Basajaun, zarostlý pán pyrenejských lesů

Basajaun je duch baskické tradice.

Jeho hvízdání varuje pastýře před bouří a vlkem. Jako pán pyrenejských lesů Basajaun upozorňuje pastýře na hrozící nebezpečí. Basajaun znamená u Basků pán lesa a následující text jej zařazuje mezi lesní bytosti.

DuchBaskicko

Basajaun

Basajaun, doslova pán lesa, je velká postava divočiny baskické tradice: vysoký, celý zarostlý strážce lesů a stád. Varuje pastýře před bouří a vlky a zároveň je považován za prvního vlastníka kulturních statků, jako je obilí, mlýn a pila.

Je dosvědčen v ústní tradici Baskicka na obou stranách Pyrenejí, písemně od roku 1877; systematickou dokumentaci provedl ve 20. století etnograf José Miguel de Barandiarán.

Na první pohled: Basajaun

Typ: Strážce divočiny, ochránce stád a prvotní vlastník kultury
Původ: Baskicko na obou stranách Pyrenejí, mj. Guipúzcoa, Navarra, les Irati
Texty: Websterovy Basque Legends (1877), Barandiaránova etnografie 20. století
Období: ústní tradice, písemně od 1877
Vzhled: člověku podobný až obrovský, celý zarostlý divoký muž, vlasy až po kolena

Historické pozadí

Zeitraum der Texte

Postava patří k ústní tradici a písemně je zachytitelná až pozdě: Wentworth Webster zařadil roku 1877 několik vyprávění o Basa-Jaunovi do své sbírky, Barandiarán ve 20. století provedl systematickou dokumentaci.

Verbreitungsraum

Baskicko na obou stranách Pyrenejí, zejména Guipúzcoa, Navarra a severobaskická údolí, s těžištěm vyprávění kolem Ataunu, masivu Gorbea a lesa Irati.

Quellenlage

Bohatý korpus pověstí a pohádek z etnografie, ale žádné středověké texty; odbornou referencí je Barandiaránova dokumentace přesná co do místa a jeskyní.

Jméno a varianty

Baskicky: Basajaun, z baso, les, a jaun, pán: pán lesa. Množné číslo zní Basajaunak, ženský protějšek Basandere, který se v pramenech vyskytuje méně často a zůstává méně vykreslený.

Vzhled a životní prostředí

Vzhled

Vyprávění popisují Basajauna jako postavu vysokou jako člověk až obrovskou, celé tělo pokryté srstí; mane vpředu splývá až po kolena a zahaluje obličej a hruď. Je nezvykle silný a hbitý, přeskočí soutěsky během několika kroků a pohybuje se tiše hustým porostem. Za jeho obydlí jsou považovány jeskyně a odlehlé horské lesy. Navzdory divokému vzhledu vystupuje většinou vzpřímeně, málomluvně a podle pravidel; není beztvarým monstrem, nýbrž pánem svého území.

Působení

Jádrem tradice je Basajaun jako strážce. Když se blíží bouřka nebo se horami pohybuje smečka vlků, vydává výkřiky a hvízdání, které varují pastýře; když ovce jako na znamení zachvějí zvonci, ohlašuje se jeho příchod a pastýři mohli klidně usnout. Vedle toho existují pohádky, v nichž Basajaun pronásleduje nebo zajímá lidi a na konci je přemožen lstí; zde se postava prolíná s jednookým obrem Tartalem. O škodě, kterou by z vlastní vůle způsobil vůči těm, kdo jej respektují, se vypráví jen málo.

Profil: Basajaun

Nejdůležitější aspekty pána lesa na první pohled.

Kulturní kontext

Postava divočiny pastevního světonázoru Pyrenejí; symbolicky ztělesňuje divočinu v její dvojí podobě, hrozivou i spolehlivou.

Vztahuje se na

Pastýři, uhlíři a horští zemědělé horských údolí: jim platí jeho varování před změnou počasí a vlkem, s nimi ho spojuje tichý mír výměny.

Zobrazení

Člověku podobný až obrovský divoký muž, celý zarostlý, vlasy až po kolena; silný, hbitý a tichý, doma v jeskyních a horských lesích.

Funkce

Varovatel a ochránce stád; v kulturních pověstech zároveň prvotní vlastník pšenice, mlýna a pily, jejichž znalost mu lidé vylákali.

Zacházení

Respektující odstup a mír výměny: lidé se vyhýbali jeho jeskyním, přenechávali mu chléb, mléko nebo sýr a za to přijímali varovné výkřiky a dohled nad stády.

Srovnatelné bytosti

Slovanský Leshy jako strážce lesa, japonský Tengu jako strohý pán hor a divoký muž středověkého umění jako ikonografický dvojník.

