Zhong Kui je boh čínskej tradície.
Lovec démonov, hrôza zlých duchov, ochranca noci. Zhong Kui je jedno z najpopulárnejších ochranných božstiev Číny, nie na základe cisárskeho nariadenia, ale ľudového uznania jeho moci proti zlým duchom (*yao* a *gui*). S groteskne divokým vzhľadom, modrou pokožkou, vzopnutými vlasmi a smiechom s ostrými zubami je desivý, ale iba pre zlo.
Legenda hovorí: nadaný generál bol neprávom popravený, vrátil sa ako duch a vzal si za úlohu loviť všetkých démonov a zatratené duše. Odtedy si milióny Číňanov vešajú jeho portrét na dvere ako účinný odstrašujúci prostriedok, nie ako predmet modlitby.
Zhong Kui je čínsky legendárny lovec démonov a ľudový ochranný boh.
Typ: Čínske hlavné božstvo, lovec démonov a apotropajný ochranný boh
Panteón: Taoizmus, čínske ľudové náboženstvo
Funkcia: Vyháňanie démonov, ochrana počas Nového roka, patrón uchádzačov o skúšky
Hlavné atribúty: Čierna plnofúzatá brada, červené úradnícke rúcho, meč, hlava zajatého démona
Hlavné kultové miesta: Zhong-Kuiov chrám v provincii Anhui, v každom čínskom vchode ako dverný obraz
Tradícia: ústredne vzývaný počas Sviatku dračích lodí (Duanwu Jie)
Zhong Kui (čín. Zhōng Kuí) sa prvýkrát objavuje v dynastii Tang (7.–10. stor. n. l.). Hlavná legenda: uchádzač o skúšky, ktorý napriek výnimočným výsledkom nebol prijatý za cisárskeho úradníka pre svoj škaredý vzhľad, spáchal samovraždu z pocitu cti a na druhom svete bol vymenovaný za kráľa lovcov démonov.
Hlavný rozkvet: dynastie Tang až Ming. Dnes je stále bežný v každom čínskom vchode ako obraz na dverách, obzvlášť počas čínskeho Nového roka a Festivalu drakových člnov (Duanwu Jie). V modernej čínskej popkultúre (filmy, hry, anime) je extrémne rozšírený.
Hlavné kultové miesta: Zhong-Kuiov chrám v provincii Anhui (jeho údajné rodisko), Zhong-Kuiov chrám v meste Pingyao (Shanxi). Bežnejšia než vlastné chrámy je tradícia dverných obrazov. Podobizne Zhong Kuiho sa vešajú nad vchody domov, aby odháňali démonov.
Počas Sviatku dračích lodí (Duanwu Jie, 5. deň 5. mesiaca) je zvlášť vzývaný, pretože tento deň je považovaný za nebezpečný z hľadiska démonických votrelcov. Na Taiwane je uctievaný v rámci kultu nazývaného „Pán démonov“ (Da Wang).
Kľúčové zdroje: pramene z dynastie Tang (anekdoty z dvora cisára Xuanzonga, ktorý videl Zhong Kuiho vo sne a nechal ho vymaľovať), zbierky legiend o Zhong Kuim od dynastie Song. Obrazová tradícia: obraz Zhong Kuiho od Wu Daozi (obdobie Tang, stratený), početní neskorší maliari. Sekundárna literatúra: Werner, Myths and Legends of China; Bordahl, The Eternal Storyteller; Cahill, Chinese Painting.
Zhong Kui je desivo hrozivý: modrá alebo čierna pokožka, červená, skrivená tvár s veľkým, hnevlivým úsmevom. Jeho vlasy sa stavajú dohora, ako by boli elektrizované. Často je zobrazovaný so širokým mečom alebo bičom, ktorý používa proti démonom. Zvlášť typické: v jeho rukách alebo pri nohách sa nachádzajú zajatí démoni, často zahanbení alebo zmenšení.
Jeho portrét je rozšírený na dverách a stenách, kde slúži ako účinná magická hrozba pre zlo, vôbec nie ako ozdobné umelecké dielo. Zatiaľ čo iné božstva sú majestátne, Zhong Kui je zámerne škaredo-divoký, jeho sila spočíva v divokosti, nie v dôstojnosti. Obklopujú ho meče, lapacie nástroje a zajatí démoni.
Zhong Kui je čisto praktický ochranný boh, bez teologickej úlohy v nebi či pekle, ale ako obranca domu proti nadprirodzeným votrelcom. Jeho portrét na dverách je varovný signál: démoní lovec strehie, nie ste vítaní. Na Nový rok sa portréty Zhong Kuiho zavesujú nanovo, čo je rituálom obnovy jeho mandátu.
