Patkua - simbol mbrojtës dhe i fatit mbi derë

Patkua është një pllakë hekuri e lakuar, e cila shërbente fillimisht për mbrojtjen e thundrës së kuajve. Përtej këtij qëllimi praktik, ajo u bë në besimin popullor europian një shenjë e gjerë mbrojtëse dhe e fatit të mirë.

Në këtë kuptim, patkua nuk vendoset te kali, por mbi dyer, në mure shtëpish dhe te pragun. Aty duhet të ruajë shtëpinë dhe banorët e saj dhe të tërheqë fatin e mirë.

Patkua bashkon dy ide të vjetra mbrojtëse. Njëra ka të bëjë me materialin – hekurin – të cilit në magjinë popullore i atribuohej një forcë rrepëse. Tjetra ka të bëjë me formën – gjysmëhënën e hapur lart ose poshtë.

Kështu patkua është një shembull i mirë se si një send i zakonshëm i përditshmërisë mund të bëhet shenjë mbrojtëse. Kuptimi i saj nuk shpjegohet nga ndonjë fe, por nga mendimi popullor mbi material dhe formë.

Patkua nuk qëndron vetëm, por i përket një grupi të tërë mjetesh mbrojtëse që kishin vendin e tyre te pragu i shtëpisë. Kripë, gozhdë hekuri dhe bimë të caktuara vendoseshin gjithashtu te dyert dhe hyrjet. Brenda këtij grupi, patkua është mjeti më i njohur dhe më lehtë i disponueshëm i mbrojtjes shtëpiake.

Në magjinë popullore europiane, hekuri konsiderohej gjatë një kohe të gjatë si metal me forcë rrepëse. Atij i atribuohej aftësia për të larguar fuqitë e dëmshme, dhe luante rol në shumë zakone mbrojtëse.

E përhapur ishte ideja se shtrigat, shpirtrat dhe qeniet e tjera të dëmshme i trembej hekuri. Sende hekuri, gozhdë dhe tehe vendoseshin prandaj te pragun, djepet dhe stallat, për të siguruar këto vende.

Një arsye për këtë ide mund të qëndrojë në pozitën e veçantë të hekurit. Nxjerrja dhe përpunimi i tij në zjarrin e farkëtarit kërkonin aftësi dhe konsideroheshin si një art me kuptim të veçantë, thuajse të fshehtë.

Patkua është një send hekuri dhe mbart kështu që në fillim kuptimin mbrojtës të materialit. Edhe si copë hekuri mbi derë, sipas mendimit popullor, ajo do të ishte një shenjë rrepëse, para se edhe forma e saj të merret parasysh.

E lidhur ngushtë me forcën mbrojtëse të hekurit ishte figura e farkëtarit. Farkëtari zotëronte zjarrin dhe formonte metalin e fortë, dhe në besimin popullor zanati i tij konsiderohej si art me fuqi të veçantë, thuajse të fshehtë. Ky vlerësim i farkëtarit dhe i materialit të tij pasqyrohet edhe në kuptimin që i atribuohej patkuasë.

Përveç materialit, edhe forma e patkuasë kontribuon në kuptimin e saj mbrojtës. Patkua formon një hark të hapur nga njëra anë, që kujton drapërin e hënës në rritje ose në zbritje.

Drapëri i hënës është një shenjë shumë e vjetër. Që në Antikitet mbaheshin varre në formë gjysmëhëne si amuleta mbrojtëse, si p.sh. lunula, që në botën romake u vendosej vajzave si mbrojtje.

Forma e gjysmëhënës konsiderohej në shumë kultura si e favorshme dhe mbrojtëse. Ajo lidhej me rritjen, me rrjedhën e kohës dhe me fuqi mbrojtëse femërore. Patkua e merr këtë formë, pa që bartësit e saj të kenë qenë gjithmonë të vetëdijshëm për këtë.

Në kombinimin e hekurit mbrojtës dhe formës mbrojtëse të hënës qëndron një pjesë e pozitës së veçantë të patkuasë. Dy ide mbrojtëse të pavarura nga njëra-tjetra bashkohen në një send të vetëm, të disponueshëm çdo ditë.

Amuletat mbrojtëse në formë gjysmëhëne të Antikitetit u mbajtën gjatë shekujve, shumë kohë para se patkua të merrte rolin e saj. Kur patkua u bë shenjë mbrojtëse, ajo vazhdoi pa vetëdije vlerësimin e vjetër të formës së hënës. Shumë prej atyre që e varën një patkua, menduan rrallë për hënën, dhe megjithatë kuptimi i vjetër i formës veproi në sfond.

