Жун Куй (Zhong Kui) бол хятад уламжлалын бурхан юм.
Чөтгөр агнагч, муу сүнснүүдийн айдас, шөнийн хамгаалагч. Жун Куй бол хааны зарлигаар бус, харин муу сүнснүүдийн эсрэг (*яо* болон *гуй*) түүний хүчийг ард түмэн өөрсдөө хүлээн зөвшөөрсний ачаар Хятадын хамгийн алдартай хамгаалагч бурхдын нэг болсон юм. Дүр төрх нь аймшигтай зэрлэг, арьс нь цэнхэр, үс нь босч, шүд нь ирсэн инээдтэй боловч зөвхөн муу муухайд л аюултай.
Домогласнаар нэгэн авьяаслаг жанжинг шударга бусаар цаазалсан бөгөөд тэрээр сүнс болон буцаж ирээд бүх чөтгөр болон яллагдсан сүнснүүдийг агнахаар шийджээ. Тэр цагаас хойш сая сая хятадууд түүний хөрөгийг үр дүнтэй сүрдүүлэг болгон хаалганых нь дээр өлгөдөг болжээ, залбирал хийхийн оронд.
Жун Куй бол Хятадын домогт чөтгөр агнагч, ард түмний хамгаалагч бурхан юм.
Төрөл: Хятадын гол бурхан, чөтгөр агнуурчин, аймшигт хамгаалагч бурхан
Бурхадын систем: Даоизм, хятадын ард түмний шашин
Чиг үүрэг: Чөтгөрийг хөөх, шинэ жилийн үеийн хамгаалалт, шалгуулагчдын ивээн тэтгэгч
Гол шинж чанарууд: Хар сахал, улаан түшмэлийн торго дээл, сэлэм, олзлогдсон чөтгөрийн толгой
Гол шүтлэгийн газрууд: Аньхуй мужид байрлах Жон-Куй-сүм, хятадын бараг бүх гэрийн хаалганд хаалгын зураг хэлбэрээр
Уламжлал: Луу завины баярын (Duanwu Jie) үеэр төв байрт дуудагддаг
Жон Куй (хятадаар Zhōng Kuí) анх Тан гүрний үед (МЭ 7–10-р зуун) гарч ирсэн. Гол домог: гайхалтай чадвартай хэдий ч муруй царайтайгаасаа болж хааны түшмэл болж чадаагүй нэгэн шалгуулагч, нэр төрийнхөө төлөө амиа хорложээ, дараа нь тэнгэрийн ертөнцөд чөтгөр агнуурчдын хаан хэмээн томилогджээ.
Гол цар хүрээтэй хугацаа: Тан гүрнээс Мин гүрэн хүртэл. Өнөөдрийг хүртэл хятадын бараг бүх гэрийн хаалганд хаалгын зураг хэлбэрээр түгээмэл, ялангуяа хятад шинэ жил, луу завины баярын (Duanwu Jie) үед. Орчин үеийн хятадын нийтлэг соёлд (кино, тоглоом, анимэ) маш өргөн тархсан.
Гол шүтлэгийн газрууд: Жон-Куй-сүм Аньхуй мужид (түүний домогт төрсөн газар), Жон-Куй-сүм Пиньяо (Шаньси) мужид. Тусдаа сүмээс илүү түгээмэл нь хаалгын зургийн уламжлал юм. Жон Куйн дүрсийг гэрийн хаалганд зүүж, чөтгөрийг хамгаалахад ашигладаг.
Луу завины баярын (Duanwu Jie, 5-р сарын 5-ны өдөр) үед түүнийг онцгойлон дуудна, учир нь энэ өдрийг чөтгөрийн халдлагад аюултай гэж үзэн иржээ. Тайваньд түүнийг “Чөтгөрийн эзэн” (Da Wang) нэрээр шүтлэгээр шүтдэг.