V južnej Číne sa konajú procesie na počesť Zhong Kuiho, kde herci zosobňujú jeho postavu a predvádzajú lapanie démonov. Buddhistické chrámy a taoistické svätyne Zhong Kuiho uznávajú, ale nie hierarchicky, je pomocníkom proti zlu, nie centrálnym božstvom. Ľudová úcta k nemu zostáva dôsledne praktická, nie zbožná: Zhong Kuimu sa dôveruje pre jeho účinnosť, láska tu nehrá žiadnu úlohu.
Najdôležitejšie aspekty Zhong Kuiho na jeden pohľad. Nasledujúce polia zhŕňajú pôvod, funkciu, zobrazenie, uctievanie, symboly a kultúrne paralely.
Podľa legendy bol Zhong Kui učencom z doby dynastie Tang zo Shaanxi (alebo Anhui), ktorý zložil cisárske skúšky s najlepším výsledkom, ale pre svoj škaredý vzhľad (príliš tmavý, príliš mocný, príliš divoký) ho cisár neprijal do služby. Zo cti a zúfalstva si rozbil hlavu o palácový pilier.
Na druhom svete bol jeho duch menovaný Yuhuangom (Nefritovým cisárom) kráľom démonolovcov, mal chytať a ničiť všetkých zlých duchov. V niektorých verziách sa zjaví cisárovi Xuanzongovi (8. stor. n. l.) vo sne a zaženie démona, ktorý cisára obťažoval, po čom si cisár nechal zavesiť jeho obraz na vchody domov ako ochranu.
Patrón vyháňania démonov. Ochrana pred chorobami (najmä na začiatku leta), zlými duchmi, votrelcami. V osobnom domácom kulte sa vešia jeho brána-obraz na Nový rok a na Duanwu Jie. Patrón skúšaných (sám bol nespravodlivo odmietnutým uchádzačom), mladí študenti sa k nemu modlia pred skúškami. V modernej čínskej ľudovej viere je stále populárny ako brána-obraz.
Charakteristicky zobrazovaný ako mocná, bradatá mužská postava s čiernou plnou bradou, tmavými vlasmi, divokým výrazom tváre (oči doširoka otvorené, niekedy jedno z nich zväčšené).
Nosí červený úradnícky rúcho s výšivkou draka (symbol jeho posmrtného úradu) a úradnícky klobúk. V pravej ruke drží meč démonolovca, v ľavej často odťatú hlavu démona alebo chyteného démona. Často je zobrazený ako jazdec na tigrovi alebo v spoločnosti malých démonov, ktorí mu slúžia.
Oblasť pôsobenia: Zhong Kui je uctievaný pri každom čínskom vchode do domu ako brána-obraz, jedna z najpopulárnejších tradícií dverných obrazov v Číne. Na čínsky Nový rok a na Sviatok drakových člnov (Duanwu Jie) sa jeho obraz obnovuje alebo znovu zavesuje.
Uchádzači o skúšky sa k nemu modlia pred examinami. V osobnom kulte pri chorobe sa vykonáva vzývanie o ochranu pred démonickými pôvodcami chorôb. V modernej popkultúre (filmy, anime) je veľmi častý, jeho obraz je jedným z najikonickejších z východoázijskej mytológie.
Čierna plná brada, červené úradnícke rúcho, meč démonolovca, odťatá hlava démona, úradnícky klobúk, malý démonský sluha. Sväté zvieratá: tiger (jazdecké zviera), netopiere (symbol šťastia). Sväté rastliny: kalamus (na Duanwu Jie sa vešia na dvere). Sväté farby: červená a čierna. Sväté číslo: 5 (5. deň 5. mesiaca).
Zhōng Kuí (v japončine Shōki, vlastná adaptácia s funkciou ochrancu predchádzajúceho dňa v Japonsku), Pazuzu (Mezopotámia, apotropaický ochranný démon), Bes (Egypt, škaredý boh ochrany domu), Gorgoneion (Grécko, tvár hrôzy ako ochrana), Vajrapáni (buddhizmus, hnevlivá ochrana), svätý Michal (kresťanský démonický archanjel), Bhairava (hinduizmus). Funkčne: všetci apotropaickí strážcovia prahu s desivým vzhľadom majú spoločné rysy so Zhong Kuim.
Ochranný rituál spojený so Zhong Kuiom je rozšírený v čínskych domácnostiach: obrazy Zhong Kuia pri vchodoch domov na odvrátenie démonov, najmä v juhočínskych provinciách Guangdong a Fujian. Taoistickí kňazi vykonávajú obrady exorcizmu spojené so Zhong Kuiom (Zhong Kui Qu E), aby z domov vyhnali zlomyseľných duchov. Historicky je zdokumentované, že v dynastii Tang (8. storočie) cisár Ming zaznamenal zaklínanie Zhong Kuia proti moru.
