Джун Куй, бог от китайската традиция

Джун Куй е бог от китайската традиция.

Ловецът на демони, ужасът на злите духове, пазителят на нощта. Джун Куй е едно от най-популярните божества-покровители в Китай, признат не чрез императорска заповед, а чрез народно признание на силата му срещу зли духове (*яо* и *гуй*). С гротескно-дива външност, синя кожа, изправена коса и озъбен смях, той е плашещ, но само за злото.

Легендата разказва: талантлив генерал бил незаконно екзекутиран, върнал се като дух и си поставил за задача да преследва всички демони и прокълнати души. От тогава милиони китайци окачват портрета му на вратите си, като действено възпиращо средство, а не като обект на молитва.

Джун Куй е легендарният ловец на демони и народен бог-покровител на Китай.

БогКитай

Джун Куй

На пръв поглед: Джун Куй

Тип: Китайско главно божество, ловец на демони и апотропеичен бог закрилник
Пантеон: Даоизъм, китайска народна религия
Функция: прогонване на демони, закрила в Новата година, покровител на изпитваните кандидати
Главни атрибути: черна пълна брада, червена чиновническа роба, меч, глава на пленен демон
Главни култови места: храм на Джун Куй (Zhong Kui) в Анхуей, във всеки китайски вход като изображение върху вратата
Традиция: централно призоваван на Празника на драконовите лодки (Дуанву дзие)

Контекст

Период на текстовете

Джун Куй (кит. Zhōng Kuí) се появява за първи път по времето на династията Тан (7.–10. век сл. Хр.). Основна легенда: кандидат за изпит, който въпреки блестящите си постижения не бива приет за императорски чиновник заради своята уродлива външност, се самоубива от чест и в задгробния живот е провъзгласен за крал на ловците на демони.

Основен разцвет: от династията Тан до династията Мин. Днес продължава да е широко разпространен като изображение на входната врата във всеки китайски дом, особено по време на китайската Нова година и Празника на драконовите лодки (Дуанву Дзие). В съвременната китайска популярна култура (филми, игри, аниме) е изключително разпространен.

Регион на разпространение

Главни култови места: храм на Джун Куй (Zhong Kui) в Анхуей (предполагаемото му родно място), храм на Джун Куй в Пинъяо (Шанси). По-често срещана от собствени храмове е традицията с изображения върху врати. Изображения на Джун Куй се окачват на входните врати, за да прогонват демони.

На Празника на драконовите лодки (Дуанву дзие, 5-и ден от 5-и месец) той бива призоваван особено често, тъй като този ден се смята за опасен от гледна точка на демонични нашествия. В тайванския култ е почитан под названието „Господар на демоните“ (Да Уан).

Състояние на източниците

Основни източници: Тангски източници (анекдоти от двора на император Сюандзун, който сънувал Джун Куй и наредил да го нарисуват), сборници с легенди за Джун Куй от династията Сун нататък. Изобразителна традиция: картината на Джун Куй от У Даоцзъ (Тангска епоха, изгубена), множество по-късни художници. Секундарна литература: Werner, Myths and Legends of China; Bordahl, The Eternal Storyteller; Cahill, Chinese Painting.

Име и варианти

Джун Куй е плашещо-страховит: синя или черна кожа, червено, изкривено лице с широка, гневна усмивка. Косата му се изправя, сякаш е под напрежение. Често е изобразяван с широк меч или камшик, с които се бори с демоните. Особено характерно: в ръцете или в краката му се намират заловени демони, често опозорени или смалени.

Портретът му е широко разпространен по врати и стени, където служи като действена магическа заплаха за злото, а не като изящно художествено произведение. Докато другите божества са величествени, Джун Куй е съзнателно уродлив и див, силата му се крие в дивотата, не във достолепието. Мечове, оръдия за залавяне и заловени демони го обкръжават.

Описание

Джун Куей е чисто практическо божество-защитник, без теологична роля в небето или в подземния свят, а по-скоро защитник на дома срещу свръхестествени нашественици. Портретът му на вратата служи като предупредителен знак: ловецът на демони бди, вие не сте желани тук. За китайската Нова година портретите на Джун Куей се закачват отново, ритуалното обновяване на неговия мандат.

