Basajaun, o peludo señor dos bosques dos Pireneos

O Basajaun é un espírito da tradición vasca.

O seu asubío avisa os pastores da tormenta e do lobo. Como señor dos bosques dos Pireneos, Basajaun avisa os pastores de perigos inminentes. Basajaun é como os vascos chaman ao señor do bosque, e o seguinte texto énclóalo entre as figuras do bosque.

EspíritoPaís Vasco

Basajaun

O Basajaun, literalmente señor do bosque, é a gran figura da natureza salvaxe na tradición vasca: un gardián do bosque e dos rabaños alto e cuberto de pelo por completo. Avisa os pastores das tormentas e dos lobos, e considérase tamén o primeiro posuidor de bens culturais como o trigo, o muíño e a serra.

Está documentado na tradición oral do País Vasco de ambos os lados dos Pireneos, por escrito desde 1877; a documentación sistemática levouna a cabo no século XX o etnógrafo José Miguel de Barandiarán.

Nunha ollada: Basajaun

Tipo: gardián da natureza salvaxe, protector de rabaños e antigo posuidor cultural
Orixe: País Vasco de ambos os lados dos Pireneos, entre outros Gipuzkoa, Navarra, bosque de Irati
Textos: Basque Legends de Webster (1877), etnografía de Barandiarán do século XX
Período: tradición oral, por escrito desde 1877
Aparencia: home selvático de tamaño humano a xigantesco, totalmente peludo, cabelo até os xeonllos

Contexto histórico

Período dos textos

A figura pertence á tradición oral e só se fai patente por escrito de forma tardía: Wentworth Webster incluíu en 1877 varios relatos de Basa-Jaun na súa colección, e Barandiarán documentou de forma sistemática no século XX.

Área de difusión

O País Vasco de ambos os lados dos Pireneos, especialmente Gipuzkoa, Navarra e os val do norte vasco, con focos narrativos arredor de Ataun, o macizo de Gorbea e o bosque de Irati.

Estado das fontes

Corpus rico de lendas e contos populares recollidos pola etnografía, pero sen textos medievais; a referencia especializada é a documentación precisa por lugares e covas de Barandiarán.

Nome e variantes

Vasco: Basajaun, de baso, bosque, e jaun, señor: señor do bosque. O plural é Basajaunak, e a correspondencia feminina, Basandere, aparece con menos frecuencia nas fontes e queda debuxada con menos trazos.

Aparencia e hábitat

Aparencia

Os relatos describen o Basajaun como de tamaño humano a xigantesco, con todo o corpo cuberto de pelo; a mecha cae por diante até os xeonllos e cobre o rostro e o peito. É extraordinariamente forte e áxil, cruza barrancos en poucos pasos e móvese en silencio por entre a mataña densa. Como lugares de residencia teñen fama as covas e os bosques altos afastados. A pesar do aspecto salvaxe, adoita presentarse erguido, calado e regrado; non é un monstro informe, senón un señor do seu territorio.

Función

No núcleo da tradición, o Basajaun é un gardián. Cando se achega unha tormenta ou unha manda de lobos percorre os montes, emite berros e asubíos que avisan os pastores; se as ovellas axitan as súas campás como por sinal, anúnciase a súa presenza, e os pastores podían deitarse a durmir tranquilos. Xunto a isto existen contos nos que un Basajaun persegue ou reten persoas e ao final é vencido por astucia; aquí a figura sobreponse coa do xigante dun só ollo, Tartalo. Raramente se conta que faga dano por propia vontade a quen o respecta.

Ficha: Basajaun

Os aspectos máis importantes do señor do bosque nunha ollada.

Contexto cultural

Figura da natureza salvaxe na cosmovisión pastoril dos Pireneos; simbolicamente encarna a natureza salvaxe na súa dobre condición, ameazante e fiable ao mesmo tempo.

Relacionado con

Pastores, carboeiros e labregos dos vales de montaña: a eles dirixe o seu aviso ante os cambios de tempo e o lobo, e con eles mantén unha silenciosa paz de intercambio.

Representación

Home selvático de tamaño humano a xigantesco, totalmente peludo, cabelo até os xeonllos; forte, áxil e silencioso, habita en covas e bosques altos.

Función

Avisador e gardián de rabaños; nas lendas culturais é ao mesmo tempo o primeiro posuidor do trigo, o muíño e a serra, saberes que os humanos lle arrebataron.

Trato

Distancia respectuosa e paz de intercambio: evitábanse as súas covas, déixaselle pan, leite ou queixo, e a cambio aceptábanse os seus berros de aviso e a vixilancia dos rabaños.

Elementos comparables

O Leshy eslavo como gardián do bosque, o Tengu xaponés como severo señor da montaña e o home salvaxe da arte medieval como xemelgo iconográfico.

