钟馗，中国传统之神

钟馗（Zhong Kui）是中国传统之神。

驱魔者、恶灵之煞、夜间的守护者。钟馗是中国最受民间崇奉的护佑神之一，其地位非来自帝命，而源于民众对其驱除妖、鬼之力的认可。其面貌狰狞威猛，青面獠牙、怒发冲冠，令人胆寒，然此威势唯指向邪恶。

据传说：一位才华横溢的学士遭不公处死，其灵归来后立誓猎尽鬼魅与孽魂。此后，千万中国家户将其画像悬于门扉，作为有效的威慑，而非祈祷的对象。

钟馗是中国传奇驱魔神与民间保护神。

钟馗

概览：钟馗

类型：中国主要神灵，驱魔者与辟邪保护神
万神殿：道教、中国民间宗教
功能：驱除鬼魅、新年护佑、科举考生守护神
主要属性：黑色浓须、红色官袍、宝剑、所擒鬼首
主要祭祀地点：安徽钟馗庙，并以门画形式出现于各地中国民居入口
传统：端午节（龙舟节）期间受到特别祭祀

背景

文献年代

钟馗（拼音：Zhōng Kuí）最早见于唐代（公元7至10世纪）文献。核心传说为：一位学子才华出众，却因相貌丑陋而未获准入仕，遂以死明志，死后于冥界被封为驱鬼之王。

其信仰鼎盛于唐至明代。时至今日，钟馗画像仍广泛张贴于中国民居入口，尤以春节和端午节（龙舟节）为盛。在现代中国流行文化（电影、游戏、动漫）中，钟馗形象亦极为常见。

流传地区

主要祭祀地点：安徽的钟馗庙（其传说出生地），平遥（山西）的钟馗庙。比独立庙宇更为普遍的是门神画传统。钟馗的画像被张贴于宅门入口，用以驱除恶魔。

端午节（端午节，农历五月初五）期间，人们尤其祈请其庇佑，因为这一天被视为恶魔入侵的危险时节。在台湾的崇拜中，他以”鬼王”（大王）之名受到供奉。

文献状况

核心文献：唐代史料（唐玄宗宫廷轶事，玄宗梦见钟馗并命人绘图）、宋代以降的钟馗传说集。图像传统：吴道子所绘钟馗像（唐代，今佚），后世画家多有临摹。二次文献：Werner, Myths and Legends of China；Bordahl, The Eternal Storyteller；Cahill, Chinese Painting。

名称与变体

钟馗形象令人望而生畏：青面或黑面，红色扭曲的面孔，大笑露出的利齿透着怒意，发丝如同竖起的电。其手持宽剑或鞭，用以制服鬼怪。最具特色的是：其臂弯或脚边常缚有被擒之鬼，往往呈羞耻或矮小状。

其画像广泛张贴于门扉与墙壁，作为对邪恶的有效魔法威慑，绝非纤巧的艺术装饰。与其他庄严神灵不同，钟馗刻意呈现出粗野的相貌，其力量在于野性而非威仪。宝剑、捕鬼器具与被擒恶鬼环绕其身。

描述

钟馗是一位纯粹实用性的护佑神，在天界或冥界中并无神学地位，而是守护家宅、抵御超自然入侵者的卫士。门上张贴其画像即为警示信号：捉鬼使者守望于此，尔等不受欢迎。新年之际，钟馗画像重新张挂，仪式性地更新其职权委任。

中国南方举行钟馗巡游，由表演者扮演其角色，模拟捉鬼情景。佛教寺庙与道教圣所均承认钟馗，但并非以等级制度为据，他是驱邪除恶的执行者，而非核心神祇。民间崇拜始终是彻底实用性的，而非虔诚祈祷式的：人们信赖钟馗，源于对其效验的确信，情感因素与此无关。

简介：钟馗

钟馗各方面要点概览。以下各条目涵盖其起源、功能、外貌、崇拜形式、象征符号及文化平行现象。

传统

据传说，钟馗为唐代陕西（或安徽）学士，以优异成绩通过科举，却因相貌（过于黝黑、健壮、粗犷）不获皇帝录用，遂以头撞宫柱，以死捍卫名誉。

在冥界，其灵被玉皇大帝封为驱魔之王，职责是擒拿并消灭一切恶鬼。在部分版本中，他托梦于唐玄宗（公元8世纪），驱走了骚扰皇帝的妖魔，玄宗因此命人将其画像张贴于宫门以资护佑。