Exorcistické mantra taoistov: „鍾馗捉鬼“ (Zhong Kui Zhua Gui, „Zhong Kui, chyť duchov“). Podľa popisu z literárnych textov z doby Tang mali zlí duchovia dostávať príkaz, aby sa Zhong Kuia bali. Talizman s červeným tušom a portrétom Zhong Kuia, ktorý taoistický kňaz rituálne aktivuje.
Tlačené obrazy Zhong Kuia (litografované portréty) pri vchode do domu, najmä počas sviatku Duan Wu (5. deň 5. mesačného mesiaca). Sochy Zhong Kuia v nikách svätýň. Archeologicky doložené: maľby z doby Tang v Britskom múzeu (Zhong Kui s démonom), drevené rezby z obdobia Ming v múzeách v Suzhou. Moderná prax: papierové amulety Zhong Kuia (fu) dostupné v obchodoch taoistických kňazov.
Najznámejšie rozprávanie o pôvode Zhong Kuia ho spája s tangským cisárom Xuanzongom, ktorý vládol v ôsmom storočí. Podľa tejto legendy cisár ochorel na horúčku a v sne uvidel malého démona, ktorý mu kradol veci.
Zjavil sa veľký, temne vyzerajúci muž, chytil démona a zožral ho. Na cisárovu otázku sa táto postava predstavila ako Zhong Kui.
Vo svojom príbehu Zhong Kui vysvetľuje, že za života bol učencom, ktorý zložil cisárske skúšky, ale pre svoj odstrašujúci vzhľad mu bolo odopreté zaslúžené postavenie. Zo studu si vzal život.
V posmrtnom živote sa mu však dostalo čestného pochovania a z vďačnosti sa zaviazal zbaviť ríšu zlých duchov. Keď sa cisár zobudil, jeho horúčka zmizla. Nariadil dvornému maliarovi Wu Daozimu, aby zachytil obraz zo sna, a tak vzniknúť mal prvý portrét Zhong Kuia.
Bádatelia považujú túto legendu za etiologické rozprávanie, teda za dodatočné vysvetlenie už existujúceho zvyku. Sinologické práce upozornili, že meno Zhong Kui jazykovo pripomína staré slovo pre palicu alebo kyj z broskyňového dreva, tradičný nástroj na odvrátenie duchov.
Je preto dobre možné, že z rituálneho predmetu sa postupne stala zosobnená ochranná postava a legenda o učencovi, ktorý neuspel na skúške, k nej pribudla až neskôr, aby jej dodala životný príbeh.
Zhong Kui patrí medzi najčastejšie zobrazované ochranné postavy čínskeho umenia. Jeho obraz takmer vždy zachytáva mohutného muža s hustou bradou, zvráskavenou tvárou a hnevlivým pohľadom, často v úradníckom odeve a s mečom.
Často je obklopený drobnými démonmi, ktorých premáha alebo ktorí sa mu stali služobníkmi. Táto ikonografia je doložená už z doby dynastie Tang a zostala nápadne stabilná až do súčasnosti, počas dynastií Song, Ming a Qing.
V priebehu roka bol Zhong Kui pôvodne spojený s novoročným sviatkom. Jeho obrazy sa vešali na dvere a stены, aby nastávajúci rok ochránili od škodlivých vplyvov.
Postupom času sa ťažisko jeho uctievania presunulo na Sviatok drakových člnov v piatom lunárnom mesiaci, čo je v čínskom kalendári čas spájaný s chorobami a nešťastím. V tomto období sa jeho obrazy považovali za obzvlášť účinnú ochranu proti nákazám a zlým duchom.
Žáner maľby Zhong Kui vyvinul počas storočí vlastné podtypy. Existujú strohé, odháňajúce zobrazenia, ale aj humorné obrazy, napríklad Zhong Kui na cestách, na svadbe svojej sestry alebo pri hre s premoženými démonmi.
Témou sa zaoberali významní maliari dôb Ming a Qing, jeho obraz šírili aj ľudové tlače, ktoré boli dostupné pre široké vrstvy obyvateľstva. Tento rozsah od učenej tušovej maľby až po jednoduchý drevorez ukazuje, ako hlboko bol Zhong Kui zakotvený vo všetkých vrstvách čínskej kultúry.
Zhong Kui si našiel pevné miesto aj na javisku, nielen v maliarstve. V čínskej opere a v bábkovom divadle je obľúbenou postavou, ktorá zvyčajne vystupuje s nákladnou, hrôzostrašnou maskou alebo tvárovou maľbou.
Hry, v ktorých Zhong Kui premáha démonov, slúžili na zábavu a zároveň často plnili aj rituálnu funkciu: predstavenie sa považovalo za prostriedok očistenia miesta.
Obzvlášť rozšírená je scéna, v ktorej Zhong Kui vydáva svoju sestru za muža a pri tom ho sprevádza sprievod premožených démonov.