Гол эх сурвалжууд: Тан гүрний эх сурвалжууд (Сюаньцзун хааны ордонд холбогдсон анекдотууд, тэрээр Жон Куйг зүүдэндээ харж, түүнийг зурахыг тушаасан гэдэг), Сун гүрний үеэс эхлэсэн Жон-Куйн домгуудын цуглуулгууд. Дүрслэлийн уламжлал: Ву Даозигийн Жон-Куйн зураг (Тан үе, алдагдсан), хожуу үеийн олон зураачдын бүтээлүүд. Хоёрдогч эх сурвалж: Werner, Myths and Legends of China; Bordahl, The Eternal Storyteller; Cahill, Chinese Painting.
Жон Куй аймшигтай, аюулхаг харагдана: цэнхэр буюу хар арьс, улаан, гажигтай нүүр, том, ууртай инээмсэглэл. Түүний үс цахилгаан цохисон мэт босоо байдаг. Түүнийг ихэвчлэн чөтгөрийн эсрэг ашигладаг өргөн сэлэм буюу ташуургатай дүрсэлдэг. Онцлог нь: түүний гарт буюу хөлд олзлогдсон чөтгөрүүд байдаг, ихэвчлэн ичсэн буюу жижигрүүлсэн байдалтай.
Түүний хөрөг хаалга, хананд өргөн тархсан бөгөөд энэ нь тансаг урлагийн бүтээл гэхээсээ илүү муу муухайн эсрэг үр дүнтэй ид шидийн аюул сэрэмжлүүлэг болж ажилладаг. Бусад бурхад сүрлэг сайхан харагддаг байхад Жон Куй санаатайгаар зэрлэг, муруй харагддаг бөгөөд түүний хүч нь эрхэм чанарт бус, зэрлэг байдалд оршдог. Түүнийг сэлэм, барих багаж хэрэглэл, олзлогдсон чөтгөрүүд хүрээлдэг.
Чжун Куй бол цэвэр практик утга учиртай хамгаалагч бурхан бөгөөд тэнгэрийн эсвэл там дэлхийн шатлалт үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин гэр орныг ер бусын халдлагаас хамгаалдаг. Түүний хаалган дээрх дүрс нь анхааруулга тэмдэг юм: чөтгөр агнуурчин сэрэмжтэй байна, та нар энэ газарт хүлээгдэхгүй. Шинэ жилийн баяраар Чжун Куйгийн дүрсийг дахин зүүдэг бөгөөд энэ нь түүний бүрэн эрхийг сэргээх ёслол юм.
Хятадын өмнөд хэсэгт Чжун Куйгийн жагсаал болдог бөгөөд тоглогчид түүний дүрийг биелэлээр илэрхийлж, чөтгөрийг барих байдлыг дүрсэлдэг. Буддын сүм хийд болон даоист шүтээнүүд Чжун Куйг хүлээн зөвшөөрдөг, гэвч шатлалын хувьд биш, тэрээр муугийн эсрэг туслах гарц бөгөөд төв бурхан биш. Ард түмний шүтлэг нь бишрэлээс илүү туйлын практик хэвээр байна: хүмүүс Чжун Куйд итгэдэг нь түүний үр дүнтэй байдалд итгэлтэй байдгаас болно, хайр дурлал энд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй.
Чжун Куйгийн хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар. Дараах хэсгүүдэд гарал үүсэл, үүрэг, дүр төрх, шүтлэг, бэлгэдэл, соёлын параллелуудыг нэгтгэн харуулав.
Чжун Куй домогт ёсоор Тан улсын үеийн Шэньси (эсвэл Аньхой)-гийн эрдэмтэн байсан гэдэг бөгөөд тэрээр хааны шалгалтыг шилдэг дүнгээр өгсөн ч муухай дүр төрхтэйгээс (хэт харанхуй өнгөтэй, хэт хүчирхэг, хэт зэрлэг) хаанаас албан тушаал аваагүй. Нэр төр, гуниг зовнилоос болж тэрээр ордны багана дээр толгойгоо цохиж амиа хорложээ.
