Wer ist Yanluo in der chinesischen Mythologie?

Yanluo (auch Yanluo Wang, König Yanluo) ist in der chinesischen Mythologie der Herrscher und oberste Richter der Unterwelt Diyu. Sein Name geht auf den indischen Todesgott Yama zurück, dessen Vorstellung mit dem Buddhismus nach China gelangte und dort mit einheimischen Jenseitsvorstellungen verschmolz.Yanluo entscheidet über das Schicksal der Verstorbenen: Er prüft ihre im Leben begangenen guten und schlechten Taten und legt fest, in welche Form sie wiedergeboren werden.

Wie ist die chinesische Unterwelt unter Yanluo aufgebaut?

In der chinesischen Vorstellung ist die Unterwelt Diyu wie eine himmlische Verwaltung organisiert, ein Spiegelbild der irdischen Bürokratie. Yanluo steht traditionell den zehn Höfen oder Gerichten der Unterwelt vor, durch die jede Seele nacheinander geführt wird.Jeder Hof prüft bestimmte Vergehen und verhängt entsprechende Strafen. Diese Vorstellung verbindet buddhistische Lehren von Karma und Wiedergeburt mit dem konfuzianischen Ordnungs- und Gerechtigkeitsdenken. Yanluo ist dabei kein willkürlicher Herrscher, sondern ein unbestechlicher Richter.

Хятадын уламжлалын тэнгэр Яньло

Тамын хаан, Дию тэнгэр орны эзэн, өршөөлгүй шүүгч. Яньло Ван нь хятадын *Дию* гэдэг тамын дээд шүүгч бөгөөд энэ тамд арван давхар байдаг, тус бүр өөр өөрийн зовлон шаналгаатай. Энэтхэгийн Ямагаас (түүний анхны эхлэл) ялгаатай нь, Яньло Ван нь юуны түрүүнд үхлийн тэнгэр биш, харин шүүгч-захиргаач, нарийн, сэтгэл хөдлөлгүй, өршөөлгүй каргизмын жагсаалт хөтлөгч юм.

Нэрийн утга нь Яньло хаан гэсэн үг; Яньло гэдэг өөрөө Ямагийн санскрит хэл дэх хувиргал юм. Харанхуй дээл, эзэн хааны эрх мэдэл, захиргааны цаас баримттайгаар тэрээр хамгийн доод давхар тамд сэнтий дээрээ сууж, түүний өмнө ирсэн сүнс бүрийг шалгаж шийтгэдэг. Яньло нь хятадын тэнгэр орны шүүгчийн хувиар түүний сэнтийн өмнө ирсэн сүнс бүрийг шүүдэг.

ТэнгэрХятад Үхлийн бурхан

Яньло

Товч мэдээлэл: Яньло

Төрөл: Хятадын гол бурхад, үхэгсдийн шүүгч, тамын арван хааны (Дию) дотроос хамгийн дээд нь
Пантеон: Даоизм, Хятадын буддизм, Хятадын ардын шашин
Үүрэг: Үхэгсдийн дээд шүүгч, тамын Дию улсын тэргүүн, дахин төрөлтийг захирагч
Гол шинж тэмдэг: Шүүгчийн дээл, үхэгсдийн номын бийр, дасал бичгийн шаантаг бүхий бичгийн хавтан
Гол шүтээний газрууд: Дунъюэ-сүм (Тай уул), Хятадын томоохон хот бүр дэх үхэгсдийн сүм
Буддын шашны нэгтгэл: Ямараажа (Санскрит), Яма (Буддизм)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Яньло (хятад. Янь Луо Ван) нь энэтхэг-буддист Ямараджа болон хятадын ард түмний үхэгсдийн шүүгчийн ойлголтын нэгдэл юм. Энэ синкретик нэгдэл нь буддизм Хятадад орж ирсэн үеэс (МЭ 1–2-р зуун) эхэлж, Тан улсын үед (МЭ 7–10-р зуун) хэвшмэл хэлбэрт орсон.