Táto epizóda spája hrôzostrašné s komickým a ukazuje charakteristickú vlastnosť tradície o Zhong Kuiovi: postava plná hrôzy je zároveň postavou, ku ktorej sa pristupuje s určitými sympatiami a dokonca s veselosťou. Škaredý, za života znevýhodnený učenec sa po smrti stáva mocným, ale zároveň ľudovo blízkym ochrancom.
V súčasnosti žije Zhong Kui ďalej vo filme, televízii a komikse, a to nielen v Čínskej ľudovej republike, ale aj na Taiwane a v čínsky hovoriacich komunitách po celom svete. Moderné filmové spracovania nadväzujú na legendu a stavajú ho do centra dobrodružných príbehov ako lovca démonov.
Pri tom sa dôraz posúva od rituálnej ochrannej funkcie k akcii a hrdinskému obrazu. Z religionistického hľadiska je však zaujímavé, že základná štruktúra, teda neprávom odmietnutý človek, ktorý sa po smrti stáva dobrodincom, sa zachovala napriek všetkým premenám v médiách.
Spája dnešnú zábavu so starou predstavou spravodlivého mrtvého, ktorý sa zasadzuje za živých.
V rámci čínskeho ľudového náboženstva má Zhong Kui svoje osobité postavenie. Nie je vysokým bohom nebeského úradníckeho aparátu, ako ho pozná náboženský taoizmus, ani nie je bohom prírody.
Patrí do širokej triedy zbožštených ľudí, teda historických alebo legendárnych osobností, ktoré sú po smrti uctievané ako účinné ochranné mocnosti. Jeho úloha je jasne vymedzená: vyháňanie choroboplodných démonov a škodlivých duchov.
Zhong Kui je často zobrazovaný ako veliteľ zboru duchovných bytostí, ktoré kedysi premohol a dal do svojich služieb. Táto predstava premožiteľa démonov, ktorý podmanené sily sám využíva na ochranu, je vo východoázijskej náboženskej histórii viackrát doložená. Umožňuje podriadiť ohrozujúce pod usporiadaný dozor, a nie ho popierať.
V porovnaní s ochrannými postavami iných kultúr sa ukazuje paralela k postavám ako buddhistický strážca brány alebo zbožštení generáli, ktorí tiež strážia prahy a vstupy. Zhong Kuiho odlišuje pevná viazanosť na životopis konkrétneho človeka s konkrétnou krivdou v jeho životnom príbehu.
Táto krivda, odmietnutie zaslúženej hodnosti pre jeho vzhľad, mu dáva morálny podklad: je mocný a zároveň je symbolom toho, že vonkajšia škaredosť nič nevypovedá o hodnote človeka.
Toto posolstvo výrazne prispelo k jeho pretrvávajúcej obľúbenosti vo všetkých vrstvách obyvateľstva. Kto sa zaujíma o príbuzné ochranné postavy, nájde ďalšie príklady v oblasti čínskej tradície.
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Zhong Kui je v čínskej mytológii premožiteľ démonov a duchov. Podľa legendy to bol nadaný učenec, ktorému bolo pre jeho odpudivý vzhľad odopreté najvyššie miesto v cisárskej úradníckej skúške.
Zo zúfalstva si vzal život. Na druhom svete bol vymenovaný za kráľa duchov a poverený úlohou loviť a podmaňovať zlých démonov. Zobrazuje sa s divokou bradou, hrozivým pohľadom, učeneckým rúchom a mečom.
Zhong Kui je jednou z najoblúbenejších ochranných postáv čínskeho ľudového náboženstva. Jeho obrazy sa umiestňujú na dvere a steny, aby chránili dom pred zlými duchmi a nešťastím.
Jeho zobrazenie je obzvlášť rozšírené počas Festivalu dračích lodí v piatom mesačnom mesiaci, ktorý sa tradične považuje za nebezpečné obdobie, kedy je potrebné odvrátiť škodlivé vplyvy. Zhong Kui je zároveň častým motívom čínskej maľby, často zobrazovaným s humorom, napríklad na svadbe svojej sestry.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Lips, juhozápadný vietor Grékov. Pôvod, Veža vetrov, rituál z Methany a religionistické zaradenie.

Vrykolakas, nemrtvý revenant Grécka. Pôvod, volanie pri dverách, súvislosť s exkomunikáciou a for...

Mami Wata, bohyňa vodného ducha s hadom a zrkadlom: pôvod medzi Afrikou a zámorím, pravidlá kultu...

Daruma je japonská vstávajúca bábika, ktorá symbolizuje odhodlanie a priania. Pôvod a význam jasn...

Pišáča je v hinduistickej demonológii špecializovaný žrút mrtvých, postava, ktorá sa zdržiava na ...

Berberoka, mokraďové monštrum kmeňa Apayao na severnom Luzone, ktoré vysáva vodu a utopí ľudí v n...