дивината, пазител на стадата и праисториски сопственик на култура
Потекло: Баскија на двете страни од Пиринеите, меѓу другото Gipuzkoa, Navarra, шумата Irati
Текстови: Websters Basque Legends (1877), етнографијата на Barandiarán од 20. век
Период: усна традиција, писмено од 1877
Изглед: висок до огромен, целосно влакнест дивјак, со коса до колена
Историска основа
Период на текстовите
Ликот припаѓа на усната традиција и станува писмено достапен доцна: Wentworth Webster во 1877 година вклучил неколку раскажувања за Basa-Jaun во својата збирка, а Barandiarán во 20. век систематски документирал.
Простор на распространетост
Баскија на двете страни од Пиринеите, особено Gipuzkoa, Navarra и севернобаскиските долини, со тежиште на раскажувањата околу Ataun, масивот Gorbea и шумата Irati.
Извори
Богат корпус на легенди и приказни од етнографијата, но нема средновековни текстови; стручна референца е локациски и пештерски прецизната документација на Barandiarán.
Име и варијанти
Баскиски: Basajaun, од baso, шума, и jaun, господар: господар на шумата. Множината е Basajaunak, а женската паралела Basandere, која се појавува поретко во изворите и остава побледа претстава.
Облик и живеалиште
Изглед
Раскажувањата го описуваат Basajaun како висок до огромен, со целото тело покриено со коса; гривата пада напред до колена и му покрива лицето и градите. Тој е невообичаено силен и брз, преминува клисури во неколку скока и се движи безшумно низ густата шума. Како негови живеалишта се сметаат пештерите и оддалечените високопланински шуми. И покрај дивиот изглед, најчесто се појавува исправено, тивко и по одредени правила; тој не е бесформено чудовиште, туку господар на своето подрачје.
Дејство
Во суштината на преданието, Basajaun е чувар. Кога се приближува невреме или волчја чреда се движи низ планините, тој испушта извици и свирки кои ги предупредуваат овчарите; кога овците, како по знак, ѕвонат со ѕвонцата, тоа значи дека тој се приближува и овчарите можеле да заспијат мирно. Покрај тоа постојат и приказни во кои Basajaun гони или заробува луѓе, а на крајот е надминат со лукавство; тука ликот се преклопува со еднооокиот гигант Tartalo. Штета по своја волја против почитливи луѓе речиси не се раскажува.
Профил: Basajaun
Најважните аспекти на господарот на шумата на брз поглед.
Лик на дивината од пасторалниот светоглед на Пиринеите; симболично тој ја отсликува дивината во нејзиниот двоен облик, истовремено заплашувачки и доверлив.
Овчари, јаглари и селани од планинските долини: нив ги штити неговото предупредување за промена на времето и волк, а со нив го врзува тивок мир на размена.
Висок до огромен дивјак, целосно влакнест, со коса до колена; силен, брз и безшумен, дома во пештери и високопланински шуми.
Предупредувач и пазител на стадата; во културните легенди истовремено првиот сопственик на жито, воденица и пила, чии вештини луѓето му ги отуѓиле.
Почитлива дистанца и мир на размена: се избегнувале неговите пештери, му се остваувал леб, млеко или сирење, а за возврат се примале неговите предупредувачки извици и надзор над стадата.
Словенскиот Leshy како чувар на шумата, јапонскиот Tengu како строг господар на планините и дивиот човек од средновековната уметност како иконографски двојник.
Чувар на дивината и лишен сопственик на култура
Во преданието се спојуваат две содржинки. Едната го прикажува плашливиот чувар на дивината, кој познава времето и волците и бди над стадата. Другата го прикажува како праисториски прв сопственик на културата: според познатите раскажувања, Basajaunak прво го поседувале житото, воденицата и пилата, сѐ додека лукавиот народен светец San Martin Txiki не им ги измамил тајните, на пример со тоа што скокал со широки чизми низ купови жито и зрната ги однесувал во стапалата.
Ликот станува писмено достапен доцна: Wentworth Webster во 1877 година вклучил неколку раскажувања за Basa-Jaun во својата збирка баскиски легенди, а свештеникот и етнографот José Miguel de Barandiarán во 20. век систематски документирал легенди, локални врски и пештери кои му се припишуваат на Basajaun, меѓу другите пештерата Muskia кај Ataun. Во легендите за повлекување, дивите луѓе исчезнуваат од долините со навлегувањето на христијанството.