Хятадын систем дотор Яньло бол цорын ганц үхэгсдийн хаан биш, харин арван тамын нэгэн-нэгэнд захирагч байдаг Арван тамын хаадын (Ши Дянь Яньло) тэргүүн юм. Яньлогийн теологийн хамгийн цэцэглэсэн үе: Тан-Мин улсын хугацаа. Өнөөдөр ч гэсэн хятадын үхэгсдийн ёслол бүрт төв байрлалтай хэвээр байна.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Дунъюэ сүм Шандун мужийн Тай ууланд (хятадын хамгийн чухал үхэгсдийн шүтлэгийн газруудын нэг), Яньлогийн сүм хятадын олон хотод (ихэвчлэн орон нутгийн хотын бурхны сүмтэй холбоотой). Хонг Конг, Сингапур, Малайз, Тайвань дахь хятад цагаачдын томоохон сүм цогцолбор бүрт байдаг. Тайванийн ард түмний итгэл дотор Юлан Пэн баяр (сүнснүүдийн сар) үед ялангуяа зорин дуудагддаг.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Арван хаадын судар (хятад-буддист бичвэр, 9/10-р зуун), Юлан Пэн судар, даоист болон буддист үхэгсдийн литурги. Дэд эх сурвалж: Teiser, The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism; Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Яньло Ван нь эзэн хааны харанхуй дээлтэй, ихэвчлэн ногоон эсвэл хар өнгийн сүрдэм эрэгтэй дүрээр дүрслэгддэг. Түүний царай хатуу, эвдэшгүй боловч муу санаатай биш. Тэрээр титэм зүүж, алтны оронд шүүлтийн эрх мэдлийг илэрхийлэх эрх мэдлийн шинж тэмдэгтэй.

Түүний ширээ дээр сүнс бүрийн каргизмыг тэмдэглэсэн дэвтэр, цаас баримт дүүрэн байдаг. Дор захирагч хаадууд эсвэл ерийн шүүгчид түүний дэргэд эсвэл доор нь суудаг. Бэлгэдэл нь арван тамын өрөө, тус бүрдээ өвөрмөц зовлон шаналгаа (цуст нуур, зүсдэг хөрөө, буцалсан тогоо, өргөстний ой). Санзу гол (эсвэл Найхэ, эвгүй голын нэр) амьдрал болон үхлийг тусгаарлана.

Онцлог шинжүүд

Яньло Ван (Yanluo Wang) нь цэвэр функциональ пантеон (Pantheon): хувь хүний хүндэтгэл биш, харин айдастай холбоотой хүндэтгэл юм. Ардын уламжлал онцолдог: түүнд нигүүлсэл гэж байдаггүй. Хүн бүрийн бүхэл амьдралын үйл нь үнэлэгддэг бөгөөд шийтгэл автоматаар дагалддаг. Даоизмд (Daoismus) бясалгал хийдэг хүмүүс дээшлэхийн тулд түүнтэй тулгарч болно. Буддизмд түүний шийдвэр нь карма-хэрэгжилт бөгөөд ёс суртахууны туйлын шийдвэр биш, харин тодорхойлолт хэлбэрээр ойлгогддог.

Яньло Ванд шууд зориулсан тахилын ширээ ховор байдаг; харин түүнийг сүм хийдэд дурдаж, там дүрсэлсэн урлагийн бүтээлүүдэд харуулж, ардын шашны зан үйлүүдэд там уруу унахаас хамгаалахыг гуйж дурддаг. Тахилч нар амьд болон нас барсан төрөл садангаа аврахын тулд Яньло Ванг-тай зан үйлээр эв тохирол хийж болох ч түүний шийдвэр нь функциональ хэвээр байдаг: карма нь хэлэлцэх зүйл биш юм.

Товч танилцуулга: Яньло (Yanluo)

Яньлогийн (Yanluo) талаарх хамгийн чухал мэдээллийг нэг харцаар. Дараах хэсгүүд түүний гарал үүсэл, үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, тэмдэг, соёлын зэрэгцэл байдлыг нэгтгэн харуулна.