Нас барсны дараа түүний сүнс нь Юйхуан (Хаш эрдэнийн хаан)-аар чөтгөр агнуурчдын хаанаар томилогдож, бүх бузар сүнсийг барьж устгах үүрэг хүлээжээ. Зарим хувилбарт тэрээр Сюань-цзун хааны (МЭ 8-р зуун) зүүдэнд харагдаж, хааныг зовоож байсан чөтгөрийг зайлуулдаг бөгөөд үүний дараа хаан түүний дүрсийг гэрийн үүдэнд хамгаалалт болгон зүүхийг зарлиг болжээ.
Чөтгөр хөөх ажлын хамгаалагч. Өвчлөл (ялангуяа зуны эхэн үед), бузар сүнс, халдагчдаас хамгаалагч. Хувийн гэрийн шүтлэгт хаалганы дүрс болгон Шинэ жил, Дуанвуцзегийн баярт зүүдэг. Шалгуулагчдын хамгаалагч (тэрээр өөрөө зохисгүйгээр татгалзагдсан шалгуулагч байсан), залуу оюутнууд шалгалтын өмнө түүнд залбирдаг. Орчин үеийн хятад ард түмний шүтлэгт өнөөг хүртэл хаалганы дүрс болгон алдартай хэрэглэгддэг.
Түгээмэл дүрслэлээр хар гэзэгтэй, харанхуй үстэй, зэрлэг байдал бүхий царайтай (нүд нь ихэд нээгдсэн, заримдаа нэг нь томруулагдсан) хүчирхэг, сахалтай эрэгтэй дүрээр дүрслэгддэг.
Луугийн хээ хатгамалтай улаан түшмэлийн хувцас (нас барсны дараах томилолтын бэлгэдэл) болон түшмэлийн малгай өмссөн байдаг. Баруун гартаа чөтгөр агнуурчны илд, зүүн гартаа ихэвчлэн тас цавчсан чөтгөрийн толгой эсвэл барьцаанд орсон чөтгөрийг барьсан байдаг. Ихэвчлэн барын дээр мордсон эсвэл түүнд үйлчилдэг жижиг чөтгөрүүдийн хамт дүрслэгддэг.
Нөлөөллийн хүрээ: Чжун Куйг хятад орон гэр бүрийн үүдэнд хаалганы дүрс болгон шүтдэг бөгөөд энэ нь Хятадын хамгийн алдартай хаалганы дүрсний уламжлалуудын нэг юм. Хятадын Шинэ жил болон луу завины баяр (Дуанвуцзе)-ын үеэр түүний дүрсийг сэргээж эсвэл дахин зүүдэг.
Шалгуулагчид шалгалтын өмнө түүнд залбирдаг. Хувийн өвчлөлийн шүтлэгт чөтгөрлэг өвчний шалтгаанаас хамгаалуулахаар залбирал хийдэг. Орчин үеийн олон түмний соёлд (кино, анимэ) маш түгээмэл байдаг бөгөөд түүний дүрс нь Зүүн Азийн домог зүйн хамгийн алдартай дүрсүүдийн нэг юм.
Хар гэзэг, улаан түшмэлийн хувцас, чөтгөр агнуурчны илд, тас цавчсан чөтгөрийн толгой, түшмэлийн малгай, жижиг чөтгөр туслагч. Ариун амьтад: бар (унаа), сарьсан багваахай (аз жаргалын бэлгэдэл). Ариун ургамал: калмус (Дуанвуцзегийн баяраар хаалган дээр зүүдэг). Ариун өнгө: улаан, хар. Ариун тоо: 5 (5-р сарын 5-ны өдөр).