Помеѓу лик на идентитет и легенда за Бигфут
Денес Басажаун (Basajaun) се тумачи на два начина. Во баскиското културно наследство тој е идентитетска фигура за шумата и планината, присутен во детски книги, на скулптурни патеки и на празници. Покрај тоа, криптозоологијата и интернет-културата го прогласиле за баскиски роднина на Јети и Бигфут; понекогаш кружи и спекулацијата дека во него се крие народно сеќавање на неандерталецот. Ниту едно од овие тврдења нема научна основа, но покажуваат трајната привлечност на фигурата; стручна референца останува етнографијата на Барандиаран.
Религиолошки, Басажаун обединува две класични улоги: господарот на животните, кој надгледува дивината и стадата, и праисконскиот чувар на културните добра, кои му ги одземал човечки итар херој, тип раскажување со паралели дури до прометејскиот мотив. Тука е важна една појаснивост: бидејки баскискиот не е индоевропски јазик, фигурата често се толкува како остаток од најстарата европска религија; самите мотиви, меѓутоа, се распространети низ цела Европа, поради што науката е претпазлива со тврдења за старост. Сигурно е дека тој има цврсто место во пасторалната слика на светот во Пиринеите.
Дистанца на почит и мирен размен
Изразена традиција на одбрана не постои, бидејки Басажаун најчесто се сметал за чувар. Раскажувањата пред сѐ познаваат дистанца на почит: се избегнувале неговите пештери, го оставале на мира и не се барала средба со него. Покрај тоа постои и тивок мирен размен; овчарите му оставале леб или дел од млеко и сирење, а во замена прифаќале неговите предупредувачки викови и надгледувањето на стадото. Во приказните на неволја не оружјето, туку итрината е тоа што им помага на луѓето да се спасат од посилното суштество. Најпосле, во сагите за повлекување, дивите луѓе се повлекуваат пред звук на црковни ѕвона и христијански знаци; мотивот раскажува за крајот на нивното време, но во народната вера бил разбиран и како заштитно знаење.
Дивите луѓе и господарите на шумата на други места
Влакнести чувари на дивината познава речиси секој планински предел. Словенскиот Лешиј (Leshy) ја дели улогата на чувар и врската со стадата, самскиот Стало ја дели гигантската фигура со заканувачки тон, а северниот Трол (Troll) живот во карпи и шума далеку од луѓето. Јапонскиот Тенгу (Tengu) го поврзува, слично како Басажаун, планинската дивина, надмоќното знаење и воспитната строгост. Дивиот човек (Wilder Mann) од средновековната европска уметност е иконографски близнак на фигурата.
Често поставувани прашања за Басажаун
Дали Басажаун е опасен?
Според главното предание, не. Тој се смета за чувар на стадата и предупредувач на овчарите; заканувачки станува пред сѐ во една посебна слоевита традиција на приказни, во која се доближува до великанот Тартало. Кој почитува дистанца и почит, во сагите се смета за безбеден.
Што значи името Басажаун?
Baso значи шума, jaun значи господар: господар на шумата. Множинската форма Basajaunak означува целиот дивиот народ, а Basandere е женската соодветница.
Дали Басажаун има врска со Јети?
Само на површина. Влакнестите диви луѓе се широко распространет наративен тип, а не зоолошки наод. Баскиските извори опишуваат митско суштество со социјална функција во овчарскиот живот, а не непознат примат.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Лешиј (Leshy) – словенскиот господар на шумата со слична улога чувар
- Тенгу (Tengu) – строгиот планински господар на Јапонија
- Дивиот човек – иконографскиот близнак во европската уметност
- Ѕвона, Заштита на прагот, Амулет, Чадење – предавани заштитни средства
- Компас на заштита – преглед на заштитни средства
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во библиографијата.
Басажаун покажува колку тесно господарот на шумата ги поврзува баскиската митологија и секојдневниот живот на овчарите. Преданието ги нарекува Basajaunak дивите луѓе, но токму овој дивиот господар најсигурно ги чувал стадата и долините на Пиринеите.