Gardián da natureza salvaxe e posuidor cultural despoxado

No contido conflúen dous fíos na tradición. Un mostra o esquivo gardián da natureza salvaxe, que coñece o tempo e os lobos e vixía os rabaños. O outro convérteo no antigo primeiro posuidor da cultura: segundo os relatos coñecidos, os Basajaunak posuían primeiro o trigo, o muíño e a serra, até que o astuto santo popular San Martin Txiki lles arrebatou os segredos, por exemplo saltando con botas anchas sobre os montóns de gran e levando os grans nas botas.

A figura faise patente por escrito de forma tardía: Wentworth Webster incluíu en 1877 varios relatos de Basa-Jaun na súa colección de lendas vascas, e o sacerdote e etnógrafo José Miguel de Barandiarán documentou de forma sistemática no século XX lendas, referencias a lugares e covas atribuídas ao Basajaun, entre elas a cova de Muskia, cerca de Ataun. Nas lendas de retirada, as xentes salvaxes desaparecen dos vales co avance do cristianismo.

Entre figura identitaria e lenda de Bigfoot

Hoxe o Basajaun lese-se en dobre clave. Na cultura vasca é unha figura identitaria do bosque e da montaña, presente en libros infantís, en camiños de esculturas e en festas. Ademais, a criptozooloxía e a cultura de internet convertérono no parente vasco do Yeti e do Bigfoot; de cando en vez circula a especulación de que nel se agacharía unha memoria popular do home de Neandertal. Nada disto ten base científica, pero mostra a atracción persistente da figura; a referencia especializada segue sendo a etnografía de Barandiarán.

Desde a historia das relixións, o Basajaun reúne dous papeis clásicos: o do señor dos animais, que vixía a natureza salvaxe e os rabaños, e o do posuidor primixenio da cultura, ao que un heroe astuto humano lle arrinca os bens da civilización, un tipo narrativo con paralelos que chegan ata o mito de Prometeo. Cómpre unha aclaración importante: como o vasco non é unha lingua indoeuropea, adóitase interpretar a figura como resto da relixión europea máis antiga; con todo, os propios motivos están difundidos por toda Europa, polo que a investigación se mantén cautelosa ante afirmacións sobre a súa antigüidade. O que si está confirmado é o seu lugar fixo na visión pastoril do mundo nos Pireneos.

Distancia respectuosa e paz de intercambio

Non existe unha tradición de defensa moi marcada, xa que o Basajaun era considerado sobre todo un gardián. As narracións coñecen ante todo a distancia respectuosa: evitábanse as súas covas, deixábase que actuase e non se buscaba o encontro con el. Xunto a isto hai unha paz de intercambio tácita; os pastores deixábanlle pan ou unha parte do leite e do queixo, e a cambio aceptaban os seus berros de aviso e a súa vixilancia sobre o rabaño. Nos contos de apuro non é a arma senón a astucia a que salva os humanos, permitíndolles escapar do ser máis forte. As lendas de retirada, finalmente, fan que a xente salvaxe se retire ante as campás das igrexas e os signos cristiáns; o motivo narra o final do seu tempo, pero na crenza popular tamén se entendeu como saber protector.

Xente salvaxe e señores do bosque noutros lugares

Case toda rexión montañosa coñece gardiáns peludos da natureza salvaxe. O eslavo Leshy comparte o papel de gardián e a relación cos rabaños, o Stallo sami comparte a figura de xigante cun matiz ameazante, e o Troll nórdico a vida na rocha e no bosque afastado dos humanos. O Tengu xaponés une, como o Basajaun, a natureza salvaxe da montaña, un saber superior e unha severidade educadora. O home salvaxe da arte europea medieval é o xemelgo iconográfico desta figura.

Preguntas frecuentes sobre o Basajaun

É perigoso o Basajaun?

Na tradición principal non. Considérase gardián dos rabaños e avisador dos pastores; só se torna ameazante nunha capa narrativa propia, que o achega ao xigante Tartalo. Quen mantén distancia e respecto, considérase seguro nas lendas.

Que significa o nome Basajaun?

Baso significa bosque, jaun significa señor: señor do bosque. O plural Basajaunak designa o conxunto da xente salvaxe, mentres que Basandere é a súa equivalente feminina.

Ten o Basajaun algo que ver co Yeti?

Só na superficie. As xentes salvaxes peludas son un tipo narrativo difundido por todo o mundo, non un feito zoolóxico. As fontes vascas describen un ser lendario cunha función social na vida pastoril, non un primate sen descubrir.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Leshy – o señor do bosque eslavo cun papel de gardián semellante
Tengu – o severo señor da montaña do Xapón
Home salvaxe – o xemelgo iconográfico na arte europea
Campás, protección de limiares, amuleto, fumigación ritual – medios de protección tradicionais
Brúxula de protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

O Basajaun mostra como o señor do bosque conecta estreitamente a mitoloxía vasca coa vida cotiá dos pastores. A tradición chama aos Basajaunak xente salvaxe, pero foi precisamente este señor salvaxe quen mantivo a vixilancia máis fiable sobre os rabaños e os vales dos Pireneos.