Strážce divočiny a okradený vlastník kultury

Obsahově se v tradici spojují dva proudy. Jeden ukazuje plachého strážce divočiny, který znal počasí i vlky a hlídal stáda. Druhý z něj dělá prvotního vlastníka kultury: podle známých vyprávění vlastnili Basajaunak nejprve pšenici, mlýn a pilu, dokud jim lstivý lidový svatý San Martin Txiki tajemství nevylákal, například tím, že skákal v širokých botách přes kupy obilí a zrna odnášel v holínkách.

Postava se stává písemně zachytitelnou až pozdě: Wentworth Webster zařadil roku 1877 několik vyprávění o Basa-Jaunovi do své sbírky baskických legend a kněz a etnograf José Miguel de Barandiarán ve 20. století systematicky zaznamenal pověsti, místní vztahy a jeskyně přisuzované Basajaunovi, mimo jiné jeskyni Muskia u Ataunu. V pověstech o ústupu divocí lidé mizí z údolí s postupem křesťanství.

Mezi identifikační postavou a legendou o Bigfootovi

Dnes je Basajaun čten dvojím způsobem. V baskické kulturní tradici je identifikační postavou lesa a hor, přítomnou v dětských knihách, na sochařských stezkách i při slavnostech. Kryptozoologie a internetová kultura z něj navíc učinily baskického příbuzného yettiho a bigfoota; příležitostně se objevuje spekulace, že v něm žije lidová vzpomínka na neandertálce. Obojí je vědecky neudržitelné, ukazuje to však na trvalou přitažlivost této postavy; odbornou referencí zůstává etnografie Barandiarána.

Z hlediska religionistiky spojuje Basajaun dvě klasické role: pána zvířat, který dohlíží na divočinu a stáda, a prapůvodního vlastníka kultury, jemuž lidský lstivý hrdina vymámí civilizační dovednosti, což je narativní typ s paralelami sahajícími až k příběhu o Prométheovi. Důležité je ale jedno upřesnění: protože baskičtina není indoevropský jazyk, bývá tato postava rádo vykládána jako pozůstatek nejstaršího evropského náboženství; samotné motivy jsou však rozšířeny po celé Evropě, proto zůstává badatelská obec vůči tvrzením o stáří opatrná. Jisté je jeho pevné místo v pastýřském světovém obraze Pyrenejí.

Respektující odstup a mírová výměna

Výrazná tradice obrany neexistuje, protože Basajaun byl vnímán především jako ochránce. Vyprávění znají hlavně respektující odstup: lidé se vyhýbali jeho jeskyním, nechávali ho na pokoji a nevyhledávali setkání. Vedle toho stojí tichá výměnná dohoda; pastýři mu nechávali chléb nebo podíl na mléce a sýru a na oplátku přijímali jeho výstražné volání a dohled nad stádem. V pohádkách o ohrožení nezachraňuje zbraň, ale lest, díky níž lidé unikají silnější bytosti. Sagy o ústupu nakonec dávají divokým lidem důvod ustupovat před kostelními zvony a křesťanskými znameními; tento motiv vypráví o konci jejich doby, ale v lidové víře byl chápán i jako ochranné vědění.

Divocí lidé a páni lesa jinde

Zarostlé strážce divočiny znají téměř všechny horské oblasti. Slovanský Leší sdílí roli strážce a vztah ke stádům, sámský Stallo obrovitou postavu s hrozivým rysem, severský troll život ve skalách a lesích mimo lidský svět. Japonský tengu spojuje podobně jako Basajaun horskou divočinu, převyšující vědění a výchovnou strohost. Divoký muž středověkého evropského umění je ikonografickým dvojčetem této postavy.

Často kladené otázky o Basajaunovi

Je Basajaun nebezpečný?

V hlavní tradici ne. Je považován za ochránce stád a varovatele pastýřů; hrozivým se stává především v samostatné vrstvě pohádek, která ho přibližuje obrovi Tartalovi. Kdo v pověstech udržuje odstup a respekt, je považován za bezpečného.

Co znamená jméno Basajaun?

Baso znamená les, jaun pán: pán lesa. Množné číslo Basajaunak označuje divoký lid jako celek, Basandere jeho ženský protějšek.

Má Basajaun něco společného s yettim?

Jen na povrchu. Zarostlí divocí lidé jsou celosvětově rozšířeným narativním typem, nikoli zoologickým nálezem. Baskické prameny popisují bytost z pověstí se sociální funkcí v pastýřském životě, nikoli neobjeveného primáta.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Leší – slovanský pán lesa s podobnou strážní rolí
Tengu – strohý horský pán Japonska
Divoký muž – ikonografické dvojče evropského umění
Zvony, ochrana prahu, amulet, vykuřování – tradiční ochranné prostředky
Ochranný kompas – ochranné prostředky v přehledu

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Basajaun ukazuje, jak úzce pán lesa spojuje baskickou mytologii s pastýřským každodenním životem. Tradice nazývá Basajaunak divokými lidmi, právě tento divoký pán však nad stády a údolími Pyrenejí držel nejspolehlivější stráž.