Яньлогийн гарал үүсэл

Яньло (Yanluo) Энэтхэгийн Ямарая (Yamaraja)-гаас үүдэн гарч, буддизмтай хамт Хятадад ирдэг. Хятадын тогтолцоонд ардын нас барагсдын шүүгчийн тухай ойлголттой нэгддэг.

Хожуу ардын түүхэнд түүнийг ихэвчлэн түүхэн бодит хүн гэж тодорхойлдог (бүс нутгаас хамааран өөр өөр хүмүүс нэр дэвшсэн байдаг: шударга Суй улсын түшмэл, Тан улсын сайд). Тэрээр Арван Тамын хааны хамгийн ахлагч бөгөөд түүнд бусад есөн хаан захирагддаг, тэдгээр нь тус тусын нүглийн ангилалд харгалзсан тусгай тамын өрөөг захирдаг.

Нөлөөллийн зорилт

Нас барагсдын дээд шүүгч. Хүн нас барахад түүний сүнс хамгийн түрүүнд Яньлогийн (Yanluo) өмнө очдог. Тэрээр Нас барагсдын ном-ыг уншиж, тэнд бүх үйлдэл бичигдсэн байдаг бөгөөд дараах шийдвэрийн нэгийг гаргадаг: (1) шууд сайн дахин төрөлт (ховор), (2) дахин төрөлтийн өмнө арван тамын аль нэгэнд шийтгэл эдлэх, (3) мөнхийн шийтгэл (маш ховор).

Арван там нь нүглийн ангиллаар зохион байгуулагдсан байдаг (хайр найргүй хүмүүсийг мөсний там, уур бухимдалтай хүмүүсийг гал там гэх мэт). Хувь хүний шүтлэгт (Kult) Яньлоос айдаг бөгөөд түүнийг шууд дуудахаас зайлсхийдэг. Харин нас барагсдад зориулсан зан үйлийн үед түүнээс уучлал хайж, зохисгүй биш харьцаа хандах хүсэлт тавьдаг.

Дүрслэл

Хатуу ширүүн эрэгтэй түшмэл, Хятадын шүүгчийн дээл (хааны хөх эсвэл хар өнгө, луугийн хээтэй), хар сахал, өндөр түшмэлийн малгай (Мянь эсвэл “Долоон од”-ын малгай), гарт нь бийр, бичиг хавтас, ширээн дээр нас барагсдын ном байдаг.

Тэрээр тамын анхны танхимд өндөр шүүгчийн суудал дээр залардаг. Түүнийг хоёр харуулч чөтгөр дагалддаг: Нью Тоу (Үхрийн толгой) болон Ма Мянь (Морины нүүр), тэд нас барагсдыг шүүх хурлын өмнө чирж авчирдаг.

Яньлогийн нөлөө

Нөлөөллийн хүрээ: Яньлог (Yanluo) Хятадын нас барагсдад зориулсан зан үйл бүрд дуудаж, эрэлхийлж, дэлгэрэнгүй хүсэлт бичиж, зөөлөн шийдвэр гуйдаг. Хувь хүний шүтлэгт (Kult) түүнийг бараг шууд шүтдэггүй, харин айдаг, дуртай биш байдаг. Юлан Пен баяр (сарны хуанлийн 7-р сарын 15, чөтгөрийн сар) үед хоол, цаасан мөнгөний тахил Яньлогийн ордны өмнө нас барагсдад зориулан авчирдаг. Ардын театр (Бээжингийн дуурь) үед Яньлогийн ордны үзэгдэл нь сонгодог сэдэв болдог.

Яньлогоос хамгаалах

Шүүгчийн дээл, бийр, бичиг хавтас, нас барагсдын ном, Мянь титэм эсвэл түшмэлийн малгай, хар сахал, шүүгчийн суудал, тэнгэрлэг эрх мэдлийн тамга. Хамтрагчид: Нью Тоу (Үхрийн толгойтой чөтгөр) болон Ма Мянь (Морины нүүртэй чөтгөр). Ариун ургамал: тодорхой байхгүй.