Vendi tipik për një patkua është dera. Ajo vendoset mbi hyrjen e një shtëpie, banese ose stalle. Dera është vendi ku, sipas besimit popullor, e dëmshmja mund të hyjë në hapësirën e mbrojtur.

Mbi orientimin e duhur të patkuasë ekzistojnë mendime të ndryshme. Një mendim i përhapur thotë se patkua duhet vendosur me skajet lart, që fati të mbahet brenda si në një enë.

Një mendim tjetër mbron të kundërtën. Me skajet drejtuar poshtë, patkua derdh fatin dhe mbrojtjen e saj mbi secilin që kalon nëpër derë. Të dyja interpretimet janë të vjetra dhe janë dëshmuar paralelisht.

Kjo mosmarrëveshje tregon se nuk ekziston ndonjë rregull i unifikuar. Orientimi ndjek zakonet rajonale dhe bindjet personale. Për shumë njerëz ishte më e rëndësishme fakti i thjeshtë se mbi derë varej një patkua, sesa drejtimi i saj.

Mosmarrëveshja mbi orientimin e duhur nuk mund të zgjidhet, sepse të dyja mendimet janë të vjetra dhe të rrënjosura në rajone të ndryshme. Në disa vende, patkuanë e varën me vetëdije në mënyrë të tillë që të mbuloheshin të dyja interpretimet. Kjo shumëllojshmëri tregon se në zakonet popullore rrallë ekziston një rregull i vetëm i detyrueshëm, por shumë tradita që bashkëjetojnë.

Kuptimit mbrojtës të patkuasë i përket një legjendë e njohur, e lidhur me shën Dunstanin. Dunstani ishte një figurë kishtare e mesjetës së hershme, dhe tregimi ia atribuon atij zanatin e farkëtarit.

Legjenda tregon se djalli erdhi te Dunstani dhe kërkoi t’i vihej patkua në thundrën e tij. Dunstani e njohu vizitorin e tij dhe i shkaktoi me qëllim dhimbje të mëdha gjatë punës.

Vetëm kur djalli u lut, Dunstani u ndal. Por ai e liroi vetëm me një kusht. Djalli duhej të premtonte se kurrë nuk do të hynte në ndonjë shtëpi mbi derën e së cilës është vënë një patkua.

Ky tregim ofron një arsyetim shpjegues për zakonin. Ai shpjegon pse pikërisht patkua mbi derë largon të keqen, dhe e lidh shenjën mbrojtëse me një histori mbresëlënëse.

Tregimi i Dunstanit nuk është i vetmi i llojit të tij. Tradita popullore njeh disa histori në të cilat një farkëtar i mençur e mashtron djallin. Motivi i djallit të mashtruar ishte i popullarizuar, sepse u jepte dëgjuesve siguri. Lidhja e këtij motivi me patkuanë e rrënjosi zakonin mbrojtës në një histori mbresëlënëse dhe të dashurisë.

Në besimin popullor, jo çdo patkua konsiderohej njësoj e fuqishme. Fat të veçantë i atribuohej një patkuaje që dikush e kishte gjetur rastësisht. Një patkua e gjetur ishte një dhuratë e papritur dhe konsiderohej si shenjë e mirë.

Edhe gozhdët dhe vrimat e gozhdëve të patkuasë luanin një rol. E përhapur ishte ideja se një patkua me shtatë vrima gozhdësh ishte veçanërisht me fat, sepse numrit shtatë i atribuohej gjerësisht një kuptim i favorshëm.

Në disa vende ishte e rëndësishme që gozhdët e vjetra të ishin ende te patkua ose që ajo të vendosej me numrin origjinal të gozhdëve. Detaje të tilla tregojnë sa me kujdes besimi popullor e shqyrtonte sendin.

Në këto koncepte, ide të ndryshme të fatit bashkohen me patkuanë. Gjetja, numri dhe hekuri takohen dhe e bëjnë pllakën një shenjë, të cilës i besohej një efekt i shumanshëm i favorshëm.

Besimi në forcën e veçantë të një sendi të gjetur ishte i përhapur gjerësisht në zakonet popullore. Një gjetje e rastësishme konsiderohej si shenjë e fatit dhe kështu si parakushtë e mirë. Edhe numri shtatë kishte kuptim të favorshëm në shumë kontekste. Te patkua e gjetur me vrimat e saj të gozhdëve, disa nga këto ide të fatit bashkoheshin në mënyrë të dukshme.