职司对象

驱邪庇护之主。防范疾病（尤以初夏为重）、恶灵与入侵者。在私人家居崇拜中，于新年与端午节以门画形式悬挂。他亦是考生的守护神（他本人即是遭受不公的落第者），青年学子常于考前向其祈祷。在现代中国民间信仰中，其门画形象至今依然盛行。

钟馗的外貌

其形象一贯为魁梧须生，留有浓密黑髯，发色深沉，面容狂野（双目圆睁，有时一目尤为突出）。

身着红色官袍，绣有龙纹（是其身后受封的象征），头戴官帽。右手握驱魔宝剑，左手常执所斩鬼首或所擒恶鬼。常见其骑虎而行，或由效命于他的小鬼随侍左右。

功能

影响范围：钟馗以门画形式受到中国各地民居入口的崇奉，是中国最流行的门神画传统之一。春节与端午节期间，其画像被更换或重新张贴。

考生于考前向其祈祷。在个人祛病崇拜中，祈祷他护佑不受鬼魅所致疾病侵害。在现代流行文化（电影、动漫）中极为常见，其形象是东亚神话中最具代表性的图像之一。

钟馗的辟邪象征

黑色浓须、红色官袍、驱魔宝剑、所斩鬼首、官帽、小鬼随从。神圣动物：虎（坐骑）、蝙蝠（吉祥象征）。神圣植物：菖蒲（端午节时悬挂于门前）。神圣颜色：红与黑。神圣数字：五（农历五月初五）。

钟馗的文化平行形象

钟馗（日本称鍾馗，在日本形成独特的端午前日守护职能）、帕祖祖（Pazuzu，两河流域，辟邪护身恶魔）、贝斯（Bes，埃及，以丑陋形象护佑家宅之神）、戈尔戈涅翁（Gorgoneion，希腊，以骇人面孔作为护符）、金刚手菩萨（Vajrapāni，佛教，忿怒护法）、圣弥额尔（St. Michael，基督教，驱魔大天使）、拜拉瓦（Bhairava，印度教）。就功能而言：凡以恐怖外貌守护门槛的辟邪形象，皆与钟馗具有共通性。

护身习俗

驱邪仪式

钟馗驱邪仪式在中国家庭中广为流传，钟馗画像悬挂于门户以驱魔辟邪，尤以中国南方（广东、福建）为盛。道教祭司主持钟馗驱鬼仪式（钟馗驱恶），以驱逐宅院中的凶灵。有史可考：唐朝（8世纪），明皇记载了一次钟馗召唤，用以驱除瘟疫。

咒语与祈请

道教驱鬼咒语：「鍾馗捉鬼」（钟馗捉鬼，钟馗，拿住鬼怪）。唐代文学文本描述：命令恶鬼畏惧钟馗。以红墨书写并绘有钟馗像的符，由道教祭司进行仪式开光。

护身符与保护象征

钟馗版画（石印肖像）悬于门口，尤以端午节（农历五月初五）为盛。钟馗神像供奉于神龛壁龛之中。考古实证：大英博物馆藏唐代画作（绘有钟馗与魔），苏州博物馆藏明代木雕。现代习俗：钟馗护符纸（符）可于道教祭司店铺购得。