Ижил төстэй зүйлс

Ямарая / Яма-Дхармараяа (Yamaraja / Yama-Dharmaraja) (Хинду шашин / Төвд, шууд өмнөх дүр), Яма (Yama) (Буддизм, нийтлэг Энэтхэг үндэс), Энма-О (Enma-O) (Япон, Хятадын нөлөөтэй хувилбар), Ёмра (Yeomra) (Солонгос, Хятадын нөлөөтэй), Аид (Hades) (Грек, тамын эзэн), Плутон (Pluto) (Ром), Анубис/Осирис (Anubis/Osiris) (Египет, нас барагсдыг дагалдах + шүүгч), Хель (Hel) (Германы), Миктлантекутли (Mictlantecuhtli) (Ацтек). Яньло (Yanluo) нь Энэтхэгийн Ямарая (Yamaraja)-гийн Зүүн Ази, тодруулбал Хятадын нөлөөтэй хувилбар бөгөөд арван тамын хаадын онцлог түшмэлийн шатлалтай.

Хамгаалалтын дадал

Апотропэйк зан үйлүүд

Яньло Ван (хятадаар 閻羅王) нь Хятадын ардын итгэл үнэмшилд арван тамын хаан (Shidian Yanjun) бөгөөд Энэтхэгийн Яма (Yama)-г Күнзийн түшмэлийн бюрократ ойлголтуудтай нэгтгэсэн дүр юм. Тан улсын үеэс (7-9-р зуун) тогтоожсон.

Түүнийг шүтэх нь ихэвчлэн Чжунюань баярын (сарны 7-р сарын 15-ны өдөр, “Чөтгөрийн баяр”) хүрээнд явагддаг бөгөөд тэр үед нас барагсдад зориулж цаасан мөнгө (jīnzhǐ) болон хоол өргөдэг. Сүм хийдийн зургууд Яньлог шүүх хурал дээр бичээч Цуй Жуэ болон элч (Niu-Tou, Ma-Mian)-тай хамт харуулдаг, харьцуулж үзвэл Teiser-ийн The Ghost Festival in Medieval China хэмээх номыг үзнэ үү.

Дуудлагууд

Юлан-пэн-жин (Yulan-pen-jing) (Улламбана сутра, ойролцоогоор 6-р зуун) нь Яньлогийн арван тамаас нас барагсдыг чөлөөлөх гол шашны бичвэр юм. Мулян-ы түүх (Мулян эхийгээ авардаг) чөтгөрийн баярын үед тоглогддог. Даоист шашны зан үйлүүд, тухайлбал Южин зан үйл, Яньлог даоист пантеонд (Pantheon) нэгтгэдэг.

Амулет ба хамгаалалтын тэмдэгтүүд

Хятадын гэрийн үүдэнд байдаг хаалганы харуулчийн зураг (Mengshen), Тан улсын жанжингууд Цинь Шубао, Юйчи Гон нар нь бурханчлагдсан бөгөөд Яньлогийн элчээс хамгаалдаг гэж үздэг. Яньлогийн тамгатай хар бэхний талисманыг оршуулгын газар зочлохдоо авч явдаг. Хятадын сүм хийдийн үүдэнд байдаг тамын бичээсүүд Яньлогийн арван тамыг апотропейк байдлаар жагсаадаг.

Яньло (Yanluo), бусад соёлд илэрч буй зэрэгцэл дүрс

Тамын арван хаан ба тэдний дунд Яньлогийн эзэлдэг байр суурь

Хятадын ардын итгэл үнэмшилд Яньло, түлхүү дэлгэрэнгүй нэрээр Яньло Ван, үхэгсдийн ертөнцийг ганцаараа захирдаг хаан биш, харин бюрократ зохион байгуулалттай зөвлөлийн нэг хэсэг байдаг. Бүрэн хөгжсэн үзэл баримтлалын дагуу тамд арван хаан байдаг бөгөөд тэднийг Ши Диан Яньло буюу харь ертөнцийн арван хаан гэж нэрлэдэг. Тэд тус бүр арван тамын шүүхийн нэгийг захирдаг. Яньло түгээмэл дэс дараалалд эдгээр хаадын тавдугаарт тооцогддог.