В Южен Китай се провеждат процесии в чест на Джун Куей, при които изпълнители въплъщават образа му и симулират залавянето на демони. Будистките храмове и даоистките светилища признават Джун Куей, но не в йерархичен смисъл — той е борец срещу злото, не централно божество. Народната почит към него остава изцяло практическа, а не благоговейна: на Джун Куей се доверяват заради убедеността в неговата ефективност, а не от обич.

Кратък профил: Джун Куей

Най-важните аспекти на Джун Куей накратко. Следващите полета обобщават произход, функция, изображение, почитане, символи и културни паралели.

Традиция

Според легендата Джун Куей бил учен от времето на династията Тан от провинция Шанси (или Анхуей), който издържал императорските изпити с най-висок резултат, но не бил приет на служба от императора заради грозния си външен вид (твърде тъмен, твърде едър, твърде див). От чест и отчаяние той разбил главата си в двореца колона.

В отвъдния свят неговият дух бил провъзгласен от Юхуан (Нефритения император) за Крал на ловците на демони, натоварен да залавя и унищожава всички зли духове. В някои версии той се явява насън на император Сюандзун (VIII в. сл. Хр.) и прогонва демон, който тормозел императора, след което императорът заповядва образът му да бъде окачван на входовете на домовете за защита.

Адресати

Покровител на прогонването на демони. Защита от болести (особено в началото на лятото), зли духове, нашественици. В личния домашен култ образът му се окачва на вратата за китайската Нова година и за Дуанвуцзие. Покровител на кандидатите на изпити (тъй като самият той бил несправедливо отхвърлен кандидат), младите студенти му се молят преди изпити. В съвременната китайска народна вяра продължава да е популярен като образ на вратата.

Изображението на Джун Куей

Изобразяван е характерно като едра, брадата мъжка фигура с черна пълна брада, тъмна коса и див израз на лицето (широко отворени очи, понякога едното от тях по-голямо).

Носи червена чиновническа роба с бродерия на дракон (символ на неговата посмъртна служба) и чиновническа шапка. В дясната ръка държи меч на ловеца на демони, а в лявата често отрязана демонска глава или заловен демон. Често е изобразяван яздещ тигър или заобиколен от малки демони, които му служат.

Функция

Сфера на действие: Джун Куей е почитан на входа на почти всеки китайски дом като образ на вратата — една от най-популярните традиции на вратни изображения в Китай. По време на китайската Нова година и на Празника на драконовите лодки (Дуанвуцзие) образът му се обновява или окачва отново.

Кандидатите за изпити му се молят преди изпитите. В личния култ при болест се отправя призоваване за защита от демонични причинители на болести. В съвременната поп-култура (филми, аниме) се среща много често, образът му е един от най-иконичните в източноазиатската митология.

Отблъскването на Джун Куей

Черна пълна брада, червена чиновническа роба, меч на ловеца на демони, отрязана демонска глава, чиновническа шапка, малък демон-слуга. Свещени животни: тигър (превозно средство), прилепи (символ на щастието). Свещени растения: тръстика калмус (окачвана на вратата за Дуанвуцзие). Свещени цветове: червено и черно. Свещено число: 5 (5-ти ден от 5-тия месец).

Паралели на Джун Куей

Джун Куей (на японски Шоки, собствена адаптация с функция на защитник на прага в Япония), Пазузу (Месопотамия, апотропеичен демон-защитник), Бес (Египет, грозно божество-защитник на дома), Горгонейон (Гърция, страховит лик като защита), Ваджрапани (будизъм, гневна защита), Свети Михаил (християнство, архангел-демоноборец), Бхайрава (индуизъм). Функционално всички апотропеични пазители на прагове със страховит външен вид споделят черти с Джун Куей.