Чжун Куй (япончоор Сёки, Японд өөрийн хувилбар болж хаалганы урд өмнөх өдрийн хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг), Пазузу (Месопотами, чөтгөр зайлуулах хамгаалагч чөтгөр), Бес (Египет, муухай дүр төрхтэй гэрийн хамгаалагч бурхан), Горгонейон (Грек, аймшигт царай хамгаалалт болгон хэрэглэгддэг), Важрапани (Буддизм, ууртай дүр төрхтэй хамгаалагч), Гэгээн Михаил (христийн шашин, чөтгөр устгагч тэнгэр элч), Бхайрава (Хиндуизм). Үүргийн хувьд аймшигтай дүр төрхтэй бүх босго хамгаалагчид Чжун Куйгийн шинжийг хуваалцдаг.
Жун Куйгаар хамгаалах зан үйл нь хятад гэр бүлүүдэд өргөн тархсан бөгөөд гэрийн үүдэнд Жун Куйн зургийг өлгөж чөтгөр-ийг хөөх зорилготой, ялангуяа Өмнөд Хятад (Гуандун, Фүжянь) мужуудад түгээмэл. Даоист лам нар Жун Куйн чөтгөр хөөх ёслол (Жун Куй Цюй Э) хийж, гэрээс хорон сүнснүүдийг хөөдөг. Түүхэн баримтжуулалт: Тан гүрний үед (8-р зуун) Мин хаан тахал өвчний эсрэг Жун Куйн дуудлага-ыг тэмдэглэсэн байдаг.
Даоист чөтгөр хөөх мантра: „鍾馗捉鬼」(Жун Куй Жуа Гуй, Жун Куй, сүнснүүдийг бар). Тан үеийн уран зохиолын эх бичвэрүүдийн тодорхойлолт: хорон сүнснүүдэд Жун Куйгаас айхыг тушаасан байдаг. Улаан бэхээр бичсэн, Жун Куйн хөрөгтэй тахил зүйл-ийг даоист лам зан үйлийн журмаар идэвхжүүлдэг.
Жун Куйн хэвлэмэл (литограф хөрөг) гэрийн үүдэнд, ялангуяа Дуан У баярын үеэр (5-р сарны 5-р өдөр) өлгөдөг. Жун Куйн хөшөө хийд-ийн эгнээнд байрладаг. Археологийн баримтжуулалт: Британийн музейд буй Тан үеийн зураг (Жун Куй чөтгөр-тэй хамт), Мин үеийн модон сийлбэрүүд Сучжоугийн музейд. Орчин үеийн практик: Жун Куйн амулет цаас (Фу) даоист дэлгүүрүүдэд худалдаанд байдаг.
Жун Куйгийн гарал үүслийн тухай хамгийн алдартай өгүүлэмж түүнийг наймдугаар зуунд захирсан Тан улсын хаан Ксюанзунтай холбодог. Энэ домогийн дагуу хаан халуурч, зүүдэнд түүний зүйлсийг хулгайлж яваа бяцхан чөтгөрийг харсан гэдэг.
Дараа нь өндөр биетэй, харанхуй дүр төрхтэй нэгэн эр гарч ирж, чөтгөрийг барьж аваад залгив. Хааны асуултад хариулахдаа тэрхүү дүр төрх өөрийгөө Жун Куй гэж танилцуулав.
Жун Куй өөрийн өгүүлэмждээ, тэрээр амьд байхдаа хааны шалгалтад тэнцсэн эрдэмтэн байсан гэвч түрийвчний харагдах байдлаас болж түүнд зохих цол хариуцлагыг олгосонгүй хэмээн ярьсан гэдэг. Ичгэвтэрийн улмаас өөрийн амиа хорложээ.
Гэвч түүнд нас барсны дараа хүндэтгэлтэй оршуулга хийгдсэн бөгөөд талархлын ёсоор тэрээр эх орноос муу сүнснүүдийг арилгах тангараг тавьжээ. Хаан сэрэхэд түүний халуун арилсан байв. Тэрээр ордны зураачийг Ву Даоцзыг дуудаж зүүдэнд харсан дүрсийг зурахыг тушаасан бөгөөд ингэж Жун Куйгийн анхны дүрс бий болсон гэж үздэг.