Энэ дэг журам Шиванг цзин хэмээх тодорхой бичвэрт тод илэрхийлэгдсэн байдаг. Энэ бол арван хааны тухай судар бөгөөд Тан улсын үед бичигдсэн, Дуньхуангийн агуйгаас олдсон эх бичвэрүүдээр сайн нотлогддог.

Тэрхүү бичвэр сэтгэлийн арван шүүхээр дамжин явах аяллыг тодорхойлдог бөгөөд энэ аялал тогтмол хугацааны хэмнэлээр, тухайлбал үхлийн дараах тодорхой өдрүүдэд, мөн жилийн ой тохиолдох өдрүүдэд явагддаг. Шүүх бүрд амьдралын тайлан балансын нэг хэсгийг шалгадаг.

Ийнхүү багтсан байгаа хэдий ч Яньло ярианы хэлэнд бүхэл харь ертөнцийг илэрхийлдэг нь түүхэн шалтгаантай. Тэрээр хаадын дундаас хамгийн эртний бас хамгийн алдартай нь бөгөөд Энэтхэгийн Яма-аас үндэслэсэн, түүний нэр арван хааны систем бүрэн бүрэлдэхээс өмнө хэдийнэ түгээмэл байсан.

Шашин судлал, тухайлбал Стивен Тайзерын Шиванг цзин-ийн тухай ажилд харуулсанчлан, арван тоот бүтцийг тусгайлан Хятадын бүтээл гэж үзэж, энэ нь дэлхийн албан хаагчдын шатлалын загварыг харь ертөнцөд шилжүүлсэн үзэгдэл юм.

Энэтхэгийн Ямагаас Хятадын албан хаагч болох хүртэл

Яньло нь орчуулга, дасан зохицолын урт хугацааны үр дүн юм. Түүний нэр нь өөрөө санскрит хэлний Яма-г Хятадаар илэрхийлсэн хэлбэр бөгөөд эртний буддын орчуулгуудад ихэвчлэн Яньмолуо, эсвэл товчоор Яньло гэж хөрвүүлэгддэг байв. Буддын шашны тархалттай хамт эрин тооллын эхэн зууны үеэс үхэгсдийн шүүгч, ялгаварласан тамуудын тухай ойлголт Хятадад орж ирсэн (үзэх Яма).

Энэтхэгийн Яма энэ явцад гүнзгий хувиргалтад орсон байна. Өвгө дээдсийн эзэн, дхарма-г захирагч байснаас тэрээр албан зэрэглэлийн шатлалд хамрагдсан, дээд тэнгэрт харьяалагддаг, бүр огцруулах эсвэл шилжүүлэх боломжтой албан хаагч болж хувирсан.

Ардын түүхэнд түгээмэл байдаг өгүүллэг ёсоор Яньло хэт нигүүлсэнгүй байсны улмаас дээд шүүхээс албан тушаалаас нь буулгагдсан гэдэг. Эдгээр өгүүллэгүүд энэ дүрийг Хятадын албан тушаал, дэвшил, сахилга батаас бодох ухамсарт хэрхэн бүрэн шингээсэн болохыг харуулдаг.

Үүний зэрэгцээ Яньло уугуул даоист, ардын үхэгсдийн ертөнцийн тухай ойлголтуудтай нэгдсэн байна, тухайлбал сэтгэлүүдийн цугларах газар Тайшань уул, газар доорхи ертөнц Дию. Үр дүнд буддын каршийн номлол, даоист харь ертөнцийн газарзүй, Күнзийн шинжтэй захиргааны ёс зүй нийлсэн холимог хэлбэр бий болжээ.