Практики за защита

Ритуали за прогонване

Ритуалът за прогонване чрез Джун Куей (Zhong Kui) е широко разпространен в китайските домакинства – изображения на Джун Куей се поставят на входните врати за прогонване на демони, особено в Южен Китай (Гуандун, Фуджиен). Даоистки свещеници провеждат церемонии по екзорсизъм на Джун Куей (Zhong Kui Qu E), за да изгонят злите духове от домовете. Исторически засвидетелствано: по времето на династията Тан (8 в.) император Мин документира призоваване на Джун Куей срещу мор.

Заклинания и призовавания

Даоистка екзорсистка мантра: „鍾馗捉鬼“ (Zhong Kui Zhua Gui, „Джун Куей, хвани духовете“). Описание от тангски литературни текстове: заповеди към злите духове да се страхуват от Джун Куей. Талисман с червено мастило и портрет на Джун Куей, който се активира ритуално от даоистки свещеник.

Амулети и защитни символи

Отпечатъци на Джун Куей (литографирани портрети) на входа на дома, особено по време на празника Дуан Ву (5-ия ден от 5-ия лунен месец). Статуи на Джун Куей в нишите на светилища. Археологически засвидетелствано: тангски картини в Британския музей (Джун Куей с демон), дървени резби от периода Минг в музеите на Сучоу. Съвременни практики: хартиени амулети на Джун Куей (Fu), продавани в даоистки магазини.

Джун Куей (Zhong Kui) — паралели в други култури

Легендата за пропадналия учен

Най-известният разказ за произхода на Джун Куй го свързва с танския император Сюандзун, управлявал през осми век. Според тази легенда императорът се разболял от треска и насън видял малък демон, който му крадял вещи.

Появил се огромен мъж със страховит вид, хванал демона и го изял. На въпроса на императора фигурата се представила като Джун Куй.

В разказа си Джун Куй обяснява, че приживе бил учен, издържал императорския изпит, но заради отблъскващия си външен вид не получил заслужения ранг. От срам сложил край на живота си.

В отвъдния свят обаче получил почетно погребение и от благодарност се заклел да освободи царството от зли духове. Когато императорът се събудил, треската му била изчезнала. Той наредил на придворния художник У Даодзъ да изобрази съня му и така се предполага, че е възникнало първото изображение на Джун Куй.

Изследователите разглеждат тази легенда като етиологичен разказ, тоест като по-късно обяснение за вече съществуващ обичай. Синологични изследвания сочат, че името Джун Куй езиково напомня старинна дума за чук или тояга от прасковено дърво, традиционно средство за прогонване на духове.

Затова е напълно възможно от ритуален предмет постепенно да се е оформила персонифицирана закрилническа фигура, а легендата за пропадналия на изпита учен да се е появила по-късно, за да ѝ придаде житейска история.

Джун Куей (Zhong Kui) в живописта и новогодишния обичай

Джун Куей (Zhong Kui) е една от най-често изобразяваните защитни фигури в китайското изкуство. Неговото изображение почти винаги показва масивен мъж с гъста брада, набръчкано лице и гневен поглед, често в облеклото на чиновник и с меч.

Често е обкръжен от малки демони, които е укротил или които са му станали подчинени. Тази иконография е засвидетелствана още от времето на династията Тан и остава забележително стабилна през периодите Сун, Мин и Цин до наши дни.

В годишния цикъл Джун Куей първоначално бил свързван с новогодишния празник. Изображения на него били поставяни на врати и стени, за да пазят настъпващата година от вредни влияния.

С времето основното му почитане се измества към Празника на драконовите лодки през петия лунен месец, време, което в китайския календар се свързва с болести и злочестини. През този период изображенията му се смятали за особено ефективна защита срещу епидемии и зли духове.

Жанрът на живописта с Джун Куей развива през вековете собствени подтипове. Съществуват строги, отблъскващи изображения, но и хумористични картини, например Джун Куей на път, на сватбата на сестра си или в игра с покорените демони.

Значими художници от епохите Мин и Цин се обръщат към тази тема, а и народните щампи, достъпни за широки слоеве от населението, разпространяват неговия образ. Тази широта, от учена живопис с туш до прост дърворез, показва колко дълбоко Джун Куей е вкоренен във всички слоеве на китайската култура.