Судар шинжлэх ажил энэ домогийг эх шинжийн өгүүлэмж, өөрөөр хэлбэл өмнө нь оршин байсан заншилыг дараа тайлбарласан гэж үздэг. Хятад судлалын бүтээлүүдэд Жун Куй нэр нь хэл зүйн хувьд чөтгөр хамгаалахад ашиглагддаг уламжлалт зэвсэг болох тоорсны модоор хийсэн шийтгэлийн бариул буюу цохиурын хуучин үгтэй утга дуудлагаараа ойролцоо болохыг тэмдэглэсэн байдаг.
Тиймээс зан үйлийн зүйл нь аажмаар хүн шиг хамгаалагч дүр болж хувирсан, харин шалгалтад унасан эрдэмтний тухай домог нь энэ дүрд амьдралын түүх өгөхийн тулд хожим нэмэгдсэн байх магадлал өндөр байна.
Жун Куй (Zhong Kui) нь хятад урлагт хамгийн олонтаа дүрслэгддэг хамгаалагч дүрсийн нэг юм. Түүний дүрс ихэвчлэн зузаан сахалтай, нүүр нь үрчлээгэсэн, харцаараа ууртай харагдах биетэй эрийг харуулдаг, ихэвчлэн албан хаагчийн хувцастай, гартаа илд барьсан байдаг.
Түүнийг ихэвчлэн бага диваажин чөтгөрүүд хүрээлж байдаг бөгөөд эднийг тэрээр дийлж эсвэл өөрийн үйлчлэлд оруулсан байдаг. Энэ дүрслэлийн уламжлал Тан улсын үеэс тодотгогддог бөгөөд Сун, Мин, Чин улсуудын үеийг дамжин өнөөг хүртэл гайхалтайгаар тогтвортой хадгалагдан ирсэн.
Жилийн эргэцэд Жун Куй анхлан шинэ жилийн баяртай холбогддог байв. Түүний дүрсийг хаалга, хананд зүүж, ирэх жилийг хортой нөлөөнөөс хамгаалах зорилготой байсан.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам түүний гол шүтлэг сарны тавдугаар сарын луу завины баяр руу шилжсэн. Энэ нь хятад тооллоор өвчин болон гай зовлонтой холбогддог үе байв. Энэ хугацаанд түүний дүрсийг тахал өвчин, муу ёрын сүнснээс хамгаалах онцгой хүчтэй хамгаалалт гэж үзэж байв.
Жун Куйн зурагны төрөл зуун жилүүдийн туршид өөрийн дэд төрлүүдийг хөгжүүлсэн. Хатуу, харшлагч дүрслэлүүдийн хажуугаар хошин шог дүрслэлүүд ч бий, тухайлбал аялалд яваа Жун Куй, дүүгийнхээ хуримд оролцож буй Жун Куй, эсвэл дийлдсэн чөтгөрүүдтэй наадаж буй Жун Куй.
Мин, Чин улсуудын үеийн алдартай зураачид энэ сэдвийг хөндсөн бөгөөд өргөн давхаргад хямд байсан ардын хэвлэлүүд ч түүний дүрсийг түгээсэн. Эрдэмтэн бэхэн зургаас энгийн модон хэвлэл хүртэлх энэ өргөн хүрээ Жун Куй хятад соёлын бүх давхаргад хэрхэн гүн шингэсэн болохыг харуулдаг.
Зургаас гадна Жун Куй тайзан дээр тогтвортой байр эзэлжээ. Хятад дуурь, хийл ба гэрлийн онирооны театрт тэрээр ихэвчлэн нарийвчлан хийсэн, аймшигтай маск буруу нүүрний зурагтайгаар тоглогддог дуртай дүр юм.
Жун Куй чөтгөр дийлж буй жүжгүүд зугаа цэнгэлийн зориулалттай байсан бөгөөд түүнээс гадна ихэвчлэн өөрөө ёслолын үүрэг гүйцэтгэдэг байв: тоглолт нь тухайн газрыг цэвэрлэх хэрэглүүр гэж тооцогддож байв.