Ийнхүү Яньло нь бурхан хэмээх ойлголт соёл хоорондын шилжилтэд шинэлэг байдлаар дахин бүрэлдэн бий болдгийг тод харуулах жишээ болдог, зүгээр л шууд шилжсэн гэхээсээ илүү.

Бао Жэн: шударга шүүгч тамын хаан болсон нь

Хятадын Яньлогийн итгэлийн онцлог зүйл нь энэ албан тушаал тогтвортой байдлаар зөвхөн нэг домгийн хүнд бэхлэгдсэн гэж үзэгддэггүй явдал юм. Ардын уламжлалд онцгой шударга хүмүүс нас барсны дараа Яньло болж хувирч чадсан гэж үзэгддэг.

Ийм таниулгын хамгийн алдартай нь Бао Жэн-тэй холбоотой. Тэрээр XI зууны Сун улсын үеийн түүхэн албан хаагч бөгөөд авилгад орохгүй шударга шүүгчийн бэлгэдэл болон ардын дурсамжид үлдсэн байна.

Тоо томшгүй өгүүллэг, жүжиг, дараа нь роман зохиолуудад Бао Жэн өдрийн цагаар дэлхийн шүүгч болж, шөнийн цагаар харь ертөнцд Яньло болж шүүлт хийдэг. Энэ ойлголт энэ ертөнц болон харь ертөнцийг нэг тасралтгүй эрх зүйн системд нэгтгэдэг.

Дэлхий дээр шийтгэлээс мултарсан хүн үхэгсдийн ертөнцд яг тэр авилгагүй шүүгчид хариуцлага тооцуулна. Энэ мессеж бүрэн ёс суртахуунтай, шударга ёсоос хэн ч байнга зайлж чадахгүй.

Шашин судлалын үүднээс энэ талаар хэд хэдэн сонирхолтой зүйл байдаг. Нэгдүгээрт, энэ нь уламжлалт Хятадад шашин, шүүх ёс зан ойлголт хэр нягт хэрхэн уялдаж байсныг харуулдаг. Хоёрдугаарт, энэ нь Яньлог үнэн хэрэгтээ албан тушаал буюу функц болгодог, дэлхийн албан тушаалын адил өөр өөр эзэн шилжин авах боломжтой.

Гуравдугаарт, Бао Жэнгийн уламжлал авилга, дур зоргоосоо хамгаалах ардын зохицуулагч байдлаар үйлчлэн, хууль дэг журмын хүчинтэй байдлын харь ертөнцийн баталгаа болж байсан. Энэ тамын хаан үндсэндээ айдас гэхээсээ илүү тэнцвэрт шударга ёсны найдвар шинжийг илэрхийлдэг.

Дию сүм хийд болон ардын шашин шүтлэгт

Янлуо (Yanluo) болон арван там хааны тухай төсөөлэл Хятадад, мөн хятад диаспорад өнөөг хүртэл материаллаг хэлбэрээр оршин байдаг. Олон тооны сүм нь тамын арван шүүх ордныг дурсгалын дүрслэл хэлбэрээр харуулсан тусгай танхим, дэд сүмтэй байдаг.

Ийм тамын дүрслэлүүд ялангуяа Сингапур, Тайвань, Хойд Хятадын сүмийн барилгуудад алдартай бөгөөд тодорхой хилс хэргийн төлөөх шийтгэлүүдийг тодорхой, харгис байдлаар дүрсэлдэг.

Эдгээр дүрслэлүүд хүмүүжлийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд одоо ч гүйцэтгэж байна. Тэдгээр нь зочдод худал хэлэх, хууран мэхлэх, аллага үйлдэх, эсвэл эцэг эхэдээ хайхрамжгүй хандах нь ямар үр дагавартай болохыг харуулдаг. Үүнийг ихэвчлэн сэтгэл арван ордоор явах замыг тайлбарлах бичвэр, зургийн товруу дагалддаг.