Джун Куей в операта, театъра и съвременната рецепция

Освен в живописта, Джун Куей намира трайно място и на сцената. В китайската опера и кукления театър той е популярна фигура, която обикновено се появява с внушителна, всяваща страх маска или грим на лицето.

Пиесите, в които Джун Куей покорява демони, служели за забавление, но освен това често имали и ритуална функция: представлението се смятало за средство за пречистване на определено място.

Особено разпространена е сцената, в която Джун Куей венчава сестрата си, съпровождан от свита покорени демони.

Този епизод съчетава страховитото с комичното и показва характерна особеност на преданието за Джун Куей: страшната фигура е същевременно и такава, към която се изпитва определена симпатия и дори веселост. Грозният, ощетен приживе учен, в смъртта се превръща в могъщ, но и близък до народа закрилник.

В днешно време Джун Куей продължава да живее във филмите, телевизията и комиксите, както в Китайската народна република, така и в Тайван и в китайскоезичните общности по света. Съвременните екранизации се обръщат към легендата и го поставят като демоноловец в центъра на приключенски истории.

При това акцентът се измества от ритуалната защитна функция към действието и героичния образ. От религиознонаучна гледна точка обаче остава забележимо, че основната структура, човекът, несправедливо отхвърлен приживе, който след смъртта става благодетел, се запазва през всички медийни трансформации.

Тя свързва днешното забавление със старата представа за справедливия покойник, който се застъпва за живите.

Място в китайската народна религия

В рамките на китайската народна религия Джун Куей заема особено място. Той не е висше божество от небесния чиновнически апарат, познат от религиозния даоизъм, нито е божество на природата.

Той принадлежи към широката категория обожествени хора, тоест исторически или легендарни личности, които след смъртта си биват почитани като действени закрилящи сили. Неговата сфера на дейност е ясно очертана: прогонването на демони на болестите и вредни духове.

Джун Куей често се представя като предводител на сонм духовни същества, които някога е укротил и поставил в своя служба. Тази представа за покорителя на демони, който сам използва подчинените сили за защита, е засвидетелствана многократно в източноазиатската религиозна история. Тя позволява заплашителното да бъде подчинено на подреден надзор, вместо да бъде отричано.

При сравнение със защитни фигури от други култури се откроява прилика с образи като будистките пазители на вратите или обожествените генерали, които също бдят на прагове и входове. Онова, което отличава Джун Куей, е тясната връзка с биографията на човек, претърпял конкретна неправда в живота си.

Тази неправда, отказаният му заслужен ранг заради външния му вид, му придава морална основа: той е могъщ и същевременно е символ за това, че външната грозота не казва нищо за стойността на човека.

Това послание допринася съществено за неговата трайна популярност във всички слоеве на населението. Който се интересува от сродни защитни фигури, ще намери още примери в раздела за китайското предание.

Допълнителни връзки

Източници и литература

Още стандартни съчинения в библиографията.

Често задавани въпроси за Джун Куей

Кой е Джун Куей (Zhong Kui) в китайската митология?

Джун Куей е в китайската митология победителят на демони и духове. Според легендата той е бил изключително талантлив учен, на когото е било отказано първото място на имперския чиновнически изпит поради неговата отблъскваща външност.

От отчаяние той посегнал на живота си. В отвъдния свят бил определен за цар на духовете и натоварен със задачата да преследва и подчинява злите демони. Изобразява се с дива брада, заплашителен поглед, учена роба и меч.

Как се използва Джун Куей в народните обичаи?

Джун Куей е една от най-обичаните защитни фигури в китайската народна религия. Изображения на него се поставят на врати и стени, за да пазят дома от зли духове и беди.

Особено разпространено е неговото изображение по времето на Празника на драконовите лодки през петия лунен месец, който традиционно се смята за опасно време, в което трябва да се отблъскват вредни влияния. Джун Куей е освен това често мотив в китайската живопис, често изобразяван с хумор, например на сватбата на своята сестра.