Ялангуяа түгээмэл нэгэн үзэгдэл бол Жун Куй дүүгээ гэрлүүлж, эдэлт дийлэгдсэн чөтгөрүүдийн дагалдалтайгаар байдаг үзэгдэл юм.
Энэ хэсэг аймшигтай зүйлийг хошин зүйлтэй нэгтгэж, Жун Куйн уламжлалын нэгэн онцлог шинжийг харуулдаг: аймшигт дүр нэгэн зэрэг тодорхой зэрэгт эелдэг, хошин байдлаар хандагддаг дүр байдаг. Амьд ахуй цагт хохирсон, царай муутай эрдэмтэн үхсэнийхээ дараа хүчирхэг ч гэсэн ард түмэнд ойр дотно хамгаалагч болдог.
Одоо цагт Жун Куй кино, телевиз, комикс дунд амьдарсаар байна, Хятад ард улс, Тайвань, дэлхийн хятад хэлтэй нийгэмлэгүүд дунд. Орчин үеийн киноны найруулагчид энэ домгийг хэрэглэж, түүнийг чөтгөр агнагч байдлаар адал явдалт өгүүллэгийн төв дүр болгодог.
Ийнхүү анхаарал нь ёслолын хамгаалалтын үүргээс аяны болон баатарлаг дүрсийн зүг шилжиж байна. Гэвч шашны судлалын үүднээс гайхамшигтай нь, зохисгүйгээр няцаагдсан хүн үхсэнийхээ дараа сайнч болдог гэсэн үндэсний бүтэц бүх хэвлэл, зурагт хэрэгслийн өөрчлөлтийг дамжин хадгалагдсан хэвээр байна.
Энэ нь өнөөгийн зугаа цэнгэлийг амьдардаг хүмүүсийг өмгөөлдөг зохистой үхэгсдийн эртний ойлголттой холбодог.
Хятадын ардын шашны хүрээнд Жун Куй өөрийн онцгой байр эзэлдэг. Тэрээр шашны Даоизм-д мэдэгддэг тэнгэрийн албан хаагчдын дээд бурхан биш, мөн байгалийн бурхан ч биш.
Тэрээр бурханлигжсан хүмүүсийн өргөн ангилалд хамрагддаг, тухайлбал үхсэнийхээ дараа хүчтэй хамгаалагч хүчээр шүтэгдэх түүхэн буюу домогт хүмүүс. Түүний үүргийн хүрээ тодорхой тогтоогдсон: өвчний чөтгөр болон хортой сүнснүүдийг зайлуулах.
Жун Куйг ихэвчлэн өөрийнх нь эрт үед дийлж, өөрийнх нь үйлчлэлд авсан сүнс амьтдын бүлгийн удирдагч болгон дүрсэлдэг. Энэ дийлэгдсэн хүчнүүдийг өөрөө хамгаалалтад ашигладаг чөтгөр дийлэгчийн ойлголт зүүн азийн шашны түүхэнд хэд хэдэн удаа баттай бэлтгэгдсэн байдаг. Энэ нь аюул занал бүхий зүйлийг үгүйсгэхийн оронд түвшин зохион байгуулалттай хяналтад оруулах боломж олгодог.
Бусад соёлын хамгаалагч дүрсүүдтэй харьцуулбал буддын хаалганы харгалзагч эсвэл бурханчилагдсан жанжингуудтай төрлийн байдал харагддаг, тэдгээр нь ч бас хилийн зурвас болон орох хаалганы хамгаалалтад зогсдог. Жун Куйг онцлон тодруулах зүйл бол тодорхой шударга бус явдалтай хүн болсны намтарт нягт холбоо юм.