Zakoni i vendosjes së patkuasë si shenjë mbrojtëse dhe e fatit është i përhapur në pjesë të gjera të Europës. Nga Ishujt Britanikë nëpër hapësirën gjermanishtfolëse deri në Europën Lindore, patkua është e njohur si shenjë mbi derë.

Kjo përhapje e gjerë lidhet me rëndësinë e kalit. Për shekuj me radhë, kali ishte i kudondodhur në bujqësi, transport dhe zejtari, dhe patkuat ishin rrjedhimisht lehtësisht të disponueshme.

Me përhapjen e zakonit erdhën edhe ndryshime rajonale. Mendimet mbi orientimin e duhur, mbi numrin e gozhdëve dhe mbi mënyrën më të mirë të vendosjes ndryshonin nga vendi në vend.

Patkua është kështu një shembull i një shenjë mbrojtëse të magjisë popullore, e cila nuk ndjek asnjë doktrinë të vetme. Ajo jetoi në traditën gojore dhe në zakonin e përditshëm dhe mori gjatë kësaj kohe shumë ngjyrime lokale.

Me emigrantët dhe udhëtarët, zakoni i patkuasë arriti edhe jashtë Europës, si p.sh. në Amerikën e Veriut, ku gjeti gjithashtu vend. Në oborret dhe stallat, kudo ku mbaheshin kuaj, patkua ishte gjithsesi e pranishme. Kjo disponueshmëri e bëri atë një shenjë mbrojtëse që u integrua në jetën e përditshme pa ndonjë përpjekje të veçantë.

Me kalimin e kohës, kuptimi i patkuasë ka ndryshuar. Në konceptet më të vjetra, rëndësia kryesore ishte largimi i të dëmshmes. Patkua hekuri mbi derë duhej të largonte fuqitë e dëmshme dhe të siguronte shtëpinë.

Me rënien e besimit në shtrigat dhe shpirtrat e dëmshëm, kjo ide e largimit u tërhoq. Patkua mbeti megjithatë në përdorim, tashmë e kuptuar më shumë si shenjë e përgjithshme e fatit të mirë.

Sot, patkua qëndron para së gjithash për fat. Ajo shfaqet në dasma, me ndërrimin e vitit dhe në raste të tjera festive, kur i uron njëri-tjetrit fat. Ideja origjinale mbrojtëse rënkon në sfond, të shumtën.

Ky zhvillim nga shenja e largimit te shenja e fatit vërehet te shumë objekte mbrojtëse. Patkua e tregon atë veçanërisht qartë, sepse pa lidhje fetare mbahet vetëm nga zakoni popullor.

Kalimi nga shenja e largimit te shenja e fatit u zhvillua gradualisht dhe nuk mund të caktohet në ndonjë datë të vetme. Me rënien e besimit në fuqitë e dëmshme, ideja e largimit humbi peshën e saj, ndërkohë që dëshira për fat mbeti. Shumë shenja të vjetra mbrojtëse kanë ndjekur këtë rrugë dhe jetojnë sot si bartës të përgjithshëm fati.

Patkua është deri sot një shenjë e njohur. Si varëse e vogël, si motiv mbi kartolina urimi dhe si stoli, ajo haset në jetën e përditshme të shumë njerëzve, shpesh në lidhje me urime të mira.

Në këtë përdorim, patkua është zakonisht e shkëputur nga origjina e saj. Ajo qëndron pranë shenjave të tjera të fatit si gjethi me katër gjethe dhe oxhakfshirësi dhe vështirë se lidhet akoma me hekurin ose formën e hënës.

Patkua autentike hekuri mbi dyer gjenden megjithatë ende, kryesisht në oborre, shtëpi të vjetra dhe stalla. Aty zakoni është ruajtur në formën e tij origjinale, konkrete.

Patkua është kështu një shenjë mbrojtëse që ka mbijetuar ndryshimit të kohërave. Ajo tregon se si një send i thjeshtë mund të mbartet, të interpretohet gjatë shekujve dhe të bëhet në fund një shenjë e përgjithshme e fatit.

Patkua shfaqet gjithashtu në heraldikë, në stemmat e shoqatave dhe në sport, ku zgjidhet si shenjë fati dhe suksesi. Në dasma, ajo i dhurohet ndonjëherë çiftit si bartës fati. Në të gjitha këto përdorime, kuptimi i vjetër, fillimisht i orientuar drejt mbrojtjes, vazhdon të jetojë sot në formë të zbutur dhe të dashur.