钟馗与其他文化中的平行形象

落第学士的传说

关于钟馗来历最广为人知的叙述，将他与唐玄宗联系在一起。据此传说，玄宗患热病，梦中见一小鬼盗取其器物。

随即一位高大威猛的黑面男子出现，擒住鬼并将其吞噬。皇帝询问此人身份，来者自报为钟馗。

钟馗在叙述中说：生前他曾是一位通过科举的学士，却因相貌骇人而被剥夺了应得的官职，遂含冤自尽。

然而在冥界，他获得了荣誉的厚葬，为报此恩，他立誓为国扫除妖魔。皇帝醒来后，热病已愈。他命宫廷画师吴道子将梦中所见描绘下来，钟馗的第一幅画像据说由此诞生。

学界将此传说视为病因性叙事，即对既有习俗的事后解释。汉学研究指出，「钟馗」之名在语音上与一种古代桃木棒槌有所关联，而桃木棒槌传统上是驱鬼的器具。

因此，很可能是由一种仪式器物逐渐演变为人格化的护佑形象，而落第学士的传说则是后来附加上去的，用以赋予这一形象具体的生平故事。

钟馗在绘画与新年习俗中的形象

钟馗是中国艺术中被描绘最为频繁的护佑形象之一。其画像几乎总是呈现一位体型壮硕的浓髯男子，面容狰狞、目光凌厉，常着官服并持宝剑。

其周围往往环绕着被他制服或已降服于他的小鬼。这一图像志自唐代起有据可查，历经宋、明、清各代直至当代，始终保持着显著的稳定性。

在年俗中，钟馗最初与春节相关联，其画像被张贴于门扉与墙壁，以驱除来年一切不祥之气。

随着时间推移，其主要祭祀时节转移至农历五月的端午节，这一时段在中国历法中与疾病和灾祸相关联。此阶段，钟馗画像被视为抵御瘟疫和恶鬼的特效护符。

钟馗绘画的题材类型历经数百年发展，形成了各具特色的子类。既有庄严肃穆的辟邪像，也有幽默诙谐的画面，例如钟馗出行、为其妹操办婚事，或与降服的小鬼嬉耍。

明清两代的著名画家均以此为题材，价格低廉、面向大众的民间版画也使其形象广泛传播。从文人水墨到简朴木刻版画的跨度，正说明钟馗在中国文化各阶层中扎根之深。

钟馗在戏曲、戏剧与现代接受中的形象

除绘画领域外，钟馗亦在舞台上占据了固定的位置。在中国戏曲和木偶戏中，他是深受欢迎的角色，通常以繁复威严的戏面或脸谱登场。

以钟馗降妖为主题的戏目兼具娱乐性与仪式功能，一场演出本身即被视为净化某一场所的手段。

尤为流行的是钟馗嫁妹一幕，其身后跟随着一众降服的小鬼组成的随从队伍。

这一情节将惊骇与诙谐融于一体，揭示了钟馗传承的一个独特面向：这位令人生畏的形象同时也是一个令人怀有几分同情乃至会心一笑的角色。这位生前相貌丑陋、遭受不公的学士，死后成为既威力无穷、又平易近人的民间守护者。

时至今日，钟馗在电影、电视与漫画中持续活跃，无论是在中华人民共和国，还是在台湾及全球华语社群中皆然。现代影视作品沿用传说原型，将他置于冒险叙事的中心，以驱魔者的形象呈现。

在此过程中，叙事重心从仪式性的护佑功能转向动作场面与英雄塑造。然而从宗教学角度而言，值得关注的是，其基本叙事结构，即遭受不公的人死后成为造福众生者，历经各种媒介演变始终得以保留。

这一结构将当代的娱乐叙事与古老的观念相连：正直的亡灵为生者挺身而出。

在中国民间宗教中的地位

在中国民间宗教体系内，钟馗占据着独特的位置。他既非宗教道教所认定的天庭官僚体系中的高级神明，也不是自然神。

他属于神化凡人这一广泛类别，即历史或传说中的人物，死后作为有效的护佑力量受到崇拜。其职能范围界定明确：驱除疫鬼与有害精灵。

钟馗常被设想为一支鬼怪军团的统帅，这些鬼怪曾被他制服并收入麾下。这种驱魔者将降服之力纳为己用以实施护佑的观念，在东亚宗教史上多有记载。它允许人们将威胁性的力量置于有序监管之下，而非对其加以否定。

与其他文化护佑形象相比，钟馗与佛教门神或神化将领有所近似，后者同样守护于门槛与入口之处。钟馗的独特之处在于，他与一段具体人物传记及其生前所受不公的遭遇紧密相连。

正是这一不公，即因相貌而被剥夺应得官职，赋予了他道德上的深度：他既威力强大，又是一种象征，说明外在的丑陋无关乎人的内在价值。

这一寓意对其在各阶层民众中持久的广泛认同贡献尤深。对相关护佑形象有兴趣的读者，可在中国传统叙事领域找到更多示例。

延伸链接

文献与参考资料

更多标准参考文献详见参考书目。

关于钟馗的常见问题

钟馗在中国神话中是谁？

钟馗在中国神话中是降伏恶魔与鬼怪的神明。据传说，他才华横溢，却因相貌丑陋而被拒于科举功名之外。

他在绝望中自尽。在冥界，他被封为鬼王，肩负追捕并制伏恶鬼的职责。其形象通常为浓髯怒目、身着儒服、手持宝剑。

钟馗在民间习俗中如何被使用？

钟馗是中国民间宗教中最受欢迎的守护神之一。其图像被张贴于门扉与墙壁之上，以驱除恶鬼、辟除不祥。

他的图像尤其盛行于农历五月端午节前后，这一时节历来被视为危险之期，须抵御有害侵扰。钟馗也是中国绘画中常见的题材，常以诙谐形式呈现，例如嫁妹图。