蓬猴（Penghou）是中国的树木精怪，栖居于千年古樟的木质之中，树木被伐时以黑色无尾、面貌似人的犬形显现于世。它体现了古树的生命精华，形象奇异，并不凶险。
其记载见于经典文献：《白泽图》、干宝《搜神记》以及后来李时珍的《本草纲目》。蓬猴之例典型地体现了道教信念–千年古木之精可化为鬼怪，而知晓其名号即可将其驱制。
类型：树木精怪，千年樟树之精华
起源：中国，经典文献传承
文献：《白泽图》《搜神记》，后见《本草纲目》
时期：经典文献有载，在日本以「彭侯」之名流传
外貌：黑色无尾之犬，面貌似人
经典记载见于《白泽图》与《搜神记》，后见《本草纲目》，该书将蓬猴归入猿猴类。
中国；经由日本，蓬猴以「彭侯」之名被接受，并融入当地妖怪世界。
详实：经典文献本身，从《白泽图》到干宝《搜神记》，再到李时珍《本草纲目》，均有明确记载。
汉语：蓬猴（Pénghóu），字面义约为「击鼓之侯」。《白泽图》载，有一由木之精化生的妖怪名曰蓬猴，形如无尾黑犬。
外貌
蓬猴形如一只小型黑色无尾犬，面貌似人。它体现了千年古樟木质之中的生命精华，因为千年古木之精可化为鬼怪。
作用
蓬猴于树木被伐时显现；文献所载其性被动无害，甚至被捕捉食用。它并非主动侵害者，而是于伐木时被释放出来的树木精华。
蓬猴见载于《白泽图》，该书称有一由木之精化生的妖怪名曰蓬猴，形如无尾黑犬。干宝《搜神记》载，吴国时期有人伐一大樟树，树木流血，其中有一犬形兽，面貌似人，被认出即为蓬猴。
李时珍《本草纲目》其后将其归入猿猴类。蓬猴由此贯穿经典文献世界：从精怪目录，经轶事集，至博物百科，始终保持其本质–千年古木被伐时释放出来的精华。
蓬猴是中国树木崇拜的经典例证，经由鸟山石燕在日本获得广泛接受。其自然精灵的两面性极为有限，通常被视为奇异的树木精华，而非威胁。
从宗教学角度而言，蓬猴体现了中国传统观念–千年古树蕴藏可化为鬼怪的精华。它是树木崇拜的典型例证，并通过名号驱魔之法与道教制鬼术相关联。
有据可查的是《白泽图》与《抱朴子》中贯穿始终的道教母题：知晓并呼出精怪之名，即可将其驱制。《白泽图》作为目录，用以辨识此类精怪并借此加以掌控；在《搜神记》中，辨认出精怪即是关键的制约行为。知晓木中之犬名为蓬猴者，已然将其制于掌中。
蓬猴栖居何处？
栖于千年古树的木质之中，尤以樟树为主。
其形貌如何？
形如黑色无尾犬，面貌似人。
蓬猴是否危险？
据文献所载，几乎不具危险性；伐木时被释放，形象奇异，并不凶险。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为中国树木精怪与樟树妖，蓬猴是精怪目录中最为沉静的形象之一：并非威胁，而是千年古树生命之力的可见显现。
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