Энэ шударга бус явдал, буруу гадаад төрхийнхөө улмаас зохих зэрэг цол хасагдсан явдал түүнд ёс суртахууны дэвсгэр өгдөг: тэрээр хүчирхэг ба нэгэн зэрэг гадна муухай зан төрх хүний үнэ цэнэ талаар юу ч илэрхийлдэггүйг тэмдэглэсэн бэлгэдэл болдог.
Энэ мессеж түүнийг нийгмийн бүх давхаргад тасралтгүй алдартай байлгахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Холбоотой хамгаалагч дүрсүүдэд сонирхолтой хүмүүс хятад уламжлалын хэсэгт нэмэлт жишээ олж болно.
Нэмэлт үндсэн бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалтад үзнэ үү.
Жун Куй нь хятад домог зүйд чөтгөр, сүнснүүдийг дардаг эзэн юм. Домогт өгүүлдгээр тэрээр асар авьяаслаг эрдэмтэн байсан бөгөөд түр зэрлэг харагдацынхаа улмаас хааны албан хаагчийн шалгалтад тэргүүн байрыг авахаас татгалзуулсан гэдэг.
Уй гашуудлаас болж тэрээр амиа хорложээ. Хойд насанд тэрээр сүнснүүдийн хаан болж тодорхойлогддог бөгөөд муу чөтгөрсийг агнаж, дагуулах үүрэг хүлээсэн. Түүнийг зэрлэг сахалтай, аюул заналтай харцтай, эрдэмтний дээл өмссөн, гартаа сэлэм барьсан байдлаар дүрсэлдэг.
Жун Куй нь хятадын ард түмний шашны хамгаалагч дүрсүүдийн дунд хамгийн алдартай нэг юм. Түүний дүрсийг гэрийг муу сүнс, аз жаргалгүй явдлаас хамгаалах зорилгоор хаалга, хананд наасан байдаг.
Түүний дүрс тавдугаар сарын дракон завины наадмын үед онцгой түгээмэл байдаг бөгөөд энэ үеийг уламжлал ёсоор хортой нөлөөллүүдээс сэргийлэх шаардлагатай аюултай цаг гэж үздэг. Жун Куй нь мөн хятад зурагт зурлагад олонтаа тохиолддог сэдэв бөгөөд ихэвчлэн хошин шог хэлбэрээр, тухайлбал эгчийнхээ хуримын үеэр дүрсэлдэг.
Түүний нөлөөллийн эсрэг соёл дамжсан уламжлал дараах хамгаалах хэрэглэлүүдийг дурддаг:
Санал болгож буй хамгаалах хэрэглэл
Энэ цоморлогийн хамгийн энгийн хамгаалах хэрэглэл: Рула/Тюрингенд үйлдвэрлэсэн 999 цэвэр алт, платин, мөнгө, силикийн 41 давхаргаас бүтсэн. Активчлах шаардлагагүй, ямар нэгэн хүнд бэхлэгдээгүй бөгөөд өмсөхгүй ч байсан ойролцоогоор 50 метрийн радиуст үйлчилдэг.
Холбоотой оршихуйнууд

Мауика, Маори болон Полинезийн галын бурхан. Гарал үүсэл, Мауигийн галын хулгай, шашин судлалын т...

Хакутури, ойн бурхан Танэгийн хүүхдүүд ба маори ард түмний ойн хамгаалагчид. Рата тухай өгүүллэгт...

Фуси бол Хятадын «Гурван Ариун»-ы анхны нь, бичиг үсэг, загас агнуур, багуа трограммын тогтолцоон...

Амихан, Филиппиний зүүн хойд монсун ба бүтээлийн эх шувуу. Гарал үүсэл, орчин үеийн бүтээлийн үүр...

Йхи бол Каррауричуудын нарны бурхан, амьдралыг бүтээсэн эхлэл юм. Домог болон эх сурвалжтай холбо...

Шуйгуй бол Хятадад живж нас барсан хүний сүнс юм. Гарал үүсэл, орлон золиослох ти шэнь (ti shen) ...