Оршуулгын зан үйлд цаасан мөнгө, цаасан бичиг баримт, тэр дундаа тамын мөнгөн дэвсгэрт гэгддэг зүйлийг шатаадаг бөгөөд энэ нь нас барсан хүн Дийу (Diyu)-гаар дамжих замдаа хэрэглэх боломжтой байлгах зорилготой, тэгээд энэ нь мөнөөс мөнхийн бюрократ логикийг практик талаас нь ч тусгадаг.

Эдгээр тамын цаг хугацааны хязгаартай байдал чухал ач холбогдолтой. Барууны зарим төсөөлэлээс ялгаатай нь Дийу-гийн шийтгэлүүд мөнхийн биш. Тэдгээр нь эцэст нь дахин төрөлт байдаг шатлалууд юм.

Аравдугаар ордонд дараагийн оршихуйн хэлбэрийн тухай шийдвэр гардаг бөгөөд Мэн По (Meng Po) хэмээх хөгшин эмэгтэйн мартуулах ундаагийн тухай төсөөлэл бий, энэ ундаа хүнийг өмнөх амьдралын дурсамжаас салгадаг. Ийнхүү Янлуо болон түүний хамтарсан хаадууд эцсийн эцгийн байдал хамгаалагч биш, харин мөчлөгийн нэг хэсэг гэж үздэг.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Янлуо-той холбоотой түгээмэл асуултууд

Хятадын домог зүйд Янлуо гэж хэн бэ?

Янлуо (мөн Янлуо Ван, Хаан Янлуо) нь хятадын домог зүйд Дийу (Diyu) тамын эрхлэгч, дээд шүүгч юм. Түүний нэр Энэтхэгийн үхлийн бурхан Ямагаас (Yama) гаралтай бөгөөд энэ төсөөлэл буддын шашинтай хамт Хятад руу орж, тэнд уугуул тэнгэрийн ертөнцийн тухай төсөөлэлтэй нийлсэн.

Янлуо нас барагсдын хувь заяаг шийддэг: тэрээр тэдний амьдралд үйлдсэн сайн муу үйлсийг шалгаж, ямар дүр төрхтэйгээр дахин төрөхийг тодорхойлдог.

Янлуогийн харьяат хятад тамын ертөнц ямар бүтэцтэй вэ?

Хятадын төсөөлэлд Дийу (Diyu) тамын ертөнц тэнгэрийн засаг захиргаа мэт зохион байгуулагдсан, дэлхийн бюрократын толь мэт байдаг. Янлуо уламжлал ёсоор тамын арван орд буюу шүүхийн тэргүүн байдаг бөгөөд хүн бүрийн сэтгэл эдгээрээр дараалан явдаг.

Орд бүр тодорхой хилс хэргийг шалгаж, тохирсон шийтгэл оноодог. Энэ төсөөлэл буддын карма, дахин төрөлтийн сургаалийг күнзийн дэг журам болон шударга ёсны үзэл баримтлалтай холбодог. Янлуо энэ тохиолдолд дур зоргоороо үйлдэгч эрхлэгч биш, харин хахуульд авталгүй шүүгч юм.

Хятадын уламжлалын тэнгэр Яньло

Агуулга

Яньло

Агуулга

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Онцлог шинжүүд

Товч танилцуулга: Яньло (Yanluo)

Хамгаалалтын дадал

Яньло (Yanluo), бусад соёлд илэрч буй зэрэгцэл дүрс

Тамын арван хаан ба тэдний дунд Яньлогийн эзэлдэг байр суурь

Энэтхэгийн Ямагаас Хятадын албан хаагч болох хүртэл

Бао Жэн: шударга шүүгч тамын хаан болсон нь

Дию сүм хийд болон ардын шашин шүтлэгт

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Янлуо-той холбоотой түгээмэл асуултууд

Хятадын домог зүйд Янлуо гэж хэн бэ?

Янлуогийн харьяат хятад тамын ертөнц ямар бүтэцтэй вэ?

Ангилал & хамгаалалт